“向XXX說‘不’”寫作指導(dǎo)

文題設(shè)計

生活中的不良現(xiàn)象隨時隨地存在著。如攀比、浪費，如“中國式過馬路”，如弄虛作假，如損公肥私，如漠視生命、馬路圍觀等等。為了凈化社會風(fēng)氣，促進和諧發(fā)展，我們應(yīng)該向諸如此類的不良行為說“不”。請以“向XXX說‘不”為題，運用縱向論證法，寫一篇議論文，不少于800字。

教師開場

“向XXX說‘不”是一道半命題作文題，空缺處要填入一種社會不良現(xiàn)象，也可以是自己身上的某種不良習(xí)慣。“向XXX說‘不”，意思是要戒除生活中或自身的某種不良現(xiàn)象、不良習(xí)慣，“說不”表明對它的否定與批判態(tài)度。

題目中還要求運用縱向論證的方法進行說理分析。縱向論證，又叫層進式。文章各層次之間是層層深入、步步遞進的關(guān)系。各層的前后順序有一定的要求，不能隨意改動。層進式的結(jié)構(gòu)，就是提出一個什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質(zhì)，揭示解決的辦法。就“向XXX說‘不”這個文題而言，按層進式的思路就是：先指出某種不良現(xiàn)象，即提出問題;繼而加以分析，然后綜合起來，剖析這種不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源及危害，即分析問題，在第一層的基礎(chǔ)上推進一步;最后指明消除不良現(xiàn)象的途徑和辦法，發(fā)出號召，即解決問題，為全文的收束。這種由現(xiàn)象到本質(zhì)、逐步加深的論證結(jié)構(gòu)，有助于增加行文的論證力量。

學(xué)生互動

思路①

向漠視生命的現(xiàn)象說“不”：據(jù)報載，某日某地，一女子爬上一爛尾樓欲輕生，她滯留高空的六個小時，引來上千人圍觀，一時造成交通堵塞。圍觀者“看熱鬧”的行為，是對生命的漠視。此情此景，讓人想起了魯迅筆下的麻木的看客。細加剖析，這樣的“看熱鬧”，是國民劣根性的表現(xiàn)，是一種可怕的社會病態(tài)。這種現(xiàn)象像流行病毒一樣，具有一定的傳染性、擴散性。向這種漠視生命的現(xiàn)象說“不”，就要保持一個健康的心態(tài)，對瀕危的生命多一份悲憫，多一份敬重，危難之際伸出援助之手。

思路②

向浮躁說“不”：看到“浮躁”一詞，我聯(lián)想起了浮于水面上的葫蘆。其實，生活中的浮躁現(xiàn)象并不鮮見。諸葛亮《誡子書》中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，告誡我們要力戒浮躁。浮躁從何而來？一是當(dāng)工作、事業(yè)不順的時候，往往表現(xiàn)出沮喪、消沉情緒;二是當(dāng)人生春風(fēng)得意時，多表現(xiàn)出盛氣、傲氣、霸氣。浮躁對個人和工作、事業(yè)都是十分有害的。向浮躁說“不”，一是要常修“寧靜”之身，二是要常思“名利”之害。

思路③

向奢侈浪費說“不”：某日一家大酒店的餐桌上，大盤大盤的剩菜，被嘩啦啦地倒進垃圾桶。如此驚人的浪費！據(jù)媒體報道，全國每年餐桌上的浪費，可解決一億人一年的口糧。為什么會出現(xiàn)驚人的浪費現(xiàn)象？消費者擺闊氣、講面子所致。奢侈浪費之害，一方面是糟蹋了勞動者辛勤創(chuàng)造的成果，另一方面是助長了大手大腳、胡花海用的敗家子作風(fēng)。向奢侈浪費說“不”，就要做到以下幾點：（1）通過各種媒體及宣傳工具，倡導(dǎo)“光盤”意識，樹立節(jié)儉風(fēng)尚;（2）采取強制措施，對奢侈浪費行為進行曝光處理、處罰;（3）鼓勵消費者打包，實行打包獎勵辦法。

思路④

向缺失孝心的行為說“不”：①擺現(xiàn)象。鄰居一位老太太，養(yǎng)了七個兒女，子女們只顧自己的生活、家庭，很少過問老太太的晚年，在贍養(yǎng)問題上互相推諉。②分析實質(zhì)。這是孝心缺失、孝道塌陷的結(jié)果，為什么呢？一方面是社會轉(zhuǎn)型期，人們經(jīng)濟意識的強化而親情意識的淡薄;另一方面是政府及職能部門倡導(dǎo)孝道、弘揚孝義的力度不夠;還有一點，就是相關(guān)的保障機制不健全。③指明解決問題的辦法。向缺失孝心的行為說“不”，既要大力彰顯尊老、敬老的良好風(fēng)尚，又要建立健全必要的獎勵、保障機制，同時對缺失孝心的行為要予以嚴厲打擊。

