初中語文閱讀教學(xué)的探析

石翠菊

一、教師要轉(zhuǎn)變角色，在教學(xué)中要與學(xué)生建立平等的和諧關(guān)系。

在閱讀過程中，閱讀主體常常表現(xiàn)為：一是讀不懂文本，面對(duì)文本，不知講了些什么，也不知道文本為我們提供了哪些信息，作者的意圖是什么等。我認(rèn)為那是因?yàn)槿鄙俦匾奈幕瘍?chǔ)備和資源支持;二是讀不出特色。即使有自己的個(gè)人見解，也不能用自己的言語準(zhǔn)確表達(dá)出來。根據(jù)本人的多年教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，這是出于閱讀個(gè)體的虛榮心在作祟。

同時(shí)，就閱讀的層面上來講，雙方?jīng)]有高低長(zhǎng)幼之分，對(duì)閱讀的文本，教師能理解的學(xué)生未嘗不能理解？教師能明白的學(xué)生未何不可明白？只是教師的優(yōu)勢(shì)在于首先占據(jù)了教學(xué)資源和具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)。只是“聞道”在先。因此，在閱讀教學(xué)中教師的角色轉(zhuǎn)變至關(guān)重要，一味地按照應(yīng)試教育的觀點(diǎn)“傳道”，擔(dān)心閱讀教學(xué)講不到位，害怕講少了、講漏了，結(jié)果文本完美的結(jié)構(gòu)被過多的講解肢解得零亂破碎，豐腴的美感弄得枯燥乏味，學(xué)生的閱讀興趣已經(jīng)蕩然無存。真正要達(dá)到閱讀的目的，學(xué)生的感官必須自發(fā)地調(diào)動(dòng)起來，與文本直接對(duì)話，直接交流，讓思想與思想交鋒，觀點(diǎn)與觀點(diǎn)撞擊，這樣大腦中才能留下刻骨銘心的印象。所以保證學(xué)生閱讀的時(shí)間，提供學(xué)生交流的平臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣，刺激學(xué)生閱讀的潛能，才是教師進(jìn)行閱讀教學(xué)的終極目的。

二、教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，使課堂變得生動(dòng)、鮮活而充滿生機(jī)。

語文教學(xué)具有多樣性，而閱讀教學(xué)尤為特殊，個(gè)體在閱讀中既能對(duì)文本負(fù)載信息的內(nèi)涵、感悟和發(fā)現(xiàn)，又能獨(dú)立地進(jìn)行思考;既有個(gè)體閱讀受群體從眾效應(yīng)的影響，又有閱讀個(gè)體獨(dú)特視角拓展的可能。因而，課堂上教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，使課堂變得生動(dòng)、鮮活而充滿生機(jī)，在老師和學(xué)生的共同參與下，去完成與文本的對(duì)話。因此，教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從“獨(dú)奏者”的角色過渡到“伴奏者”的角色，從此不再是傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們。師生之間的平等對(duì)話和心靈溝通是對(duì)接受型學(xué)習(xí)模式的勇敢反叛。

三、抓好閱讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生突破重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)。

我們說，任何文本的閱讀重點(diǎn)，都不只一個(gè)，有的是思想內(nèi)容、有的是表現(xiàn)手法、有的是景物描寫、有的是心理刻畫…….。閱讀過程中只有抓住一個(gè)重點(diǎn)方能達(dá)到閱讀的目的。如：朱自清的《春》，我們暫且不管她是語言大師的手筆，僅從語言技巧上是以讓閱讀者心悅誠(chéng)服。看似字斟句琢，卻又羚羊掛角，無跡可尋：仿佛信手拈來，但又恰到好處，切中肯綮。如寫“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”文中“偷偷地”和“鉆”寫出了春草破土而出的擠勁，寫出了不經(jīng)意之間，春草已悄然而出的情景和作者驚喜的感覺，同時(shí)，這樣寫使無意識(shí)、無情感的小草也似乎有了意識(shí)，有了情感。另外“嫩嫩的，綠綠的”放在句末，單獨(dú)從句子中拿出來，突出了小草嫩綠的特點(diǎn)，也使句子變得生動(dòng)活潑，富有生氣，著實(shí)讓人感受到那“味道極正而且醇厚”的情致。如果在閱讀本文的過程中抓住對(duì)語言的“巧”運(yùn)用這一重點(diǎn)，就能使學(xué)生積累一些語言運(yùn)用的技巧。當(dāng)然也不排除學(xué)生思維的拓展，在文本中去攝取其他方面的智慧。

四、在閱讀教學(xué)中，還要注意閱讀方法的融會(huì)貫通。

閱讀，絕不是對(duì)現(xiàn)有文本進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制，或者對(duì)專家教科書中惟一結(jié)論的崇拜，而是提高閱讀智慧，更新閱讀觀念，弘揚(yáng)閱讀精神。讓生活走近閱讀，讓閱讀親近生活，使生活與閱讀相接。如《西游記》塑造了一個(gè)無所畏懼的敢于反抗一切封建權(quán)威的英雄者的形象，敢于對(duì)神的權(quán)威和天宮秩序盡情的嘲弄和否定。但結(jié)合現(xiàn)實(shí)，閱讀者也可以從西天取經(jīng)的過程中看出孫悟空也是當(dāng)今社會(huì)中一個(gè)不可多得的員工，他那種恪盡職守的責(zé)任觀理應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)和工作的楷模。這種不以現(xiàn)有結(jié)論為定論，不受他人思想支配和左右閱讀，觀點(diǎn)出新，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)，人無我有，人有我新的閱讀也是我們所倡導(dǎo)的。當(dāng)然，我們的閱讀不能以現(xiàn)代人觀念和思維方式來苛求文本，因?yàn)椤段饔斡洝纺浅錆M宗教迷信色彩的不足之處是封建時(shí)代的產(chǎn)物。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主流文化，我們必須尊重時(shí)代差異，也應(yīng)重視時(shí)代差異。