越界，尋覓教育的芳草地

[摘 要]教育是關系國家興盛的事業，古老而久遠。老樹嫩芽，果實醇香。用“越界”的思維，重新審視小學教育，在“傳統與現代”“教育與其他”中越界飛行。于探索中建構，從學校管理的教育理念、教師培養、教學研究和學生成長等方面，采用“分離”“遷移”和“整合”的方式，對“新”與“舊”“里”與“外”，或是在這些不同傳統內部和彼此之間，或在元理論和現實實踐的邊緣地帶，來回越界，實踐創新。于建構中反思，破解教師的“職業倦怠”，嫁接適宜的“學校文化”。尋找更適合人發展的教育存在，越界，尋覓教育的芳草地。

[關鍵詞]越界 小學教育 管理 實踐 反思

[中圖分類號] G622 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）15-001

“芳草悠悠蒼彎下，二月破冰綻新芽。陽光雨露助她旺，秋風野火更奮發……”

人們對于一種事物、一門學科、一個項目的研究，往往習慣于對其本身的觀察、思考與理解，這確實能深入其本質內涵，是必須的。但如果僅限于此，又容易陷入一種局限的視野、固有的思維、傳統的模式，難以跳出樊籬，走出一條新路。

本文將用“越界”的理念，換一種姿態、行為，對當下小學教育的學校管理進行探索，在歷史與現代、自己與他人中比較、甄別，分離、整合，尋覓小學教育的芳草地。

一、越界，在小學教育管理中的理論意義

1.概念詮釋

“越界”，即超過了限度或越過了疆界。從時間上說，在過去、現在與將來之間遐想，表現在立足當下，回到過去吸取經驗，展望未來實現理想。從空間上說，在你、我、他中思量，形成我中有你、你中有他、他中有我的復合體，借力運行。

2.策略方法

“越界”的策略一般有：一是整合與嫁接。越眼界，站在自己角度看別人，借鑒別人、補充自己；越位置，站到對方位置看自己，發現問題、解決問題。雙方或多方形成合力，如“太平洋組合武器”的訓練、“中國國家安全局”成立……二是游離與遷移。游離于自己的內部空間，在時間的節點上，“破舊立新”；遷移別人的規律、法則，直接運用于自己，“舍本求源”。善于獨立思維，敢于走向創造，如“飛機”“船塢”的制造分別是受“飛鳥”“游魚”的啟發……

3.理論意義

“越界”，既是一種理念，更是一種行為。打破校園“圍墻”，跨越界域，走進走出，帶著批判的思維、吸收的態度，走向開放，重構自己，一定會有小學教育的異彩紛呈，等待我們，等待這個世界。

二、越界，在小學教育管理中的實踐探索

“教育”，將“人”拉回歷史的長河中、宇宙的空間里，理解其存在、需要和發展，深思生命的有限和成長的無限、客觀的“有界”與主觀的“無邊”的關系，找到更適合人發展的教育存在，尋覓教育的芳草地。

（一）理念更新，由“人為”轉換成“為人”

對教育的理解，有時需要回歸教育，有時需要跳出教育。教育的行為，也希望由傳統的人為設置目標、程序、方式，讓學生跟著教師跑，轉換為尊重學生的選擇、行為和發展，讓教師也能為學生服務。當然，無論我們抱有什么思想，如果遠離了人性的、道德的和美學的領域，就談不上是教育了，而不過是訓練或服從。

1.“讓孩子像野花一樣生長”，教育之變革

冰心說過：“讓孩子像野花一樣生長。”指出了人的生長和植物生長的共性，批判了教育對人生長的制約性。教育人為地控制了學生的生長，等于“插秧”，如果給予學生“自主選擇”的主動權，受教育者能夠把握自己的靈魂，就相當于“拋秧”。不過，人是社會性動物，秧苗是植物，人的社會屬性需要在他律中產生，而植物不需要，但二者相通的是自由生長。這應該是現代教育變革的總綱領。

2.“一朵玫瑰并不需要布道”，教育之芬芳

“一朵玫瑰是不需要布道的，她只是散發著芬芳，芳香就是她的布道，教育事業如心靈芬芳。”教育是一種狀態，一個教育者達到了一種好的狀態后，或靜坐不語，或話語幾句，都是最好的教育。

