培養(yǎng)良好的習(xí)慣塑造健康的人格

李麗君

摘要：行為習(xí)慣是一個(gè)人不需要外在監(jiān)督和意志努力即可自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的道德行為。只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能使道德行為經(jīng)常化、鞏固化和自動(dòng)化從而形成健康的人格力量。因此，良好的行為習(xí)慣是道德品質(zhì)形成的重要標(biāo)志，自然也是思想道德建設(shè)的核心目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育 良好習(xí)慣 健康人格

通過(guò)對(duì)未成年人不良習(xí)慣成因的分析，可以發(fā)現(xiàn)我們?cè)陴B(yǎng)成教育中存在著如下誤區(qū)。

第一，習(xí)慣培養(yǎng)的要求的提出不能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。許多家庭對(duì)孩子抱有很高的期望，卻不懂得或不夠重視孩子的教育應(yīng)從習(xí)慣培養(yǎng)做起，更不了解習(xí)慣培養(yǎng)的原則與方法。學(xué)校在養(yǎng)成教育中，對(duì)學(xué)生也會(huì)提出很多要求，但是很多要求都是從管理者的需要出發(fā)，沒(méi)有考慮的學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際。譬如，相當(dāng)多的中小學(xué)校訓(xùn)都是概念化的。如某中學(xué)的校訓(xùn)是：“勤奮求實(shí)和諧創(chuàng)新”“健康勤奮求實(shí)創(chuàng)新”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些校訓(xùn)的內(nèi)容都很好，但要求高大而模糊，使學(xué)生在行為習(xí)慣養(yǎng)成上不得要領(lǐng)，無(wú)從下手。相比之下，有的學(xué)校的校訓(xùn)則是一句話：“把一件事情做到底”，既具體明確有通俗易懂，同事也體現(xiàn)了習(xí)慣養(yǎng)成的核心要求，讓學(xué)生有終生受益。

第二，養(yǎng)成教育中重智育輕德育的傾向依然嚴(yán)重。由于現(xiàn)行的中考考試主要考查知識(shí)，雖然素質(zhì)考察也涉及到道德評(píng)價(jià)，但是幾乎也是流于形式。父母?jìng)兂３８嬲]孩子：“只要你把學(xué)習(xí)搞好了，別的什么都不用你管。”學(xué)校追逐的也是重點(diǎn)高中的升學(xué)的絕對(duì)數(shù)。所以，重智輕德是道德行為習(xí)慣培養(yǎng)的最大障礙。我們把九年義務(wù)教育叫做基礎(chǔ)教育。青少年時(shí)期既是習(xí)慣養(yǎng)成的最佳關(guān)鍵期。

第三，在養(yǎng)成教育中家庭、社會(huì)與學(xué)校德育教育沒(méi)有形成合力。不一致的教育和要求使學(xué)生難以養(yǎng)成良好習(xí)慣。例如，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生自己的事情自己做，可回到家里，許多父母甚至爺爺奶奶都包辦代替孩子做了該他做的事情，這往往使學(xué)校養(yǎng)成教育的成果，到家里就半途而廢了。

第四，養(yǎng)成教育中忽略自身榜樣教育的作用。在習(xí)慣培養(yǎng)過(guò)程中，對(duì)孩子提出這樣或者那樣的要求，許多父母或者教師本身卻存在很多不良習(xí)慣，殊不知其自身的不良習(xí)慣在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，有著潛移默化的影響。師長(zhǎng)是習(xí)慣的老師。例如，學(xué)生入校，一般都習(xí)慣于向教師行禮問(wèn)好，面對(duì)孩子的禮貌行為，有些教師毫無(wú)回應(yīng)，似乎只有學(xué)生需要有禮貌，久而久之，禮貌習(xí)慣也就付諸東流了；家長(zhǎng)張嘴就帶臟字，孩子說(shuō)話就會(huì)不干不凈；家長(zhǎng)對(duì)老師不尊重，孩子也就不服從學(xué)校管理等等，這些不良的習(xí)慣、錯(cuò)誤的榜樣效應(yīng)，直接影響學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

如何培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣呢？

一、養(yǎng)成教育應(yīng)該成為學(xué)校管理的中心環(huán)節(jié)

在習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程中，應(yīng)該把行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)校管理的核心環(huán)節(jié)來(lái)抓。所謂核心環(huán)節(jié)，就是把習(xí)慣養(yǎng)成當(dāng)作班級(jí)最重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，既體現(xiàn)于教育過(guò)程，又體現(xiàn)于教育目標(biāo)。可以說(shuō)，不重視學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)校教育，不是好的學(xué)校教育；不注意習(xí)慣養(yǎng)成的班級(jí)管理，不是好的班級(jí)管理；不關(guān)心孩子習(xí)慣養(yǎng)成的家庭教育，不是好的家庭教育。例如，對(duì)班級(jí)工作的考核，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)考察學(xué)生的行為習(xí)慣，應(yīng)在日常自然條件下考察和評(píng)估班風(fēng)狀況。原因非常簡(jiǎn)單：有良好的習(xí)慣養(yǎng)成教育，才會(huì)形成良好的班風(fēng)，有良好的習(xí)慣，才會(huì)培養(yǎng)良好的素質(zhì)。

