論小學(xué)德育教育途徑及方法

旦增赤列

【摘 要】韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”作為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)人員——教師，我們不僅要傳授給他們前人智慧的碩果，也要教導(dǎo)他們?nèi)绾巫鋈恕倪@句古話(huà)中，我們也可以看到德育優(yōu)于智育。現(xiàn)如今，社會(huì)的飛速發(fā)展帶動(dòng)了人民生活水平和生活觀念的提高。與早期家庭教育不同，現(xiàn)在很多父母對(duì)孩子采取“溺愛(ài)”的家庭教育方式，這在一定程度上放松了對(duì)孩子的德育教育。因此，學(xué)校在德育方面就有必要“更上一層樓”。除了這些以外，我們地處反分裂斗爭(zhēng)的前沿——西藏拉薩市，為了祖國(guó)的領(lǐng)土完整和人民安居樂(lè)業(yè)，德育教育就顯得更加突出了。為此，本文結(jié)合我市的德育現(xiàn)狀，提出了開(kāi)展德育工作的一些途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育；途徑；方法

一、現(xiàn)狀

根據(jù)青少年心理發(fā)展和我市的政治、地理因素，我市的德育工作的現(xiàn)狀主要呈以下四點(diǎn)：一是社會(huì)各界十分重視小學(xué)德育工作的展開(kāi)，注重形成“三位一體，齊抓共管”的局面；二是各個(gè)小學(xué)德育工作進(jìn)行的并不平衡，教育途徑和教育方法存在差異，有的較為落后；三是缺乏貼合我市實(shí)際、滿(mǎn)足學(xué)生需求的鄉(xiāng)土教材；四是未廣泛建立起思想品德考察評(píng)價(jià)機(jī)制。

二、小學(xué)德育實(shí)施的途徑

（一）思想品德課

與日常生活中道德的潛移默化不同，思想品德課是一門(mén)向小學(xué)生直接進(jìn)行德育教育的課程。與其它的語(yǔ)文數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)課不同，它的總目標(biāo)是使學(xué)生發(fā)展成一個(gè)智育健全的個(gè)體，并為祖國(guó)事業(yè)的接班人打下良好的思想道德基礎(chǔ)。因此，品德老師都必須重視這門(mén)課程，重視學(xué)生的德育教育。從定義上可知，品德老師面臨的是一群知識(shí)匱乏學(xué)生。他們心智或其它方面尚未發(fā)育完全，可塑性極大。因此，老師在授課之前應(yīng)仔細(xì)備課，認(rèn)真研讀教材；授課時(shí)，仔細(xì)斟酌話(huà)語(yǔ)，盡量采用兒童易接受的語(yǔ)言；采用啟發(fā)式教學(xué)法，引導(dǎo)兒童獨(dú)立思考，使得德育內(nèi)化。另外，我市教育部門(mén)應(yīng)積極研發(fā)地方思想道德課本，比如說(shuō)西藏自治區(qū)教委組織相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的《西藏自治區(qū)小學(xué)思想品德鄉(xiāng)土課本》，實(shí)現(xiàn)德育的“因地制宜“。

（二）其他各科教學(xué)

我們語(yǔ)文數(shù)學(xué)等等各個(gè)學(xué)科的教學(xué)是為了使學(xué)生智體美全面發(fā)展。我們已經(jīng)討論過(guò)，學(xué)生的知識(shí)匱乏造成教師在授課時(shí)只能教授一些淺顯易懂的道德行為。但是，道德行為也有高層面的。其他各個(gè)學(xué)科的教學(xué)有助于我們進(jìn)行德育教育工作。原因是在其它各個(gè)學(xué)科中，也有豐富的思想教育的資源。比如說(shuō)：語(yǔ)文中的成語(yǔ)故事---孔融讓梨和曾子殺豬分別教導(dǎo)小朋友們要懂得謙讓和誠(chéng)信；數(shù)學(xué)課時(shí)如何使大家分到相等的東西，從中學(xué)到公正等等。此外，德育不僅僅存在教學(xué)內(nèi)容上，更體現(xiàn)在教師的內(nèi)心修養(yǎng)中，各學(xué)科老師可以根據(jù)自己課堂的實(shí)際情況，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教學(xué)。

（三）校會(huì)、班會(huì)和少先隊(duì)活動(dòng)

