“中國好XX”與“中國式XX”

摘 ?要：浙江衛視熱播節目“中國好聲音”以只為“好聲音”轉身的獨特形式，創造了極高的商業價值，得到社會廣泛關注。人們模仿“中國好聲音”的形式逐漸以“中國好XX”流行語來形容可稱典范的人或事。因曾經熱播的電視劇《中國式離婚》逐漸流行的說法“中國式XX”卻被用來形容具有社會性、群體特點的陋習或現象。 “中國好XX”與“中國式XX”流行語屬于模因論視角下仿擬而成的流行語，兩者在形成、傳播和形式上相似，不同的是“中國好XX”聚焦語義，多為正面表達，“中國式XX”放大語義，多為負面表達。

關鍵詞：“中國好XX” ?“中國式XX” ?模因論 ?網絡流行語

語言詞匯反映人們生活變化的軌跡，當今網絡時代，網絡平臺以其敏銳的視角更易發現人們生活中的新詞匯新用法。關注這些語言新用法，不僅是對語言本身的關照，也是對我們社會生活文化的關懷。近期，“中國好XX”和“中國式XX”的新用法正在網絡中流行，值得我們一探究竟。

一、“中國好XX”贊譽社會典范

“中國好XX”使用熱潮源于浙江衛視的人氣節目《中國好聲音》，節目創造了極高的商業價值，同時引起一股倡導正能量的社會風尚，人們逐漸以“中國好XX”形式來贊譽那些可稱典范的人或事物。

（1）剛剛過去的圣誕節，南京工業大學的大一女生杜慧穎就經歷了這樣的感動，見到“圣誕老爸”的時候，瞬間淚奔，周圍的人也被這種濃濃的父愛感動。網友將照片發上微博，不少人被感動，并稱這是“中國好爸爸”。（《揚子晚報》 2014年1月1日）

（2）“中國好鄰居”是一位年近六十的大媽，發現火情，大媽箭步沖到樓上鄰居家搶被子、扯窗簾，避免“引火入室”。（《安徽商報》2014年2月12日）

（3）華泰寶利格以人為本，彰顯生活品位與駕控享受，充分體現了華泰汽車追求品質感的造車理念。“中國好品質”，華泰寶利格一馬當先。（《東方今報》2014年2月12日）

扮演圣誕老人遠赴南京陪女兒過圣誕，模范“好爸爸”溫暖了無數兒女;火勢緊急危險關頭，六旬老人勇救鄰居，見義勇為之舉可稱榜樣;華泰汽車以人為本的造車理念，追求卓越的駕控享受，詮釋著什么是中國汽車的品質典范。

“中國好XX”將中心語“好XX”聚焦于“中國”社會背景中，肯定典型呼吁大眾。如“中國好品質”，肯定個體華泰汽車的品質，從而希望追求卓越成為業界對汽車品質的共識。“中國好XX”聚焦典型，贊譽社會典范，與它形式相似的組合“中國式XX”卻不同。

二、“中國式XX”揭露社會問題

“中國式XX”最初源自王海鸰小說改編成的電視劇《中國式離婚》，因2012年網友提出“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關”正是“中國式過馬路”，使“中國式XX”說法瞬間流行起來，逐漸用于揭短群體積習和揭露社會問題。

（4）“中國式治堵”不能一味“高壓”。中國汽車社會爆炸式增長和城市半徑快速擴張形成的頑癥，限行絕不是“治堵一貼靈”，治堵需要從交通文明、社會管理創新、城市功能再規劃、公交優先建設等多個方面下刀用藥。（湖北日報2012年10月28日）

（5）談到“中國式溺愛”的表現，專家表示，其實在中國父母身上，常常出現這種令人咋舌的溺愛方式。例如：七旬老人步履蹣跚追到火車站給孩子送包子。（金陵晚報2014年2月17日）

（6）“中國式哄搶”現象屢見不鮮，各地又同樣無可奈何。作為審丑疲勞的旁觀者，每每看到這樣的哄搶鏡頭，胸中總似陡然被壓上一種難以卸掉的塊壘：對于“中國式哄搶”現象，到底真是因為法不責眾、無可奈何，還是因為熟視無睹、不愿作為呢？（新華日報2014年1月8日）

治理交通擁堵是大眾關心的社會難題，如果只是采用限行的方式，并不能解決根本問題，這樣的“中國式治堵”難令大眾滿意;對于子女過分寵愛，缺乏理性是中國家長的常見病，這樣的“中國式溺愛”讓教育專家們擔憂;只要有貨物傾倒，就有一群人哄搶，“中國式哄搶”陋習發人深思。

