觀神探狄公之洛河神異 析逆黨“蛇靈”之管理成敗

杜正宜

【摘要】蛇靈組織的結(jié)局想必不言自明，其目的和手段固然不為封建社會所容，但其明確的目標、嚴密有序的結(jié)構(gòu)化與協(xié)作方式、各種豐富的資源、既高效率又高效能的管理水平、精密得當?shù)墓芾磉^程確實可以作為學習借鑒的范本，畢竟擁有一個通過運用管理智慧從而實力了得的組織是件于國于人于社會都大有裨益的事。

【關鍵詞】管理過程；社會責任；商業(yè)倫理

一、既高效率又高效能的管理水平

蛇靈團隊中資源豐富，而不論是老主人袁天罡還是新主人肖清芳都能聰明地利用資源，將成本效益最大化；都能做出正確的決策并且大都成功地得到了實施

第一：雖行動失敗，但能夠在最短的時間內(nèi)收拾殘局，爭取不給敵人留下任何蛛絲馬跡真令人感到不可思議。 神秘力量的頭子是位大姐大，她得知行刺失手后立即改變了計劃，緊急啟動第二套行動方案，幾路潛伏的人馬分頭行動，決心和狄仁杰斗法到底一決雌雄?！?/p>

第二：當?shù)夜暑I眾軍在總壇陀羅地緝拿蛇靈頭目肖清芳時，由于人手不夠，袁天罡冒著巨大的危險命令假裝受傷成功潛伏在狄公身邊的虺文忠出手殺掉肖清芳，這樣的行為雖然最終導致虺文忠的身份被識破，但在當時的情況下，這無疑為案情的發(fā)展爭取了時間，影響了狄公的判斷，使整個事件有了最大化的效益

二、精密得當?shù)墓芾磉^程

第一步：計劃：

第一、選擇目標：終極目標——消滅武周王朝。

短期計劃---發(fā)現(xiàn)洛河神異，感到有機可乘，計劃逼武遷都

長期計劃：十年后肖將袁從地牢救出，利用洛河神異將皇帝和群臣埋于地下，蛇靈取而代之其統(tǒng)治地位

第二、行動安排：制造“洛河獻碑” 進入太子宮在荷花池內(nèi)放水閘

第三、資源分配：將蛇靈全部交與肖清芳分配調(diào)遣

第四、績效評估：十年來準備得當，只差一步便可奪得天下，但肖清芳權(quán)利欲迅速膨脹，欲除掉舊主，以致發(fā)生內(nèi)訌，功虧一簣。

第五、計劃調(diào)整：先借狄公之手滅掉肖清芳及其部下，再滅皇帝及群臣

第二步：組織：

為典型的官僚組織模式，具體表現(xiàn)如下

第一：以堂為單位，各堂分工明確，任務細化到個人

第二：有內(nèi)在一致性的規(guī)章制度體系（即聽令于上級）和統(tǒng)一的任務規(guī)劃（各堂具體任務雖不同，但由總壇統(tǒng)一分配，各自完成大任務的各個分支）

第三：清晰的等級，自上而下的命令鏈條（首領—六大蛇首—堂主—二十二堂成員）

第四：管理非人格化，相互間以及和下屬間保持適當?shù)纳鐣嚯x（在社會地位方面，蛇靈中人多為被武則天迫害的名門之后，社會地位很低，但在蛇靈內(nèi)部，有明確的等級制度，同樣等級森嚴，必須遵守）

組織結(jié)構(gòu)；蛇靈的組織結(jié)構(gòu)十分嚴密，這是由對于蛇靈組織零容忍的社會大環(huán)境和任務的隱蔽性決定的，這樣的組織只適合于機械穩(wěn)定結(jié)構(gòu)

組織環(huán)境：層級清晰，規(guī)則明確，上方下令，底層執(zhí)行，難以變通。

組織戰(zhàn)略：總體僵化。蛇靈總壇向各個分堂分配具體戰(zhàn)略，各個分壇只負責屬于自己的戰(zhàn)略目標，不知道也無權(quán)管轄和問及其它分壇。

第三步：控制：

蛇靈的總首領居住的地方和商議事情的地方是蛇靈的總基地，也就是蛇靈的總壇；而能夠在總壇先聽到任務分配的人就是蛇靈的分壇主，就是蛇首。也就是平時朝廷上朝商議軍國大事的一品到三品官員。蛇靈的壇主地位最高，壇主分管一下各堂，蛇靈的壇主依靠武功高低進行排位，其中名次第一的是閃靈虺文忠，第二是血靈趙梅和趙鳳（小梅、小鳳）的以形換影、以影換形組合，第三是王寅輝（就是蝮蛇虎敬輝），第四是魔靈蕭元初，第五是蘇顯兒即狄如燕，第六是程元霸。六大蛇首及其余重要人物如大將軍桓斌分管下屬二十二堂。相對下級都有其相對應的上級，控制十分嚴格。

三、商業(yè)倫理與社會責任

由于時代的特殊性，蛇靈組織的目的并不是盈利，而是奪取武周的江山，或者說，是“打江山”而不是“坐江山”，這就決定他們一定會違背倫理與社會責任，一定會做出當時社會主流所不能容忍的事，而這正是屢遭勁敵狄仁杰打擊，最終全軍覆沒的主要原因。

●利益相關人分析

第一、作為最大群體的利益相關人的天下百姓，當然希望安居樂業(yè)，天下太平，而蛇靈組織的行動本身就意味著戰(zhàn)爭和殺戮，恰好違背了這一基本要求。

第二、更為重要的是，蛇靈組織求勝心太切，甚至不惜出賣國家利益，為讓國家內(nèi)亂、戰(zhàn)火紛飛，為其制造可乘之機，將國家數(shù)千將士拱手送于突厥，使國家門戶大開，情形岌岌可危。

●商業(yè)倫理

第一、作為武周王朝的臣子，本就應安分守己、維護統(tǒng)治，這是中國古代社會的正統(tǒng)思想，而蛇靈組織卻僭越地位與權(quán)利。任何企業(yè)或組織的活動都必須遵守法律和法規(guī)，符合一般可接受的規(guī)范，蛇靈組織顯然違背這一原則。

第二、“蛇靈”組織利用眼線和臥底的特殊身份在信息和地位上的優(yōu)勢謀利。例如，利用臥底的特殊社會地位和身份將清白者的名字記于呈交給皇帝的密詔，威脅其為蛇靈組織賣命

第三、蛇靈組織向成員提供低于安全標準以及向成員支付低于標準的薪酬例如，變靈蘇顯兒有十幾個替身，可是蛇靈組織并不考慮這些替身的死活，既無補償也無福利。

第四、環(huán)境破壞 蛇靈開發(fā)大楊山作為總壇，將其山底開鑿密道。此舉嚴重破壞了大楊山的生態(tài)平衡，使其寸草不生，荒蕪人煙。

●不倫理行為的根源

組織文化：蛇靈以殺戮、破壞、奪取李唐江山的的目標決定了其錯誤的倫理道德和不倫理行為的根源。

●社會責任；

綜上所述，蛇靈組織未做出遵守法律和合乎倫理的行為，自然對于要求更高的社會責任無一履行。