略論經濟生活中的思想政治教育

蔣彩霞　周宏軍

【摘 要】思想政治教育作為階級思想觀念的實踐，其本身并不歸屬于經濟生活領域，也不構成社會的經濟基礎，而是作為觀念上層建筑歸屬于上層建筑領域。但是，人們在從事物質資料生產，追求經濟生活的同時，往往又會開展與經濟生活融合為一體的思想政治教育，這種具有利益屬性的思想政治教育不是以獨立而專門的形式存在，而是滲透于經濟生活的必需環節之中，以實現思想政治教育真正融入人們的經濟生活。

【關鍵詞】經濟生活 思想政治教育 生活化

一、 經濟生活中的思想政治教育本質探討

經濟生活所要解決的是人們的物質利益、物質需求等問題，而思想政治教育所要解決的是人們的世界觀、政治觀、人生觀、法制觀等問題，使人們的思想和行為達到所期望的結果。二者相互區別、彼此獨立，然而在實踐中，思想政治教育與經濟生活又相互滲透、緊密結合。思想政治教育對經濟生活的作用，適合唯物史觀一條重要的原理，即社會意識的相對獨立性原理。思想政治教育灌輸先進的社會意識，從而對經濟生活產生積極的、正面的影響，促進經濟生活的發展。

物質利益一直處于經濟生活的中樞地位，那么要研究經濟生活中的思想政治教育生活化，關鍵要弄清楚物質利益與思想政治教育之間的關系。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家司馬遷就曾提出：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。人類存在、發展的基礎和動力是對物質的需要、追求和滿足。近代形而上學唯物主義的利益觀割裂精神與物質、個人利益與集體利益的關系，把唯物論教條化，以至于輕視乃至否認精神、道德的存在意義。唯心主義的利益觀是與近代形而上學唯物主義的利益觀是對立的，它漠視個人的物質利益的合理存在，在哲學基本問題上主張精神、意志或理念為第一性，物質為第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物，片面夸大精神的作用。

馬克思指出“人們所奮斗的一切，都同他們的利益有關”。利益關系是一切社會關系的基礎，維護好、實現好、發展好最廣大人民群眾的根本利益，是我們黨和國家一切工作的出發點和落腳點。利益既是人們奮斗的目標，又是人的一切活動的內在動力，對利益的追求推動人們進行各種活動，進而推動人本身的發展。物質生產是人類生存的第一個前提，社會的物質生活決定社會的精神生活，物質利益決定精神利益，每個時代的物質生產都是該時代的思想、精神的基礎。思想不能脫離利益的分析方法，成為馬克思思考利益問題的一個重要方法，后來經過恩格斯、列寧等人的發展，逐漸成為豐富的馬克思主義利益觀。

思想政治教育立足于社會的經濟基礎之上，與社會的物質利益有著密切的聯系。思想政治教育包含著思想觀念、政治觀點、道德規范等精神性內容，而“思想、觀念、意識的產生最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質關系的直接產物”。思想政治教育的內容是思想政治教育系統的一個基本因素，是思想政治教育目的和任務的具體化，其主要反映的是一個社會的階級統治的思想體系，而統治階級的思想無非是統治階級的利益在觀念上的體現。利益決定政治權力和政治活動，一個階級想要建立和發展自己的生產資料所有制，實現自己的經濟目的，必須借助政治手段才有可能。統治階級的思想在每一個時代都是占統治地位的思想，任何統治階級為了實現其階級的利益，來開展思想政治教育，以符合自身階級利益的需要。對于任何一個國家的統治階級，為了鞏固其政治統治，也必須要全力維護和發展其占統治地位的意識形態。

二、經濟生活中的思想政治教育歷史考察

人類從蒙昧時代經過野蠻時代到文明時代，經濟生活中的思想政治教育生活化一直都存在，只不過，在古代社會由于生產力落后，社會物質生產水平低下，經濟生活相對簡單，寄于經濟生活中開展的思想政治教育不夠明顯。黨在長期革命的實踐中，抓住經濟生活中的思想政治教育生活化的靈魂，注重寓思想政治教育于解決人民群眾的實際生活需要之中，總結出了解決思想認識問題要和解決生活實際需要相結合的寶貴經驗。無論在企業還是學校的思想政治教育，其無不注重在經濟實踐、物質生活層面消化教育內容，究其本質，也是在開展經濟生活中的思想政治教育生活化。

中國共產黨在長期的革命斗爭中，始終把思想政治教育提升到經濟工作和其他一切工作的生命線的高度來重視與加強，不僅組織了專門的思想政治教育，還在解決人們生活、生產問題的同時進行了大量的思想政治教育生活化活動。毛澤東在革命戰爭時期強調：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利。”提出革命黨人要時時刻刻重視廣大群眾的切身利益和生活問題，通過結合解決群眾的切身利益問題和生活問題，開展思想政治教育，來動員廣大人民群眾積極投身于革命事業之中。毛澤東指出：“如果我們單單動員人民進行戰爭，一點別的工作也不做，能不能達到戰勝敵人的目的呢？當然不能。”革命的思想政治教育應該圍繞解決人民群眾的物質需要而開展，把思想政治教育融合到領導農民的土地斗爭中，分土地給農民；建立合作社；開展貿易活動；解決人們的穿衣、吃飯、住房等問題，注重群眾的一切生活實際問題。