“中國式XX”將中心語“XX”放大至“中國”社會大背景中，將人們司空見慣的現象擴大，放到社會層面去討論，“中國式XX”通過放大問題，揭短陋習。

三、模因論視角下網絡流行語的傳播異同

無論是“中國好XX”還是“中國式XX”都屬于網絡流行語的一種，它們的流行和持續升溫，都符合語言模因論的觀點。模因論視角下無論是習俗、觀念還是語言都是人類社會的文化信息單位，文化模因以模仿來傳播，就好比基因以遺傳來繁衍。某些文化強勢模因，吸引人們不斷去模仿它，從而不斷地被復制和創造，傳播開來，優質的模仿經久不衰，劣質的模仿則曇花一現。網絡眾多流行語體，多是通過模仿強勢模因而產生，其中不乏歷久不衰的流行體，也有流行一時便無人問津的流行體。比如流行一時的“藍精靈體”，隨著電影《藍精靈》的熱播，電影的主題曲也受到大眾歡迎，人們模仿電影主題曲創作了各種版本的“藍精靈體”，借以調侃職業苦惱、申訴個人壓力等。但由于“藍精靈體”主要是對歌曲形式的簡單模仿，流行一時后便也無人問津了。

“中國好聲音”組合隨浙江衛視節目“中國好聲音”熱播而被觀眾熟知，從而成為一種文化強勢模因，成為網友模仿的流行語原型。隨后大到國家大事，小到柴米油鹽，只要值得贊頌堪稱典范，網友無不模仿一句“中國好XX”借以表達一種肯定的態度。而“中國式離婚”因熱播劇被大眾熟悉，同樣屬于文化強勢模因，人們模仿它，復制與創造出各種“中國式XX”說法，借以揭露社會積習反映社會問題。“中國好XX”與“中國式XX”不是粗糙模仿而是精心的創作，它的生命力如何，還需時間去印證。

“中國好XX”與“中國式XX”都是以“中國”為定語的名詞性組合，它們都形容某種社會現象，但兩者表義存在差異。“中國好XX”屬于正面表達，它聚焦典型，通過贊譽典范呼吁社會共識，積極倡導社會正能量;“中國式XX”屬于負面表達，它放大問題，通過關注習以為常的大眾現象來總結、揭露社會陋習。二者表義的差異與二者文化模因原型特點有關。“中國好XX”最初的原型是“中國好聲音”等，有關的事件蘊含正能量，所以原型屬于積極的表達，人們模仿原型創造出的“中國好XX”流行語，屬于正面表達;“中國式XX”最初的原型是“中國式離婚”“中國式過馬路”等，有關事件具有代表性，意在揭露集體陋習，所以原型屬于負面的表述，人們模仿原型創造出的“中國式XX”流行語，揭露負面問題。

雖然“中國好XX”與“中國式XX”在模仿之初，并未背離原型肯否情態，但隨著“中國好XX”與“中國式XX”的流行，人們關注這組語言新用法所反映的社會問題，在一系列文化自覺之后，將一番思考投射于語言之中，這對新組合的用法也有了變化。“中國好XX”也可用于負面表達，反映社會時弊，如“‘中國好岳母送400萬豪車，女婿激動當場下跪”，送嫁妝固然可以，但激動下跪并冠名“中國好岳母”似乎過于夸張，不禁引起人們對于婚嫁價值觀的思考。“中國式XX”也逐漸成為一種正面表達，如“在談及公眾關注極高的醫療體制改革時，李克強總理指出，堅定不移推進醫改，用‘中國式辦法解決好這個世界性難題。”中國式辦法背后體現的是中國政府改善民生、解決問題的自信與自豪。

“中國好XX”與“中國式XX”都屬于網絡流行語，二者在形式結構上都屬于名形組合，同樣以“中國”為定語，二者都是網友對于典型事件、強勢模因模仿復制的結果，流行之初“中國好XX”將中心語“好XX”聚焦于“中國”社會背景中，肯定典型，呼吁大眾;“中國式XX”將中心語“XX”放大至“中國”社會大背景中，將人們司空見慣的現象擴大，放到社會層面去討論，“中國式XX”通過放大問題，揭露陋習。隨著流行語的不斷復制，人們文化自覺的增強，“中國好XX”也可以反映問題，引發人們思考，“中國式XX”同樣可以作為正面表達。由此可見，語言是常新常異，敏銳反映社會生活的工具。

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（馬若宏 ?貴州貴陽 ?貴州師范大學文學院 ?550000）endprint