教學藝術及其在語文教學中的呈現

韓光明 張愛琴

摘 要：教學藝術是教師課堂教學的理想追求，更是教師教學水平教學能力的一種集中展示。本文首先從國內外教學藝術的探究說起，梳理了眾多代表性的觀點和論述。接著從語文學科的性質出發，論述知識素養對語文教師的影響。最后，結合全國優秀教師的教學案例，從教學設計、語言、板書幾方面闡述了教學藝術在語文課堂教學中具體的呈現方式。

關鍵詞：教學藝術；語文；思考；實施

語文教學藝術是指語文教師在教學過程中，巧妙結合語文知識結構和思維訓練特點，采用一定的方法、手段激發學生學習的興趣，學生在語文教師創設的教學環境中，感受著美、欣賞著美、并激發想象創造美，從而使語文課堂教學達到最佳的教學實踐活動。其形象性、情感性、審美性、個體性和創造性，是教學藝術的具體體現。

1 國外教學藝術的探源

國外關于教學藝術思想相關論述可以追溯到古希臘。偉大的教育家蘇格拉底提出著名的“產婆術”就是一種具體的教學藝術。教師在教學中，通過對話、提問、暗示、詰難、歸納等方法，激發學生主動去探尋問題，找到答案，就是教學藝術的一種具體表現形式。蘇格拉底的學生柏拉圖認為“教學的方式適合”時，“節奏和樂調”就能成為美的力量浸潤心靈。柏拉圖的學生亞里士多德明確指出“教育必須考慮三個原則：中庸、可能和適當，同時也要考慮到旋律和韻調在教育上的使用”。明確指出教育要考慮給學生一種美的享受。

捷克教育家夸美紐斯在他的《大教學論》中提出“教學是把一切事物教給一切人類的全部藝術”，他指出教學的技巧有[1]：第一，建立秩序，講求方法。第二，激發興趣，學有所樂。第三，直觀形象，保持注意。第四，啟發思維，因材施教。第五，順性量力，循序漸進。第六，耐心指導，慎用懲罰。夸美紐斯是第一個較為完整、系統闡述教學藝術的教育家，他對教學藝術的本質、功能和技巧等相關問題，都有較為詳盡的論述和說明。

蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基在《教學的藝術》其著作中，闡述了他對教學藝術的理解：科學、技巧和藝術是領導好教學和教育過程的三個要素；學校沖突的根源是教師不善于和學生進行交流；發揮出每一個兒童的力量、可能性，讓他們享受到學習所帶來的快樂，這就是教學的藝術。

英國教育家洛克的“教員的技巧在于集中并保持學生的注意力”。法國教育家盧梭“教育的藝術是讓學生喜歡你所教授的東西”。德國教育家康德指出“管理和教育的技巧是人類發明中最難的，但社會卻來源于它們”、“教育的藝術在于激勵、喚醒和鼓舞”。瑞士教育教學裴斯泰洛齊說：“教育像園藝家的藝術，在他的照料下幼苗得到健康生長”。

國外眾多的教育家從不同的角度論述了對教學的理解，包括教學技巧方面、管理教學方面、學生興趣、情感體驗等等。同時，國外對教學藝術的探索，主要是從教學的手段、方法、效用等方面來試圖解釋教學藝術的內涵。

2 國內教學藝術的漫溯

我國教學藝術的蹤跡，可以追尋到春秋戰國時期，偉大教育家孔子提出的“因材施教”，主張根據學生的特點來進行施教；荀子提出的“適時而教”在合適的時候給予學生啟發；《學記》中“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”強調對教學要循序漸，啟發學生獨立思考。唐代詩人韓愈提出：“弟子不必不如師，師不必賢與弟子”，師生之間可以相互學習，相互促進。南宋教育家朱熹提出：“心求通而未得之意，口欲言而未解之貌，此正所謂時雨之化”肯定了啟發式教育具有春風化雨的作用等。

受到西方資產階級的影響，近代教育家多在批判舊教的弊端中應運而生，崇尚自由、張揚個性；對相關教學理論問題做出切實而辯證的回答。

當代教學藝術討論中認為，教學既是一門科學，也是一門藝術；把握住學生的學習興趣是課堂教學的關鍵；好的教學方法是教學藝術發揮的重要條件；形成個人特有的教學藝術風格是教學藝術的理想境界；教學藝術應植根于對學生的愛。他們認為教學藝術是教學技能、原則和規律的綜合表征。[2]教學藝術是采用先進的教學方式方法，讓學生樂學、易學，從而啟迪智慧、陶冶情操等等。王北生認為：教學藝術是在課堂上，教師遵循教學規律和美學要求實現教學最佳效果的創造性教學。李如密認為教學藝術是教師教學技能技巧創造性運用的活動。從我國對教學藝術的探究可以看出，研究主要從教學的規律性、個性、審美和效果等方面來試圖解釋教學藝術的含義。