傳統教育要求的是“模式”，是“技巧”，而學生是相對獨立、主動、積極創造的人，難以有可套用的培養樣式。所以，如果說教育有策略，那就是“沒有策略才是最好的策略”。教是為了不教，“不教而教”的狀態才是教育的最高境界。

教育是人在生長過程中不可或缺的一個生命環境。植物的生根、抽芽、長干、開花、結果需要陽光、雨露、營養，動物的生長需要溫度、空氣、食物，這些既有來自外在的，也有自身努力得到的。在人的生長過程中，同樣需要外界的環境支持，更不可忽視自身的主動本能。這些因素既來自教育本身，也來自教育之外。

（二）教師發展，變“被培訓”為“自培養”

人的生長有其自然規律，有自身的內驅力。如果人為地幫助、牽引，往往是拔苗助長，適得其反，反而造成對生命體的“好心”傷害。教育的過程就是自己成長的過程，教師的成長，一靠給予自由空間，二靠自己的感悟。

1.給予“自由”空間，人之為人的本性

教師是活生生的、具有一定社會活動能力的人，她的生活空間是無限的。雖然是教師，是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是貼上人類道德模范的代表，但她仍然是需要最基本物質條件、精神條件的人。在生活上，我們應像對待普通人一樣看待教師，而不是冠以道德的無形約束；在教育上，我們應用專業的眼光審視教師，而不是給予發展軌跡的行為束縛。

教師的成長需要的是自身發展的“自由”空間，對于小學教師特別是“學習自由”和“教學自由”。學習自由，是人類的自由精神在學習活動中的體現，是一種自愿、自覺和自我指導的學習狀態。教學自由，一方面來自教學活動自身的要求，但不能阻礙教學目標的達成，另一方面來自于一種社會活動的要求，但不能有損于其他的社會自由。自由是智慧之門，因為自由是獲得智慧或真理必不可少的初始條件。正如阿克頓所說：“如果真理不是絕對的話，那么自由就是真理得以誕生的條件。”

2.尊重“自覺”行為，人之為人的本能

案例：學校提供環境組建“幸福德育工作室”“幸福教育博客”“教育論壇”等教師學習交流平臺。有教師、有職員、有校內的、也有校外的，為了學生“幸福成長”的承諾，走到了一起，共創教育之花。

解析：“文明禮儀”“社團秀場”“才藝比拼”……一系列學生精彩活動的背后，是一個團結、智慧的教師德育團隊。每學期開展20多次交流研討活動：幸福班隊聯展，觀摩研討課；社團推薦現場，專題講座，分享收獲和成長；走出教室，“幸福涂圖”團長帶領團員們種葫蘆，收葫蘆，畫葫蘆；直面問題，優秀班主任親身示范，排憂解……這些都是教師需要做的事、樂意做的事！教育的創新過程，好比一條穿越高山、田野的大河，要想河水滔滔，川流不息，需要許多小溪自然匯集，才能永葆生命的活力的。

教師都是成年人，經過約20年的學校教育，對教師職業都有理解，有目標，有追求，這是共性。區別在于，有的人表現得顯著，有的人速度慢些，有的人不好表達等等，但每個人都在不同程度地尋找適合自己的發展路徑。就像花木工給花木施肥、修剪，那是出于個人的目的，而不是花木本身的需要，難免是一種目的性傷害。

（三）教學研究，換“單一”為“綜合”

人的成長過程是一段人生旅行，會遇到復雜的經歷，需要多學科的合作，而不是某一門學科能夠解決的。教好知識是建立在廣泛認識和運用知識的基礎上的，會教知識更在于對他人、對生活的理解，對自己的再建構，所以有必要打破原有年級、學科的框框，吸納智慧，換一種思維方式去審視學科教學、教育。

1.組建“主干學科大教研”，提高系統性

案例：采用學科教研組推進的方式，開展同一學科集中研討：語文、數學、英語學科，打破年級界限，相鄰年級結合到一起。音樂、美術、體育……其他學科，則采用獨立年級或一到六年級結合到一起的方式。