思路⑤

向車窗拋物說“不”：案例一：一個易拉罐從車窗拋出，砸中一位環(huán)衛(wèi)工人的頭部，致使對方當(dāng)場倒地身亡。案例二：據(jù)城管部門統(tǒng)計，某市一日之內(nèi)清掃車窗拋物達一噸之巨。（以上是擺現(xiàn)象）車窗拋物是一種極不文明的行為，玷污城市的形象，帶來極大的安全隱患。（此為分析實質(zhì)及危害）向車窗拋物的不文明行為說“不”，要采取宣傳、倡導(dǎo)與強制、約束相結(jié)合的舉措，弘揚良好的社會風(fēng)尚，樹立嶄新的文明形象。（此為解決問題，指明途徑，收束全文）

佳作呈現(xiàn)

向浮躁說“不”

王 琪

水面上，一只葫蘆飄來蕩去，總沉不到水底。這景象讓我想到了“浮躁”一詞。浮躁，是我們青少年的通病。不論處世，還是做事，都無法沉下心來，安安靜靜的。年輕人血氣旺盛，對于他們來說，浮躁似乎無處不在、無時不在，其實只要我們敢于向浮躁說“不”，快樂就會相伴左右。

諸葛亮在《誡子書》中說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”這句話告誡我們，生活中不論是身處順境之時，還是身臨逆境之勢，應(yīng)保持一顆平和的心，坦然地面對一切，力戒浮躁之氣。

那么浮躁到底從何而來？一是當(dāng)工作、事業(yè)發(fā)展不順利的時候，往往表現(xiàn)出情緒低落、怨天尤人、懷才不遇、灰心喪氣等一些負面心態(tài)，對待工作則是“腳踩西瓜皮，滑到哪算到哪”，甚至破罐子破摔，感到前途迷茫，前景黯然，整天渾渾噩噩，沒有生活的目標。二是在人生春風(fēng)得意的時候，往往表現(xiàn)出的是盛氣、傲氣、狂氣乃至霸氣，過高地估計自己的能力，目空一切，忘乎所以，以致被小勝沖昏頭腦。

心浮氣躁是十分有害的。一是阻礙個人事業(yè)的發(fā)展。浮躁之氣，往往是名利思想的作祟，一旦事情不如人愿，就會心灰意冷，久而久之，必然影響個人的成長進步。二是阻礙工作的創(chuàng)新。“創(chuàng)新之源來自工作的深入。”這話是不無道理的。浮躁之氣的最大危害是使工作或?qū)W業(yè)浮于表面，阻礙工作的創(chuàng)新和學(xué)業(yè)的進步。

向浮躁說“不”，一是要常修“寧靜”之身。寧靜可以使人冷靜，冷靜則能使人清醒。馬寅初老先生“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云展云舒”，說的就是當(dāng)人生遇到“起伏”的時候，應(yīng)該做到“寵辱不驚”，保持寧靜之心。生活中，應(yīng)將“起伏”之際當(dāng)作修身之時，恒久堅持，必能致遠。二是要常思“名利”之害。名和利是把雙刃劍，既能使人大紅大紫，也能使人折戟沉沙。無數(shù)事實證明，一個人倘若心存名利思想，乃至沽名釣譽，即使“紅了”，也必然是曇花一現(xiàn)，直至墜入名利的深淵……反之，視名利如淡水，則能使人擺脫纏繞，志存高遠，成就大業(yè)。

向浮躁說“不”，不做水面的葫蘆，要學(xué)井里的秤砣，一沉到底。

亮點揭示

這是一篇成功運用縱向論證的議論文。標題“向浮躁說‘不”即論點。全篇處處扣論點，析論點：開篇聯(lián)系現(xiàn)實，揭出“浮躁”;繼而援引諸葛亮名言，亮出論點;第三段剖析浮躁的成因，第四段闡述浮躁的危害，第五段針對上文提到的浮躁之害指出戒除浮躁的舉措，篇末照應(yīng)開頭、強調(diào)論點。行文層層推進，說理中肯，令人信服。

結(jié) 語

要寫好“向XXX說‘不”這個文題，從社會生活或自身實際選“料”，把半命題補充完整，這是寫作的第一步。補題得當(dāng)，行文自然暢順。在運用縱向論證時，要始終把握“提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎么樣）”的行文脈絡(luò)，逐步加深，層層遞進，既有清晰的條理，又有嚴密的邏輯性。

董新明，語文特級教師，已在《語文教學(xué)與研究》《語文報》《語文教學(xué)通訊》《語文學(xué)習(xí)》《中學(xué)語文教學(xué)參考》《語文世界》等70多家刊物上發(fā)表教研著述800余篇，發(fā)表散文、詩歌等文學(xué)作品100余篇。教研論文獲省、國家級一等獎10余項，參與或主持省、國家級兩項科研課題實驗工作。指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表習(xí)作800余篇，先后培養(yǎng)出楊念念、陳婷婷、張元元等30多名優(yōu)秀文學(xué)少年。endprint