由此，我們對教學藝術可以理解為：教師為激勵學生樂學，采用手段、方法、技術使教學效果達到最佳化的過程。他具有下面的幾個特點：第一，形象性，在教學中為達到教學目標，注重使用比較生動、鮮明、具體的形象來說明。第二，情感性，課堂上師生之間相互觀照，以引起共鳴。第三，創造性，教師能夠根據場域環境調整自己的教學，教學過程就是藝術創造的過程。第四，審美性，在教學中，教師會注重自己的語言表達、聲調變化、課堂氛圍以達到好的教學效果，滿足人們對美的需要。第五，實踐性，師者傳道授業解惑也，教學藝術的實現離不開教學實踐。

語文作為語言文字的藝術，與其他基礎性課程相比較，其藝術性表現得更為鮮明，“語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用。”[3]

3 教學藝術在語文教學中的呈現

劉勰在《文心雕龍》中提出了“觀文入情”、“瞻言見貌”的觀點，這里的“觀”“瞻”表示的是在文本讀解時，讀者對文本進行審美感知的心理活動。在閱讀時，讀者只有首先接觸文本的語言文字，感知文本的外觀形式和形象，才能由“觀文”而“入情”，因“瞻言”而“見貌”，從而最終把握文本外觀形式所蘊含的內在情趣和韻致。語文課就是要讓學生在主動積極的思維和情感活動中，觸摸文本的語言，想象具體的場景，體味精彩的細節，感受人物的形象，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。

3.1 學養厚積薄發

“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在于人類生活的各個領域。”[3]語文學習的外延等于生活的外延。生活有多廣闊，語文就有多廣闊。時代的進步要求人們具有開闊的視野、開放的心態、創新的思維，對人們的語言文字運用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語文教育的發展提出了新的課題。語文課程內容的多元性、開放性決定了語文這門學科的開放性和復雜性，更需要教師深厚的積淀。

韓雪屏在其著作《語文教育的心理學原理》中，闡述了關于語文課程內容的素養結構。[4]

第一層平行四邊形，表示語文素養的隱性基礎層。如果面臨語文任務時，他們就會啟動，共同完成該任務。第二層由三個橢圓形表示的連續動作系統，是由語文知識、技能、思維、感悟等要素組成，發揮著支持、供應延續的作用。第三層也就是最頂部是顯性的操作層，是體現在外部的各項具體技能：聽、說、讀、寫。一個語文教師在課堂上的具體行為，體現的正是其底部龐大日積月累形成的廣泛的語文知識素養，這種素養是由動機、態度、習慣、意志、個性、審判情趣、文化品位等智力因素和非智力因素等諸多要素共同構成。因此，也有人稱其為“語文素養冰山模型圖”。所以我們說，只有當語文教師學養深厚，內在充實，其課堂教學才會游刃有余，得心應手。

語文教師應該是個雜家，即“半個編輯”、“半個作家”、“半個演員”、“半個書法家”、“半個演說家”、“半個劇作家”、“半個播音員”、“半個幽默大師”……如果我們真能如此的話，那么我們就可以成為名副其實的教育專家了。全國著名特級教師賈志敏老師曾多次語重心長地提醒語文老師。“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”語文教師要備好課，就應博聞強記，通古曉今，需有“知學”。讀課文，不但要讀通，還要讀熟，做到爛熟于心。這樣做的好處是走進文本，把握課文的脈絡，掌握課文的重點，體會作者的思想感情。有時候，一個巧妙的教學主意，往往就產生于對文本的熟悉。例如，有位教師上《搭石》這一課，前期閱讀中關注到了作者劉璋的相關材料，正因為作者在那兒生活了很多年，天天都走那兒的搭石，對搭石特別有感情，才寫下《搭石》這篇課文，所以這篇課文，作者的背景是一個切入點。關注到作者，看到他人所看不到的點，用“語文素養冰山模型圖”進行分析，就是教師所展現出來的教學切入外顯的具體行為，正是其內部深厚語文知識素養的體現。

3.2 思路曲徑通幽

閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。語文教師在閱讀教學過程中，應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。一堂好課的設計一定是是要經歷這樣的三個環節：第一，以讀者的身份初讀，達到從“有疑”到“無疑”方可。第二，以作者的身份去體察研讀，達到從“無疑”到“有疑”再到“有悟”的程度。第三，以學生的身份去研讀，達到從“有悟”到“有用”。

全國著名特級教師支玉恒在《我的備課心得》一文中談到《曼谷的小象》一課的設計。讀完后合上書一想，腦子里逐步出現了這些形象：曼谷郊外綠油油的禾苗，點綴著野花的草地，天空中不斷變換著色彩的晨霧，一個漂亮的泰國婦女，一頭乖巧聽話的小象，一陣悅耳的鈴聲，一件友善助人的事情……所有這些，在我腦海中形成一幅和諧唯美的圖景。真美啊！我不由得贊嘆。于是，我意識到：作者把這么多美好的東西都集中到一個并不復雜的故事中，他就是要表達一種自然的美、生活的美、人性的美。一個“美”字是我對教材最重要的認識。有了這個“美”字，引導學生在充分讀的過程中，尋找美、發現美、表現美、欣賞美、體味美、享受美，從而在學習語言文字的同時，培養學生的審美情趣和審美能力。