在社會主義建設時期，我們黨仍然十分重視思想政治教育向經濟生活實踐中滲透，貫徹物質利益原則，統籌兼顧國家、集體、個人三者利益，把全體社會成員的當前利益與長遠利益、局部利益與全局利益結合起來。而改革必然牽扯到利益關系的調整，必然會影響一部分人的實際利益，從而產生思想認識上的一些問題，因此，必須進行強有力的思想政治教育。然而，在這個時候，如果只對人們開展思想政治教育，提出要求，不去考慮人們的切身利益，可能會引起群眾的不滿和抵觸，甚至是反對。這個時候的思想政治教育只有密切結合人們的物質利益需求，把思想政治教育滲透到物質利益解決的過程中，才會有實際效果。正如鄧小平所明確指出：“政治工作要落實要經濟上面，政治問題要從經濟的角度來解決。”實際上就是要把思想政治教育滲透到具體的物質活動、經濟工作中。深入群眾、走進群眾、服務群眾，在解決群眾物質利益的同時開展思想政治教育。

在改革開放時期，江澤民強調：“要把做群眾思想工作與幫助群眾解決實際問題結合起來，既講道理又辦實事，既以理服人又以情感人，在辦實事中貫穿思想教育，通過解決現實問題引導群眾提高精神境界，增強群眾對黨和政府的信任。”思想政治教育要結合人民群眾的實際物質利益問題來開展，思想問題本身就是由經濟生活領域中的實際物質利益問題衍生出來的，解決不好實際問題，政治思想問題自然得不到有效解決。例如，對于企業改革中的工人下崗，沒有思想政治教育不行，但僅有思想政治教育也不行，必須把思想政治教育與解決實際問題結合起來，正如江澤民所強調：“要采取積極有效措施，妥善解決好群眾生活特別是困難企業職工的生活問題，同時，做好深入細致的思想政治教育工作。”只有把解決群眾實際困難與思想政治教育結合起來，才能化解矛盾，保持社會的和諧穩定。

三、經濟生活中的思想政治教育的內涵

思想政治教育融入物質生產實踐是經濟生活中的思想政治教育生活化的本質體現，關鍵在于“融入”，而不是把思想政治教育形式的依附于物質生產實踐中，也不是物質利益代替思想政治教育，否定思想政治教育的價值，更不是思想政治教育沖擊物質生產實踐，甚至取代物質利益。

經濟生活中的思想政治教育生活化，是思想政治教育隱寓于物質生產實踐、經濟工作中。從形式上來看，寓思想政治教育于社會實踐活動是一項經濟活動，是物質生產實踐活動，形式上具有唯一性。然而，就其實質來看，它既是一項經濟活動，也是一項思想政治教育實踐活動，兩項內容相互滲透、相互融合，本質上具有二重性。從某種意義上看，經濟生活中的思想政治教育生活化是經濟工作中有思想政治教育，思想政治教育中有經濟工作。經濟生活中的思想政治教育生活化不是思想政治教育形式的依附于經濟工作，而是思想政治教育與經濟工作實現深度的融合。在經濟生活中開展思想政治教育生活化，其實是思想政治教育為經濟工作指引方向、消除障礙、提供保障，而經濟工作則為思想政治教育提供物質驅動力，兩者以物質利益為結合點。

思想政治教育是靈魂，經濟工作是載體。在經濟生活中開展思想政治教育要反對以物質利益代替思想政治教育，又要充分考慮及照顧到人們的物質利益需求。物質利益有利于提高人民的生活水平，有利于更快地改變我國的社會面貌，推動人們觀念的更新，增強人們的競爭意識，但絕不是片面地重視物質利益。片面地重視物質利益，會使某些領域道德失范現象嚴重，一部分人理想、信念模糊，集體主義觀念淡薄，而拜金主義、享樂主義、個人主義在滋長，從而破壞了黨風、政風、社會風氣，破壞正常的生活和生產秩序，對人們的思想道德素質造成了消極的影響。總而言之，開展思想政治教育，不能忘記更不能無視人們的物質利益需要，但是這并不意味著只要解決了人們的物質利益需求，給人們以實惠，就什么問題都能解決，甚至不開展思想政治教育。思想政治教育要有利益關懷，但物質利益決不能取代思想政治教育，正如鄧小平所說：“每個人都應該有他一定的物質利益，但是這絕不是提倡個人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質利益奮斗，絕不是提倡各人都向‘錢看。”只顧自己利益不顧別人利益和集體利益，把個人利益看作高于一切的生活態度和行為準則，不擇手段地追逐名利、地位，奉行實用主義哲學，將會導致人們愈加狹隘，從而不能正確區分和處理個人利益、集體利益和國家利益的關系。正如列寧曾指出：“如果產業工人局限于狹隘的行會利益和狹隘的職業利益，只滿足于為改善自己有時還過得去的小市民生活狀況而奔走，那他們就不能執行人類擺脫資本壓迫和戰爭這一具有全世界歷史意義的使命。”

理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要抓住事物的本質，就能說服人。毛澤東就曾指出：代表先進階級的正確思想一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。這表明，精神因素對于物質生產活動具有反作用，思想政治教育能夠對經濟工作發揮能動作用。但是，精神因素不能替代物質因素，思想政治教育不是萬能的，盡管經濟生活中的思想政治教育生活化是思想政治教育融入于經濟生活中，對經濟活動具有能動作用，但決不能以思想政治教育代替經濟工作，不能片面夸大思想政治教育的能動作用。

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