二、養(yǎng)成教育的要求應(yīng)該詳細(xì)而具體可操作的

未成年人正處于身心發(fā)展時(shí)期，生理、心理的發(fā)展還不夠成熟，從認(rèn)知的角度看，認(rèn)知水平低、道德發(fā)展不完善，被動(dòng)接受多于主動(dòng)選擇，可塑性大，好奇心強(qiáng)，自我控制和辨別是非能力差，對(duì)道德準(zhǔn)則判斷還未成形。因此，在習(xí)慣培養(yǎng)過(guò)程中，對(duì)其的要求必須是細(xì)致而具體的，可以操作的。如《弟子規(guī)》中倡導(dǎo)的兩個(gè)好習(xí)慣可以視為范例：“出必告，返必面”，即外出時(shí)必須告知父母，回來(lái)后也要面告父母。再如，“長(zhǎng)呼人，即代叫；人不在，己即到。”意思是，如果聽(tīng)見(jiàn)年長(zhǎng)者呼喚人，就應(yīng)立即代他去叫人。如果要找的人不在，自己就立即到年長(zhǎng)者那里去看看有什么事。

三、養(yǎng)成教育貴在協(xié)調(diào)一致和持之以恒

首先，學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)盡可能形成一致性的教育要求，以學(xué)校為龍頭，推進(jìn)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。其次，任何行為習(xí)慣都不是說(shuō)教出來(lái)的，而是在反復(fù)訓(xùn)練和實(shí)踐基礎(chǔ)上養(yǎng)成的。一般情況下，一個(gè)好習(xí)慣的初步形成需要21天，如能堅(jiān)持90天才能成為一個(gè)成熟的習(xí)慣。好行為堅(jiān)持的時(shí)間越久，好習(xí)慣養(yǎng)成的程度越牢。因此，學(xué)校每個(gè)學(xué)期應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，而家庭和社區(qū)應(yīng)積極配合學(xué)校的教育計(jì)劃。為此目標(biāo)，學(xué)校、家庭和社區(qū)應(yīng)建立有效的協(xié)商合作機(jī)制，齊心協(xié)力培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、養(yǎng)成教育應(yīng)該是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程

習(xí)慣的培養(yǎng)不能僅僅成為單純的行為訓(xùn)練過(guò)程，而是認(rèn)知，情感、意志和行為四個(gè)要素循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。

培養(yǎng)良好習(xí)慣一般需要五個(gè)步驟，如認(rèn)識(shí)習(xí)慣的重要、制定行為規(guī)范、持之以恒的訓(xùn)練、及時(shí)評(píng)估引導(dǎo)、養(yǎng)成良好的環(huán)境和風(fēng)氣，等等。道德習(xí)慣培養(yǎng)的最高境界是將社會(huì)的道德規(guī)范與要求，內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)心的道德需求。這樣，才能實(shí)現(xiàn)由道德他律向道德自律的飛躍。

五、養(yǎng)成教育必須營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境

榜樣教育是養(yǎng)成教育的重要方法，而每一個(gè)榜樣都具有鮮明的個(gè)性，都具有良好的習(xí)慣。對(duì)未成年人的習(xí)慣養(yǎng)成都具有巨大的其啟發(fā)性和鼓舞性。所以，為了孩子的健康成長(zhǎng)，必須改造成年人的世界。也就是說(shuō)，為了讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，父母與教師應(yīng)當(dāng)首先養(yǎng)成好習(xí)慣；為了讓孩子改正壞習(xí)慣，父母與教師應(yīng)當(dāng)帶頭改正壞習(xí)慣。譬如，孩子養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，等于在心里裝了一臺(tái)成長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)。那么，為了培養(yǎng)孩子養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，父母首先應(yīng)當(dāng)帶頭讀書探索新知，因?yàn)闀阒易钣欣诤⒆映砷L(zhǎng)。如一位教育家所說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師。”值得注意的是，21世紀(jì)是兩代人相互學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)的世紀(jì)，習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程同樣會(huì)體現(xiàn)出相互學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)的特點(diǎn)。運(yùn)用培育優(yōu)良家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的方法，無(wú)疑是一個(gè)有效的選擇，但只有親子共同遵守規(guī)范才能落到實(shí)處，如果父母以身示范效果更佳。

當(dāng)然，我們的養(yǎng)成教育不是奴役教育，而是培養(yǎng)健康人格的教育。充分尊重未成年人的差異與權(quán)利，是習(xí)慣養(yǎng)成教育必須遵循的重要原則。我們牢牢抓住行為習(xí)慣養(yǎng)成這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就可以為思想道德建設(shè)奠基，也是為文明中國(guó)奠基。

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