999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

淺析白褲瑤民族紋樣的藝術審美

2015-05-30 10:48:04唐夕
大東方 2015年8期

唐夕

摘 要:紋樣作為視覺圖像用來表達某種思想,是對普遍真理更為深刻的記錄。從紋樣中看到人類在成長的過程中遇到怎樣的阻礙,又是如何成熟起來的。事物存在即合理,通過觀察、研究這些傳統的東西,加深我們對自身的了解,以一種嶄新的視角看待世界。因白褲而得名的白褲瑤被稱為“石頭山上有人家”,其封閉的地理位置使得服飾紋樣保留相對完整,繪制在男子白褲上的紋樣,形像血紅色的手掌因此得名為“血手印”,通過民族文化和設計的角度探究白褲瑤民族紋樣“血手印”的美學價值,最終衍生出對民族服飾紋樣的新認識。

關鍵詞:民族紋樣;“血手印”;新認識

一、烙印在服裝上的“史記”

白褲瑤屬于瑤族的一個分支,因其男褲為白色而得名白褲瑤。《中國白褲瑤風情錄》中這樣記載:相傳遠古時候,白褲瑤的祖先開辟了“契卡強”這個地方,后來又對“樓K”(瑤話,指客家人)夫婦經商路過,頓起占地建房之念,巴樓(瑤話,瑤族的自稱)首領見其哀求甚憐,同意其建房與巴樓共同生活。年復一年,到了樓K的第十一代,樓K首領害怕巴樓的忍讓不會長久,便策劃趕走巴樓的陰謀,巴樓先忍后被逼迎戰,巴樓在交戰中深感寡不敵眾而退走卡壁深山弄場里,瑤王身負重傷仍戰斗不止,直至陣亡。陣亡時,染滿鮮血的雙手深深印在瑤王兩腿的膝蓋上,結成硬塊。為了宣傳瑤王寧死不屈的民族英雄氣概,繼任首領決定,把男人傳統穿著的艷麗多彩的長褲,改為單一的鎖膝白褲,并用花線在褲腳口正面繡上瑤王陣亡時留下的血手印,以寄托白褲瑤人民對民族英雄的哀思。

“血手印”的傳說反應了白褲瑤民族發展的歷史背景,作為民族文化,體現了白褲瑤民族勇敢不屈的傳統美德。白褲瑤居于深山,穿梭在森林之中,以打獵為生需要力量和勇氣,我想“血手印”不僅是為了提醒白褲瑤后世要吸取這個歷史教訓,更是激勵白褲瑤后世要有勇敢、剛毅的品格。

二、具象和抽象的“血手印”

把現實生活中的某種事物的特征通過圖像的形式記錄下來,隨著歲月的沉淀慢慢演變成圖形化,繪制在實物的載體上成為裝飾紋樣。《中國白褲瑤》中提到:褲子形制三角形,用白色的土布制作而成,褲頭答,褲襠寬,長度僅過膝蓋,褲腳小,并用1寸寬的黑布鑲邊,在膝蓋正面處用紅絲線繡五條寬約1厘米,長約10厘米的長短不一的紅線,酷似人的五根手指,五根同寬的長方形紅柱中間高兩邊逐漸低,連接紅柱的上端正好組成一個等腰三角形。

在社會生產力低下的時代背景下,用雙手去創造新的生活,即使是現代社會也是如此。人是全息的,手作為人體最敏感最靈巧的器官之一,與身體中各個機能有著密切聯系,古時候智者通過面相、手相來觀察一個人的命運或是身體狀況。“血手印”頂端相連呈現出一個三角形的形狀,三角形在圖形學中代表力量。母系社會幾乎出現在每個社會初期的歷史中,隨著時間的推移,人類文明的發展,力量逐漸成為社會的統治力量,我想這也是“血手印”繪制在白褲瑤男褲上的原因之一。其中線條上端繡的米字紋,像極了手掌上的紋路,在手掌上由三條或三條以上‘短短的紋路交叉而成,吉兇意義根據出現在手掌上的部位而各不同。相傳是蜘蛛教會白褲瑤女子紡紗織布,做成衣服御寒保暖,我想這應該是白褲瑤民族善于觀察自然,模仿自然的結果,證明了白褲瑤民族對大自然的尊崇和信仰。

歷史記載并不完善,對于白褲瑤服飾紋樣“血手印”中米字紋從何而來已經無從考證,白褲瑤服飾中很多地方都出現了這樣的米字紋,在很多古老器皿中我們也可以看到米字紋的身影。

三、“血手印”的形式美

形式美法則是人類在創造美的形式、美的過程中對美的形式規律的經驗總結和抽象概括。人類發展過程中創造過很多紋樣,在人類初期創作過程中還沒有形成形式美法則的理念,縱觀這些留存下來的紋樣,皆閃爍著形式美法則的視覺藝術。色彩是最具視覺影響力的因素,任何事物第一眼映入眼簾的就是它的色彩。“血手印”以紅線縫制在白褲瑤男褲的褲腳處,其對比的視覺形式讓鮮艷的紅色更紅,讓素雅的白色更白,形成了強烈的視覺效果。

