淺談蛇在《楢山節(jié)考》中的象征意義

內容摘要：深澤七郎在現(xiàn)代日本文學中占有特殊位置的作家。其作品《楢山節(jié)考》1983年被今村昌平搬上熒屏，上映后榮獲第36屆戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎。對于動物的崇拜古今中外均以有之，其中蛇是較為普遍能在各類文化文學中可以看得到的一種動物。由此，本文借助今村昌平版的《楢山節(jié)考》的蛇形象，淺析其在該部作品中的象征意義。

關鍵詞：深澤七郎 《楢山節(jié)考》 今村昌平 蛇 象征意義

深澤七郎在現(xiàn)代日本文學中占有特殊位置的作家。其作品《楢山節(jié)考》1983年被今村昌平搬上熒屏，上映后榮獲第36屆戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎。該影片圍繞著女主人公阿玲一家，描述一個生產力低，物質極度匱乏的日本小山村的棄老習俗。所謂棄老指的是為了生存“年過七十者上楢山”，山楢山意味著將被拋棄在山中，意味等死，走向死亡。該部影片中，多次出現(xiàn)動物的鏡頭，這些動物被賦予種種象征意義，向我們很好地展示了象征主義的表現(xiàn)手法以及藝術風格。本文以“蛇”為例，淺析日本“蛇的象征意義”。

一.何謂象征主義及其藝術風格

象征主義最初產生于19世紀后半期的法國，是歐美現(xiàn)代主義文學的一大流派。象征采用隱喻，象征，暗示的手法，以特定的具體形象表現(xiàn)或暗示某種觀念，哲理或情感。它將宗教神秘主義和色情的興趣結合起來，極大地豐富了文學語言的表情達意功能，具有了復雜性，多義性和含蓄性的美學效果。

今村昌平版《楢山節(jié)考》影片中“蛇”的特寫較多，這即是象征主義藝術風格的具體表現(xiàn)。蛇的習性與宗教神秘主義的聯(lián)系構成了隱喻性內涵。

二.“蛇”的象征意義

“蛇”不論在何種文化里，人們對蛇的心態(tài)總是畏懼又敬畏。首先，蛇對人的生命構成威脅詩人不由自主的滋生懼怕心理;其次，蛇的繁殖能力強，這對于古代人來說是十分推崇的;再者，蛇為兩棲動物，能下水，能行走。同時春中冬眠蛻皮復蘇，猶如具有再生能力，從而極大得以受古人 崇敬。如中國神話中的女媧伏羲，希臘神話中宙斯的情婦之一拉米亞等等比比皆是。在日本的山神信仰中，蛇代表著神圣山神的使者或者山神本身。同時，日本的蛇又與性相連，蛇本身使人聯(lián)想到男根。所以在今村昌平版《楢山節(jié)考》中我們看到的蛇往往都是以交配形式出現(xiàn)，影片的開頭蛇冬眠醒來，萬物復蘇，而后便是尋偶交合，意味著人類旺盛性欲也開始誘動。而性饑渴也是本片的主題之一。

阿玲的長孫袈裟吉和阿松的第一次野外交合時，鏡頭出現(xiàn)了一對交尾蛇，蛇交尾象征著生命繁殖，同時也暗示著此后阿松的受孕。在日本，蛇的顏色不同，代表的內涵也不盡相同。白的象征著幸運，好運。而深色則代表危險毒辣。當阿松說她懷孕時，鏡頭里出現(xiàn)了一只深色蛇，也就預示阿松會給這個家里帶來災難，果不其然。另外，當阿玲長子辰平與后妻阿玉在行房事時，蛇入室內，辰平非但沒有將其趕走，還與其招呼相待。這暗示著阿玲次子利助正在偷窺。蛇形象在此影片中除了代表著吉祥和性愛之外，還寓意著山神本身，如雨屋家由于偷盜村里糧食而被抄家時，地板，墻根都有蛇爬出，這象征雨屋家不在受山神的保護。最后，在影片的結尾，蛇盤起身軀進入冬眠，概述了這個村子的性饑渴暫時得到休整。

三.小結

在日本的山神信仰中，蛇代表著神圣山神的使者或者山神本身。同時，日本的蛇又與性相連，蛇本身使人聯(lián)想到男根。今村昌平版《楢山節(jié)考》中蛇的鏡頭如此多，可見其影響力之久。“蛇”在神話，迷信，圖騰中的作用各有不同以及其所代表著象征意義（邪惡、狠毒;智慧;醫(yī)藥）也不盡相同。而中國的蛇文化卻還有自己的不同特殊地位，它和龜、鶴一樣象征著長壽。通過本文的介紹我們可以看出象征主義的藝術風格與其所代表著各自文化的特色，不禁讓我們感嘆道蛇的可敬可畏之情。

參考文獻

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[5]維基百科：zh.wikipedia.org

（作者介紹：范志泉，福建師范大學外國語學院在讀碩士研究生，從事日語語言文學研究）