后現代視域下的影視文化產業集聚區建筑設計

摘 要：影視文化無疑是一種最為直觀地展現真實生活的藝術形式，其發展見證了時代的變遷。在這個影視文化與人們生活越來越息息相關，影視產業發展越來越成熟、快速的時期，一個個影視文化產業集聚區應運而生。上海作為東方的明珠，其擬建的環上大影視文化產業集聚區中，如何在設計中突出上海特色是一個重要課題。

關鍵詞：影視文化；后現代主義；藝術形式

在影視文化發展的過程當中最為突出的則是影視文化中顯現的后現代主義傾向，在后現代主義思潮的沖擊之下，影視文化發生根本性變化。事實上，“后現代主義”一詞最先在建筑設計領域被提出，這使后現代主義設計元素與影視文化的結合成為可能，這也是本次設計有別于其他影視文化產業集聚區的地方。本文將就后現代主義建筑觀在集聚區空間設計中的應用展開敘述。

就目前而言，國內尚缺少一個具有領導性、空間設計上具有特色的代表集聚區。在我國各方面全面發展的態勢下，國外已有多個成熟集聚區的情況下，各集聚區的建設是十分重要的。上海作為中國代表性的城市，現代化程度極高，時時刻刻都在接收各方的新鮮資訊，在這里發展新興產業再適合不過了。

“后現代主義”一詞最先在建筑設計領域被提出，興起于20世紀60年代，發展于70～80年代并逐漸在世界范圍內達到鼎盛高潮。在后現代主義中體現得最為顯著的特征就是風格的多元化，歷史主義、人文主義、隱喻主義、文脈主義等等。

80年代是后現代主義建筑觀最為流行的時期，不論是在理論構建領域還是實踐作品方面都達到了高潮。這一時期在理論探索上有兩位人物頗具代表性：一位是羅伯特·斯特恩，他獨具慧眼最早發現了文丘里的思想具有極大的發展潛能。因此，于1965年在其主編的刊物《觀念》上率先發表了文丘里的第一部作品，同時他也發表過多篇文章討論建筑與城市的立面；另一位是查爾斯·詹克斯，他是首位將“后現代主義”一詞正式普遍運用的理論家，并將這個詞匯變成了通用術語。此時的建筑觀念有幾種形態：符號隱喻的隱喻主義、尊重地域文化的地域主義、追求多元形式的解構主義等等。下面就筆者設計中運用到的元素細談一下地域主義、隱喻主義和生態主義。

在這個向生態文明探索的時代，后現代主義中的隱喻主義、地域主義和生態主義是能夠與本次設計課題相呼應的設計出發點。全球性的資源危機、環境危機時刻都在人類的心中敲響警鐘，可持續發展道路是人類勢在必行的。而建筑是與人類存在并與外界發生聯系時所在的重要場所，人們也一直在為宜居的建筑設計不懈努力。后現代主義是人類史上的豐厚財產，深思其貢獻，對于它的研究有利于深入了解建筑的發展歷程，開闊眼界。本文試圖挖掘其內沿，敘述后現代視域下的地域主義、隱喻主義、生態主義設計手法并在本文中闡述應用方式。在產業集聚區空間設計領域做一個新的嘗試。

當代的影視文化在后現代主義思潮的沖擊下發生了根本性的變化，精英文化和大眾文化的界限趨于消解，后現代主義特征逐漸向影視文化中滲透，進而使現代影視中呈現出鮮明的后現代主義特征。

對重大社會歷史事件的重構。在后現代主義概念被提出之前，我們所掌握的理論體系是對具有普遍性意義的故事進行的一種敘述，將零散化的意義世界整合成井然有序的世界。然而后現代主義不再追求這種普遍真理，而是使文化變為一種隨意的文本游戲，這樣，它重新構建了世界的多元化與不確定性。這樣影視中的崇高、莊嚴、英雄主義等等文化元素開始向輕松的、通俗的文化元素轉換，以至于現在主持人在電視節目中的中心位置也趨于消解，觀眾、嘉賓與主持人互動式的訪談交流方式開始出現。

后現代主義集中體現了現代社會的危機，是對后現代工業文明社會的深刻反思。在全球化的影響下，整個世界都在受著后現代思想大潮的洗禮，尤其是當代影視文化，這種出現在人們身邊的大眾藝術形式更是讓人們直觀地看到了影視文化的后現代革命。

影視文化開始關注普通人民群眾的生活瑣事。后現代主義通過對世界的解構，現代主義所代表的精英文化弱化，直觀性和通俗性的影視文化逐漸成為后現代主義大眾文化的主要內容。

后現代主義滲透在影視文化中，使影視文化產業化、商業化。由于后現代主義誕生于社會大生產的沒落中，對實用性的追求使影視文化不僅僅局限在娛樂消遣之中，同時也成了營利的文化商品。好萊塢、迪斯尼等等影視集聚區的出現就是一個最好的佐證。

敘事方法上，傳統電影長久以來遵循著一種既定的規則，即兩條或若干條故事線索交織，最終組織成一條線索通向結局。而故事結構大多由開端、發展、高潮、結局組成。然而在后現代語境中，這種傳統的發展模式產生了時空的斷裂。這樣就造成了一種假定的敘述語境，也就是說觀眾大可不必在當時的時空感受中紛繁迷亂。

題材選用上，在傳統影視作品中，英雄主義、精英題材是主旋律。人們追求著深度性和超越性，善于展現英雄主義等高雅題材，后現代題材中拋棄了這些浪漫色彩，藝術話語漸漸向日常生活靠近，保持自己的先鋒性。如果說，傳統影視文化是為了消除現代世界的丑惡面，以精神超越性為目標，那么，后現代影視文化就是醉心于情感與精神的卑微，提倡本能的釋放，強調“人”的概念。

面對后現代主義思潮的沖擊，影視文化受到了一些積極的感染，主要有：第一，消解了西方的文化價值觀在影視傳播中的中心化位置。以美國為首的影視大國，通過強大的經濟、文化、政治實力壟斷了全球的影視傳播和市場，進而使得影視文化成了西方傳播自己政治、經濟、文化的工具。然而，當后現代文化思潮在世界范圍傳播的時候，西方傳統觀念的中心位置同時發生了改變并且推動了涉及種族、性別、階級等等方面的文化因素在影視文化中呈現非中心化發展。第二，大眾化增強了影視文化的生命力。受到后現代主義的影響，影視文化不再是少數精英的專利，而是以一種全新的面貌豐富大眾生活尤其是底層民眾的文化生活內容。藝術源于生活，大眾文化無疑是影視藝術生命的重要源泉之一。第三，后現代主義用全新的視角拓展了影視文化的空間。后現代主義雖然是一種新穎的審美形態，但傳統的民族文化價值依然是其重要的內容，它對人的關懷逐漸成為時下影視審美文化的重要特征。后現代美學風格集中表現為新型的影視主客體關系的重構，如中央電視臺的《生活空間》欄目通過敘述百姓自己的生活故事，原汁原味地反映群眾生活，形成了樸實生動的美學風格。

后現代主義在人類建筑歷史進程中起到了重要的作用，與多種文化進行碰撞，積極融合各民族的文化、生活方式。它從歷史、文化、地域的角度出發，適應生態文明的發展。在環上大影視文化產業集聚區的影視藝術創意工坊的建筑設計中，筆者從后現代主義出發，以上海文化作為背景，提煉出后現代主義中的地域主義、隱喻主義和生態主義為重點要素，力求打造出上海影視文化產業集聚區空間的特色。

作者簡介：孫滔韜，上海大學數碼學院碩士，主要研究方向：公共藝術。