要想不走尋常路，就需要站在讀者、作者、學生的不同角度潛心研讀文本，尋找線索，精心設計。只有經歷這樣的過程，你的教學才是成功的、與眾不同的。例如，有教師執教的《巨人的花園》這一課，通過查資料，發現原文《自私的巨人》比課文更有具童話的特點，于是大膽、果斷地將這堂的教學方法確定為比較式閱讀學習。產生這樣的教學設計是老師認真研讀文本，尊重文本文體，緊緊抓住童話的神奇、夸張、充滿幻想特性的體現。以“我有好多美麗的鮮花，但孩子們才是最美的花朵”猜一猜這句話是誰說的導入新課，讓學生帶著問題去學習，這堂課收到了很好的效果。好的課堂教學設計一定是建立在教師認真研讀文本上，從各個點去尋找教學的突破點，找到適合自己的、能激發學生興趣的課堂教學設計。

3.3 語言聲聲入耳

教育家蘇霍姆林斯基說：“一名教師的語言修養在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率”。可見，教師教學語言對學生教學信息的接收有很大的影響。

（1）語言音色音質的美。音色也稱音質、音品，是發音體在振動時由于聲波的波形及其泛音的數量、結構、相對強度的不同而形成的一種音的特質。[5]由于每個人的發聲器官、共鳴腔的生理結構是不同的，所以音色也是有差別的。優美、悅耳動聽的音色，能激發學生的學習興趣。學生往往會因為喜歡一個老師的優美音色而喜歡上這個老師所教授的這門課。教師富有節奏的語言和所教授課的內容相結合，能使課堂語言更加的生動，富有表現力。相反，一個衣著溫文爾雅，一開口卻是沙啞、干澀、毫無光澤的聲音，會給學生生理、心理上造成一種壓抑的感覺，甚至是不安的情緒體驗，難入耳何以入腦？聲音的音色、聲調、語速都會影響課堂教學效果。

（2）語言準確精練的美。簡潔的課堂語言，有利于講清教學重點，突破教學難點，增加課時應有的容量，提高教學效益。課堂上，語言累贅重復敘述，東拉西扯，容易使學生產生思維的混亂，造成疲勞感，這不僅會影響學生知識的吸收，而且會使學生感到課堂乏味，失去學習語文課的興趣。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百個建議》中說：“學校里應當有一種高度的言語素養，有一種對詞的高度敏感的氣氛。”建議教師“你們要培養兒童對詞的感情色彩的敏感性。你們要使學生像對待音樂那樣對待詞的音響，形象地說，學生應該成為詞的音樂家，珍視詞的正確、純潔和優美。”[6]

3.4 板書畫龍點睛

板書指教師教學時在板牌上留下的文字、符號、線條、圖表等。直觀性、輔助性、審美性是板書的三個特點：直觀性指教學中，教師將課文高度提煉成文字、簡單的符號、線條、圖表，變成一幅幅形象生動的畫，便于學生吸收知識、掌握信息；輔助性是指，教師運用板書將語言表達更加直觀形象，教學步驟清晰，具有邏輯性，輔助老師更好說明所要闡述的東西；審美性是指，教師在板書時要注重空間結構、書寫漂亮、凝練的語言表達、思路的清晰、重點突出，能給人一種美的享受。

（1）書寫優美。在課上常會出現這樣一種現象，某一個老師的黑板字特別的漂亮，學生們更愿意去聽這個老師的課。相反，一個老師板書的字跡是潦草、雜亂、無章可循的，那么學生容易產生疲倦感，影響信息的接收。一手標準的楷書，工整而有調理地分布于黑板的正中央，大小勻稱，協調美觀。

（2）簡潔凝練。巴爾扎克說，藝術美就是用最小的面積，驚人地集中最大量的思想。學生要靠眼、耳來接受教師傳送的信息，而板書是直接作用于人們的視覺，調動學生集中精力聽課的重要手段之一。因此，好的教學板書一定是展示這堂課的精華、教學內容的重點難點。

（3）結構清晰。好的板書，就似一幅精美的文章結構圖。通過板書，引領學生從“視讀”學理解、掌握課文的行文線索、層次結構。通過板書了解作者邏輯思維過程，啟發學生的思維，促進學生智力的發展。

參考文獻：

[1] 夸美紐斯.大教學論[M].人民教育出版社，1997.

[2] 羅德紅，吳守衛.教學藝術的本質、理論基礎和研究方法論[J].南京師大學報（社會科學版），2012（02）.

[3] 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[M].北京師范大學出版社，2011：3.

[4] 韓雪屏.語文教育的心理學原理[M].上海教育出版社，2011：11.

[5] 楊帆.淺談教師聲音形象的塑造[J].杭州教育學院學報，2002：3.

[6] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議（修訂版）[M].杜殿坤，編譯.教育科學出版社，1984.

作者簡介：韓光明（1964—），男，新疆奎屯人，新疆師范大學副教授，碩士生導師，新疆師范大學初等教育學院、新疆兒童發展與教育研究中心，主要從事語文課程教學論及實踐教學研究。

張愛琴（1988—），女，陜西人，新疆師范大學小學教育專業碩士。