線作為重要的設計元素,以抽象的形態存在于自然形態中,是一種重要的設計元素。自從人類文明產生,人們就不斷地對線進行人事、應用、創造。白褲瑤民族時代隱居于深山之中,狩獵是其必不可少的生存技能,穿梭于森林之中,我想“血手印”的這一節韻律感也是來自于對生活方式的反映。按一定間距排列的線條形成空間感,其中點綴在直線上方的星紋以中心點向四周發射,具有多個方向的對稱性,發射中心成為了最重要的焦點。達到一種點線面結合的視覺效果。“血手印”整個紋樣以中線對稱的構圖在視覺感受上趨于安寧和端莊,顯示出規范、嚴謹和有序的形式特征,同時上下流動的線條又帶給紋樣以韻律感,可謂是動靜相宜。

四、總結

白褲瑤的文化歷史、民族品格與精神生活都融入在“血手印”,記載了民族歷史發展,具有民族象征寓意的文化美還具有現代形式美法則的視覺美。任何事物的存在都是有價值的,通過觀察、研究這些傳統的東西,可以加深我們對自身的了解,能夠以一種嶄新的視角看待世界。對于我們生活的這個充滿變化的世界來說,是沒有這樣一個對任何時刻都適用的設計模式的。但是我們卻可以找到一些永恒的真理,即人的心理欲望,對美好的渴望。在“血手印”的寓意中即使是戰敗留下的記載卻也代表了勇敢堅毅的傳統美德,即使是對稱的形式構圖卻也有著反映真實生活律動的線條,其中米字紋在現實生活中的涵意也代表了對過去美好生活的向往。

參考文獻:

[1]溫遠濤.白褲瑤服飾文化的意義與象征.[A].河池學院學報,2006.

[2]朱榮,過竹.中國白褲瑤[M].北京,中央民族大學出版社,1996.

[3]謝明學.中國白褲瑤風情錄[M].西安,陜西旅游出版社,2001.

[4]廖明軍.石頭山上有人家.[M].南寧,廣西人民出版社,2006.

[5]溫遠濤.白褲瑤服飾文化的意義與象征,河池學院學報,2006.

[6]馮柳.解讀南丹白褲瑤服飾中的紋飾符號,大舞臺.

[7]米蘭達·布魯斯-米特福德,菲利普·威爾金森,符號與象征[M].北京,生活·讀書·新知三聯書店,2014.

(作者單位:武漢紡織大學)

主站蜘蛛池模板: 欧美日韩中文国产va另类| 2022精品国偷自产免费观看| AV不卡国产在线观看| 久久久久免费看成人影片 | 亚洲综合网在线观看| 欧美特级AAAAAA视频免费观看| 亚洲无码免费黄色网址| 久久国产精品嫖妓| 99精品福利视频| 久久人体视频| 成人午夜天| 亚洲精品午夜天堂网页| 亚洲有无码中文网| 欧美专区日韩专区| 狠狠色婷婷丁香综合久久韩国| 欧美成a人片在线观看| 国产美女免费| 99999久久久久久亚洲| 久久99国产综合精品1| a毛片基地免费大全| 精品国产一区91在线| 亚洲an第二区国产精品| 久草视频精品| 久久综合亚洲色一区二区三区| 国产簧片免费在线播放| 国产午夜一级淫片| 色婷婷视频在线| 精久久久久无码区中文字幕| 国内精品91| 超清人妻系列无码专区| 国产熟女一级毛片| 久久久精品久久久久三级| 91系列在线观看| 亚洲激情99| 欧美一区二区福利视频| 久久精品国产999大香线焦| 亚洲人成色在线观看| 国产丝袜一区二区三区视频免下载| 亚洲AⅤ波多系列中文字幕| 国产精品无码翘臀在线看纯欲| 99精品国产自在现线观看| 97久久免费视频| 免费在线成人网| 国产亚洲精品91| 国产色偷丝袜婷婷无码麻豆制服| 国产亚洲第一页| 久久久久国产一级毛片高清板| 成人在线观看一区| 在线观看精品自拍视频| 欧美一区二区啪啪| 国产三区二区| 污网站在线观看视频| 日本影院一区| 日韩成人高清无码| 国产一区二区免费播放| 一级毛片在线播放| 亚洲av无码久久无遮挡| 日韩无码黄色网站| 中文国产成人久久精品小说| 日韩美女福利视频| 亚洲欧美极品| 老司国产精品视频91| 久久香蕉国产线看观看式| 亚洲精品综合一二三区在线| 欧美精品v欧洲精品| 国产好痛疼轻点好爽的视频| 欧美日韩国产精品综合| 欧美日韩国产精品va| 国产精选小视频在线观看| 成人韩免费网站| 人与鲁专区| 在线观看热码亚洲av每日更新| 国产精品久久久久久久久久久久| 在线观看热码亚洲av每日更新| 成年人视频一区二区| 国产最爽的乱婬视频国语对白| 国产乱子伦精品视频| 欧美一级高清片欧美国产欧美| 日韩国产高清无码| 高h视频在线| 国产网站免费观看| 在线观看国产黄色|