《后赤壁賦》與《春夜宴諸從弟桃李園序》之比較

粵教版選修2《唐宋散文選讀》先后選登了兩篇唐宋散文大家之作——蘇軾《后赤壁賦》與李白《春夜宴諸從弟桃李園序》，雖出自不同名家，創作于不同境遇，有著不同心態，但作品不約而同呈現了月色撩人的良辰美景，他們于月色中吐納自然之精氣，在月色下飲酒賦詩，抒發內心交織的思慮，在“酒與月”的濾洗與浸潤中，獲得豐富意蘊，與美妙的創作靈感。兩篇文章于構思上具有異曲同工之妙。

共性一：金樽清酒 宴飲閑聚

兩篇文章的共性之一——都提及宴飲閑聚時飲酒之樂。古代文人宴飲聚會、壯志抒懷似乎都離不開酒，不管瀟灑自如還是沉吟抑郁，酒，在他們的精神世界中，都充當著不可或缺的角色?！熬葡伞崩畎缀镁谱圆槐卣f，一生與酒結下了不解之緣，無論是身處山光水色的自然美景之中，還是身心疲憊憔悴傷感之時，酒始終陪伴左右。《春夜宴》又是一篇描寫美酒與美景的佳作。在桃李芬芳的季節，他與自己的幾位堂弟一起行游于醉柳清煙的園中，面對無限的陽春風光，眾人擺酒設宴，“飛羽觴”，盡情飲酒，談笑風生，席間各賦新詩，“如詩不成，罰依金谷酒斗數”，清雅的賞玩興致正濃，確是人生一大樂事。

李白寫酒酣暢淋漓，絲毫不掩飾對酒的偏愛。相比較之，蘇軾則含蓄許多。

《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，蘇軾一生坎坷，仕途艱難，不斷貶官，在蘇軾文中，酒卻不是苦悶的象征，而釀化成了曠達、恬適、樂觀的性格，是其心靈自由的助推力?！逗蟪啾谫x》中蘇軾因美景激發了酒興，感嘆“月白風清，如此良夜”，卻“有客無酒，有酒無肴”，豈不一大憾事？于是興起，將家中醞釀珍藏已久的美酒奉上，與眾友人同飲共醉，“洗盞更酌”，“肴核既盡，杯盤狼藉”，即事而敘，簡潔明了。在這一場偶然興會、率意悠適的飲酒中，利用了酒使人疏離外物的功能，釋放了憂愁苦悶，使靈魂與天地親和，獲取了身雖不自由而心卻極度自由的空靈。

共性二：月光如水 夜色正濃

除了“酒”，這兩篇文章所描繪的意境都以清冽的月色渲染清幽氣氛，作者的所思所為所感也都離不開月的烘托和推動。試想，月色柔和，明凈清澈，輕輕揚揚流瀉在肌膚上，給人一種清逸嫻靜的感覺。人被柔和的月光籠罩，頓時覺得內心柔和清朗，平靜安然。

《后赤壁賦》一文多次寫到“月”?！吧礁咴滦?，水落石出”展現出一幅高山吐月、流光空明的柔婉奇秀的意境?！八都冉?，木葉盡脫，人影在地，仰見明月”，寫出赤壁的崖峭山高而孤月輕柔，面對著“月白風清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，誘發了主客棄舟登岸，攀崖游山，踏月之行的雅興。

無獨有偶，《春夜宴》中也有類似“月白風清”的良辰佳景。文章開頭，描繪了一個春天的月夜，作者和堂兄弟們聚會在桃花園。“飛羽觴而醉月”，好一個“醉”于月下！天空高懸一輪皎潔的明月，銀輝輕輕瀉下，如此美景，如何消受？于是“飛羽觴”盡情飲酒，并吟詩作對暢敘天倫，這是一個多么令人神往而陶醉的時光??！

可見，李白或是蘇軾都是性情中人，月色清輝，把酒言歡，如此興致勃發，不同時間，不同地點，卻因一時興起，滋生了如此類同的一場“月與酒”交融的盛宴。

共性三：酒化愁腸 醉月而安

在月光如水的沉溺中，在肆意醉酒的背后，他們乘著酒興、即情而歌、借酒抒懷、消散了濃濃的愁緒與郁結的濁氣。酒既是激發靈感的工具，也是保持精神獨立的慰藉。

李白不喜歡仕途。帶著他的野性與童真，像神仙般游歷人生，借詩酒寄意遣懷，抗衡濁世。《春夜宴》中說“天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也”，天地是世間萬物賴以寄存的旅舍，光陰歲月不過是千年百代的匆匆過客。飄浮不定的人生如同夢幻一般，盡情歡樂能有幾時呢？他的“浮生若夢、為歡幾何”和曹操“人生幾何、對酒當歌”有相似的豪邁之處，更能表現出李白特有的那種高傲蔑俗、放蕩不羈的性格。

蘇軾的《后赤壁賦》于被貶黃州期間所寫，則不吝筆墨地創設了一個陶然忘憂、隨緣自適的自由天地。寫赤壁夜游的意境，安謐清幽，奇異驚險的景物令人心胸開闊。可是，當蘇軾獨自一人登臨絕頂時，那“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌”的場景又不能不使他產生凄清之情、憂懼之心。于是又以空靈的文字塑造了一只孤鶴卓拔不群的形象，以浪漫的想象寫夢中與道士的邂逅、對話，流露出一種與世無爭的豁達。在自然的實景與幻想的虛無之間，他展開寬廣胸懷，宛然忘懷了世間一切的煩惱、爭逐，累累創傷的心靈也得以安撫，剎那間超脫了。

綜上比較分析，作為情感的載體，“月色”與“酒香”往往在激發文人詩情與才情上起到不可或缺的作用，成為不折不扣的催化劑。悲歡離合、生死沉浮、感物嘆世、仕途不順等種種情感都可借此寄托。

王曉敏，教師，現居廣東深圳。