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的另外兩種途徑是校會(huì)和班會(huì)。校會(huì)面向的是全體學(xué)生，而班會(huì)則針對(duì)的是一個(gè)班集體。我個(gè)人認(rèn)為，各個(gè)班級(jí)都有自己獨(dú)特的情況，應(yīng)有針對(duì)性的開(kāi)展德育教育。德育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為班會(huì)內(nèi)容的核心組成部分。正如我們可以由外到內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，那么學(xué)生自己也可以進(jìn)行德育自省。少先隊(duì)組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮少先隊(duì)的德育作用，使學(xué)生在自己組織的實(shí)際活動(dòng)中受到教育。

在教育教學(xué)活動(dòng)中，小學(xué)德育教育工作者出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事，正所謂“愛(ài)之深，責(zé)之切”。但是，我們?cè)趯?shí)施德育教育過(guò)程中要有針對(duì)性的選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

三、小學(xué)德育實(shí)施的方法

（一）說(shuō)服教育

在現(xiàn)有的教育體制內(nèi)，說(shuō)服教育法是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育最基本的方法。它是通過(guò)講解、談話(huà)、討論等方式，向?qū)W生擺事實(shí)，講道理，達(dá)到提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)的目的。講解一般在課堂上運(yùn)用的較為廣泛。教師通過(guò)深刻理解思想道德課本，系統(tǒng)解釋德育內(nèi)容，使得學(xué)生掌握何為正確的價(jià)值觀以及如何去實(shí)踐這種價(jià)值觀。談話(huà)在課堂之外的范圍內(nèi)運(yùn)用的比較頻繁。談話(huà)的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學(xué)中的種種情況，也可以針對(duì)當(dāng)前發(fā)生的有代表性的事件和學(xué)生普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行。值得教師注意的是，在找學(xué)生談話(huà)時(shí)，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠(chéng)和自然，使學(xué)生從內(nèi)心接受你的方式，從而打開(kāi)自己的心扉，愿意讓你走進(jìn)去，否則再多的工作也是徒勞無(wú)功。討論主要是用于小學(xué)的高年級(jí)。

（二）情感陶冶

區(qū)別于說(shuō)服教育，情感陶冶法是一種暗示的德育方法。它是通過(guò)一定的情境讓學(xué)生得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法。這種方法的作用是潛移默化的。

（三）榜樣示范

榜樣示范教育法是以先進(jìn)個(gè)體的思想、品德、行為去影響和教育學(xué)生的一種方法。榜樣是具體、生動(dòng)、形象的，對(duì)學(xué)生具有巨大的感染力和說(shuō)服力，學(xué)生更容易領(lǐng)會(huì)和模仿。榜樣的力量是無(wú)窮的，榜樣的來(lái)源也是豐富的。比如說(shuō)，英雄模范人物、文藝作品中的典型形象、同學(xué)中的好人好事、教師和家長(zhǎng)等等。現(xiàn)在，反分裂活動(dòng)十分頻繁，例如西藏的打砸搶燒事件。小學(xué)生作為祖國(guó)的一員，應(yīng)牢記祖國(guó)的領(lǐng)土完整，不可分割，記住為了維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整而犧牲的革命烈士，以他們?yōu)榘駱樱瑢W(xué)習(xí)并模仿從而樹(shù)立為正義事業(yè)獻(xiàn)身的信念。另外，相對(duì)于革命烈士和文學(xué)中的先進(jìn)形象，同學(xué)、家長(zhǎng)和老師則是發(fā)生在學(xué)生自己身邊的人和事，學(xué)生比較熟悉，容易接受和效仿，所以有較高的德育價(jià)值。

（四）實(shí)際鍛煉

上述的幾種方法都以教師或者家長(zhǎng)的輸出為主，很少有學(xué)生自己的輸出。簡(jiǎn)而言之，就是沒(méi)有學(xué)生把道德外化為自己的行為。實(shí)際鍛煉是形成和鞏固學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的最有效的方法。參加實(shí)際鍛煉的形式是多種多樣且非常廣泛的，有學(xué)習(xí)活動(dòng)、各種衛(wèi)生勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)等。

（五）獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰

獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是對(duì)學(xué)生德育行為的肯定或批評(píng)，是對(duì)學(xué)生行為的一種評(píng)價(jià)。學(xué)生可以由此判斷自己行為。表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生好的思想品德和行為給予肯定的評(píng)價(jià)，使學(xué)生明確自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)揚(yáng)。

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