朱麗田++劉琚
摘 ?要:美國作家愛倫·坡在作品中把東方描繪成為幸福與智慧的樂園,呈現出一種肯定的、烏托邦式的異域想象;但是,客觀存在的東方并沒有將其作品中所描述的得到真實的重現,而是成為他反思19世紀美國社會的媒介和對自身文化進行批判的手段。因此,聯系19世紀歷史文化語境,考察愛倫·坡小說中的異域想象,或許可以幫助我們更好地理解十九世紀美國作家對當時的“進步觀念”的反思及其復雜的文化心理。
關鍵詞:愛倫·坡 ?《同木乃伊的對話》 ?《麗姬婭》 ?東方主義
19世紀上半葉,西方興起了一股東方熱。法國學者Raymond Schwab(1984)在他的《東方文藝復興》(La Renaissance Orientale)一書中首次提出了東方文藝復興的說法。這股熱潮一直延續到20世紀初,其影響具體體現在文學、繪畫、哲學、宗教甚至生活品味等各個方面(Clarke 95)。生活在19世紀,同時又擔任當時時代前沿期刊雜志的編輯和撰稿人美國作家埃德加·愛倫·坡(1809-1849),或多或少地受到東方熱以及東方文藝復興思潮的影響,他在1838年發表的小說《麗姬婭》中塑造了一個具有典型東方美的神秘女郎麗姬婭,后來他在1845年又發表了《同木乃伊的對話》,其主人公是一具來自埃及的木乃伊。
國內外學者對愛倫·坡的研究呈現出“多元化方法論”的特點,力圖“勾勒出一幅更為真實的坡的‘美國面相”(于雷157)。例如,牛津大學出版社推出的《影子的虛構:坡與種族》(2001)探討了種族問題作為坡小說當中的政治潛文本,具有不容忽視的復雜性。再如,在《愛倫·坡及杜賓謎案研究》(2008)一書中,Kopley綜合了發生學批評、精神分析、文化研究以及傳記批評等諸多手段,有效地探索了愛倫·坡的創作之謎等。……
現代語文(學術綜合) 2014年12期