摘 ?要:杜威的教育本質(zhì)觀包括“教育即生活”“教育即生長”和“教育即經(jīng)驗的不斷改造”三個方面。而其教育本質(zhì)觀中體現(xiàn)出來的“兒童中心論”、實踐精神及三維一體的教學(xué)觀對當今的語文教育具有很重要的啟示和借鑒意義。
關(guān)鍵詞:杜威 ?教育本質(zhì)觀
杜威是美國著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家、社會學(xué)家,20世紀最偉大的教育哲學(xué)家。他的教學(xué)論建立在實用主義或經(jīng)驗自然主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上,承繼和發(fā)揚了西方古希臘古羅馬的教育遺產(chǎn),創(chuàng)造性建立了四個教育哲學(xué)命題,即:“教育即經(jīng)驗的不斷改造”“教育是一個社會的過程”“教育即生活”“教育即生長”。并在此基礎(chǔ)上形成了他的教學(xué)論主張。他的教育理論體系推進了西方國家所謂的“新教育運動”,推動了西方國家特別是美國的教育改革運動。而且他曾經(jīng)來華宣傳自己的教育思想,對我國著名教育家如胡適、陶行知及中國的教育等都產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。
一、杜威的教育本質(zhì)觀
(一)教育即生活
杜威以為,“生活便是發(fā)展,而不斷發(fā)展,不斷生長,就是生活”,“教育是生活的必須”。教育就是生活,教育的目的也就是生活的目的。生活囊括各種各樣的狀態(tài)與環(huán)境,既包括個體的,也包括社會的,群體的。教育與社會、與生活息息相關(guān),必須自始至終貫穿于整個生活之中。而學(xué)校可以稱之為社會的一部分,學(xué)校的生活可以當做平常社會生活的一種形式,所以教育就是兒童現(xiàn)下的生活,而不是為未來的、固定的成人生活做準備。……
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年12期