采用同一年級教師集中辦公，開展相鄰學科散點式碰撞：同一年級的語文、數學教師集中在一個大辦公室辦公，中間沒有隔斷，全開放的。音樂、體育、美術教師分別集中在同一個辦公室辦公，并且各學科分別配備一個大活動室。

解析：同一學科的集中研究：分階段，立主題，整系統，進行學科知識研究和問題探討，不同的年級間相互提醒、相互補充，形成學科知識體系，培養專業水平高、業務能力強的理論與實踐并行的成熟教師團隊。

相鄰學科的散點碰撞：在一個大辦公室內，非正式的教育教學研究活動充實其中。語文教師說的“這個題目我都不會耶”“這樣講學生能聽懂嗎”刺激數學教師思考教學的深淺度和教學方法的再選擇；數學教師說的“這樣說是不是有點兒繞了”“你能一步把問題講明白嗎”能刺激語文教師對文本理解和語言表達的再思考。

2.建立“邊緣學科中心組”，增強綜合性

案例：采用對某學科同一興趣教師集結，主攻邊緣學科：對品德、科學、健康、綜合實踐……學科，采取更廣泛地拓寬研究渠道和領域，憑借個人學科興趣，開展跨年級、跨學科教師專題研究，并積極開展相應的年級、學校課堂教學評比活動，以活動促思考，以研究促發展。

解析：這樣，讓“邊緣”走進“中心”，能使教師跳出原本的學科束縛，換一種視角看待問題。這樣的遷移、整合，既有利于邊緣學科的觸類旁通，也有利于促進主干學科的發展，更重要的是有利于教育目標的統一，緊緊圍繞“育人”，發揮各自學科的特點，促進學生的全面發展。

周國平認為：“教育應該遠離功利與實用，貫徹人文精神，志在培養健康、善良的生命，活潑、智慧的頭腦，豐富、高貴的靈魂。”那么，一個充滿生命力和感召力的教研團隊，則像是一艘劈波斬浪的大船，載著志同道合的隊友們可朝著那放射萬丈金輝的理想前行。

（四）學生成長，由“他律”轉變為“自律”

魏書生提出：“學生是自身的主人，是班集體、國家、社會的主人。”我們努力著，學會放手，將校園主人的權力真正的交還給學生。

1.素質是逐步“養成”的，教育之過程

如果越過狹義的教育觀念，給學生自由成長的環境、廣闊發展的空間，教育者凝神靜氣，“此時無聲勝有聲”，達到“不教而教”的境界，那么對學生來說，影響到的或得到的收益，應是人的素質的形成。

如何發展學生的素質？是訓練，還是養成。我想，人的素質需要的是漸進的形成過程，而不是教導得來的，這是素質教育的核心。

教師在長期的傳統思想影響下，在應試教育的追逼下，已經形成了“傳道，授業，解惑”的師者習慣、長者形象，變成害怕學生“不會”“不懂”“不行”，害怕學生因不聽話而會釀成安全事故的“好心人”，從而難以脫離禁錮的“教”的思想。

關于人的素質的養成，尤宗周先生早在《國學概說》中就明確了人生發展的四大階段：一是幼兒養性，優美人格的奠定；二是童夢養正，圣賢智慧的陶冶；三是少年養志，理想抱負的鼓舞；四是成人養德，真實生命的開展。這，是教育哲學，是從文化意義上的闡述，是以“養”字陪伴人生，強調了“養”是一個漸變的、無意識教育的存在，還是教育與精神互助營養的過程。

2.能力是自己“鍛煉”的，教育之規律

案例：學校配合成立“少先隊主席團”：每周，大隊委采取周輪換制分小組對一周常規現象進行觀察、記錄，并安排一名大隊委負責整理播報，利用升旗儀式時間向全校同學做出常規提醒，表揚典型。少先隊組織開展有意義的中隊活動，并策劃午間廣播，輪流主持，陶冶情操，宣傳先進人物。

解析：少先隊生活有滋有味，“愛護綠化”“課間文明”“光盤行動”等常規行為自覺開展起來。少先隊大隊委自主解決問題的能力提高了，全體隊員的主人翁責任感增強了。事實證明，“娃娃教育娃娃”的方式更適合娃娃。正如，五年級何夢琪大隊委的慷慨陳詞：“請您不要用孩子的眼光看我，當您與我并肩‘戰斗時，我們每個人都是一個‘小宇宙！”

