太陽神

以前我只知道向日葵，現在才知道幾乎所有的樹都是向日樹，所有的草都是向日草，所有的花都是向日花。

我家種的美人蕉和鐵樹，長著長著都向一旁傾斜而去，原因不是別的，是頭上蓋有其它樹冠，如果它們不扭頭折腰另謀出路，就會失去日照。我家林子里的很多梓樹瘦弱細長，儼然有“骨感美”，原因不是別的，是周圍的樹太擁擠，如果它們不拼命地拉長自己，最上端的樹梢就抓不到陽光。

我現在明白了，萬物生長靠太陽——農業其實是最原始和最龐大的太陽能產業，一直在播撒著金色能量，包括造福人類這樣的終端客戶。

那么，所謂太陽神不過是這一傳統產業的形象徽標，表現出生物圈里每一天的日常真實，不是什么古人的虛構。

在一場爭奪陽光的持久競爭中，失敗的草木一旦蒙受蔭蔽，就會大失生命的活力，無精打采，有氣無力，很可能成為日后一棵高齡的侏儒，乃至淪入枯萎或者腐爛。這使我想起了瑞典、挪威、冰島以及其它一些北歐國家，地處北極圈附近，一旦進入夜長晝短的陰沉冬季，上午快十點才天亮，下午三點多就天黑，人們臉上大多愁眉不展暗云浮現。政府巨大的福利開支之一，就是給所有國民發放藥丸以防治抑郁癥，一直發放到春夏的到來。女孩們扮成光明之神露西亞，也會在夜晚最長的那一天，舉著可愛的燭火，到處巡游和慰問，鼓舞人們抵抗漫長冬夜的勇氣——這些情況放到一個陽光富足的熱帶國家，也許會讓人難以理解。

我的一部分瓜菜看來是患上北歐抑郁癥了，需要治病的什么藥丸了，或者需要到加勒比海或印度洋去度假了。隨著近旁的梓林和竹林越來越擴張，蔭蔽所至之處，它們只能變得稀稀拉拉、要死不活。

陽光的價格就在這個情況下產生的。它是我家瓜菜的價格，或者是北歐富人們到加勒比海或者印度洋去曬太陽的飛機票價格。

世界上任何一樣東西原來都很昂貴，哪怕像陽光這種取之不盡和世人皆有的東西。反過來說，所謂昂貴，通常是人為的結果，是一些特定情境中的短暫現象，甚至只是一種價值迷陣里的心理幻影。想想看，一旦石油枯竭，汽車就只能是一堆廢鐵;一旦幣制崩潰，金鈔就只能是一堆廢紙;貴妃陷入病重之時，一定會羨慕活潑健康的村婦;財閥遇上牢獄之災，一定會嫉妒自由無拘的乞丐……在事局的千變萬化中，任何昂貴之物忽然間都可能一錢不值，而任何低賤之物忽然間都可能價值連城。

所以古人有太陽神。

所以古人有海神和山神。

所以古人有火神、風神以及樹神……

古人對貴賤的終極性理解，通常在人類歷史中沉睡，在我們的忙忙碌碌中被遺忘，比如在沉甸甸的斜陽落滿秋山的時候，也是我買到食鹽后一步步回家的時候。

（選自《江南》）

雜文包點評

本文充滿不羈想象，從悠悠古風到現代日常，貫古穿今的一切都是太陽。韓少功的筆法中有屈子飄逸肆意的一面，由太陽神而產生貴賤終極思考便盡顯其思路的大開大合;此外，藝術手法上，產生綿延之感的排比句，巧妙自由的借代與對比，興之所至的經典傳說，生動精煉的描摹勾勒，都是在對“萬物生長靠太陽”的用心感悟之中，傳達出“陽光無價”之意，進而闡發出“在事局的千變萬化中，任何昂貴之物忽然間都可能一錢不值，而任何低賤之物忽然間都可能價值連城”的道理。文末，作者從廣闊無垠的終極思考中抽離，回到“買食鹽后一步步回家的時候”，平中見奇，留下無窮的回味與遐想空間。本文語言也頗具奇警效果，給人以陌生化感受，比如“所有的樹都是向日樹，所有的草都是向日草，所有的花都是向日花”、 “我的一部分瓜菜看來是患上北歐抑郁癥了，需要治病的什么藥丸了，或者需要到加勒比海或印度洋去度假了”，譬喻新奇，語言俏皮。（崔 婕）endprint