三、越界，對小學教育管理中的問題反思

用“越界”的理論來指導教育，上文中探討的主要是學校的常規管理，如何更深入研究，在于管理者要“找準視角、把握好度”。反思學校管理的教育現狀，尚有一些問題亟待破解，如“教師職業倦怠”，還有一些更高的目標需要達成，如“學校文化建設”。在此，將帶著“越界”的余韻，對兩個難解的問題略作遐想。

（一）“比較”，破解職業倦怠，提高精氣神

職業倦怠，是一種普遍現象。小學教師的職業倦怠與其他行業不同的是，它的危害性更深、更大，因為它直接影響基礎教育的成敗，事關國家民族未來的根基。消除小學教師職業倦怠，是一名基層學校管理者對教育、對國家、對社會的責任。

1.用“長處”度量“短處”，正能量比較

作為一個職業，它都是社會發展、國家建設的需要，本身沒有好與不好之分，至于出現誰好誰壞，皆是主觀比較出來的。

越過教師職業，來看其他職業；越過自己的短處，來看其他人的短處。我們會發現，教師的職業有環境優美、安靜、純潔、書香味濃等優點，其他的職業有生活規律差、人際關系復雜、收入更低等缺點。換一種思維來看待，會“柳暗花明”，立刻明亮起來，教師職業的優越感油然而生。

2.將“承受感”化為“使命感”，正能量轉化

任何一種職業都有它的雙面性，即為國家而生和為自己而活，就看你在不同的情緒下選擇哪一個目標作為當下的主要目標。

當職業使命感亢奮，難以控制時，也應想想個人生命和自己的家庭，保持健康的身體和家庭和睦，更有利于為國家多作貢獻。當你把職業作為謀生手段，在痛苦侵擾全身時，就想想教育事業的偉大，稚嫩孩童的天真爛漫，自己工作的價值使命。

消除教師職業倦怠是一個漸進的過程，還需要全社會的共同努力。從國家層面來說，教育經費的逐年增加、義務教育均衡發展戰略、績效工資的實施等都在為消除小學教師職業倦怠的方程求解。

（二）“交流”，融合學校文化，推進教育均衡

學校文化，就是一所學校由內而外散發出來的精神氣質，以及價值取向、目標追求。她滲透到每一個角落、每一個細節中，說穿了就是一種細節修養。學校文化的魅力發揮著無可替代的育人導向和影響。

案例：教育局組織開展：校長的校際間交流，特別是名校長的交流；教師的區域內交流，特別是骨干教師的交流；學校的文化交流，特別是精神文化的交流。建立開放的學校，提高責任意識，促進學校精神文化再生長。

解析：一位好校長可以通過文化引領，以個人的人格魅力來塑造一所學校，讓這所學校有自豪感。教師是人才的培養者，是學校教育的主人，一群好教師將決定學校的教育文化。一所學校能否肩負起歷史的重任，持續發展，取決于它是否建立一套有效的、規范的制度保障體系。校長、教師和文化的有益流動，不僅可以激活學校內在的精神動力，而且可以達到資源共享，推進教育的均衡發展。

四、結束語

“越界”，是一種理念，也是一種行為。教育人、培養人，用“越界”的思維，在學校管理的“教育理念、教師發展、教學研究、學生成長”等方面，進行“分離”、“整合”與“遷移”的方式，對“新”與“舊”、“里”與“外”，或是在這些不同傳統內部和彼此之間進行元理論上和現實實踐中的區分與聯合，實踐教育創新。如果能夠不斷地在“新”與“舊”、“里”與“外”的邊緣地帶，越界思考，還能破解教師“職業倦怠”、達成“文化育人”的愿景。相信，通過我們的努力一定能在教育的創新研究中卓有成效，尋找到更適合人發展的教育，植根一片又一片教育芳草地。

[ 參 考 文 獻 ]

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[4] 林格.教育是沒有用的[M].北京：北京大學出版社.2009.

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[6] 劉永平.文化建設：學校軟實力[J].學校黨建與思想建設.2009（12）.

（特約編輯 嚴 玲）