淺究婚姻中的彩禮問題

摘要：現(xiàn)如今，“天價彩禮”已成為隨處可見的現(xiàn)象，然而這又是什么原因引起的，本文試從彩禮存在的原因以及天價彩禮出現(xiàn)的原因及引發(fā)的社會問題做了淺層分析，讓彩禮作為一種歷史文化的積淀，能夠成為“有情人終成眷屬的”佳話。

關鍵詞：彩禮；天價彩禮；原因；社會問題

中圖分類號：F124.9 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2015）06-0018-02

一、彩禮的概況

（一）彩禮的概念

彩禮又叫財禮，或納彩，在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：“彩禮”專指訂婚時男方

送給女方的財物，它是我國古代訂婚時的一種必經(jīng)的程序，《禮記 坊記》上記載，“非受幣，不交不親。”彩禮最早出現(xiàn)在西周時的“六禮”中，“六禮”是指，納彩，問名，納吉，納征，清期，親迎，彩禮是由其中的納征演化而來，納征是送聘財，也就是現(xiàn)在我們俗稱的彩禮。

（二）彩禮的起源與發(fā)展

彩禮與婚約是相輔相成的。彩禮始于西周時期，也就是說早在西周時期，已經(jīng)有了彩禮的說法，周代是禮儀的集大成時期，彼此則逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規(guī)定，整套儀式合為“六禮”，西周時確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是彩禮習俗的來源。只是與現(xiàn)在的表現(xiàn)形式有所差別，西周時的彩禮是以送大雁為主要的表現(xiàn)形式，寓意和諧美滿，生活幸福，再發(fā)展到新中國剛成立時期，人們生活極度匱乏，這時的彩禮主要是以糧食來代替，直到現(xiàn)在，隨著人們的生活水平提高，彩禮的形式主要表現(xiàn)為以金錢為主，并且數(shù)量呈上升趨勢，這讓一些家庭經(jīng)濟有困難的家里陷入了一種“美好的”絕望之中。

（三）彩禮的演進

1、彩禮存在的原因

彩禮的存在有各種各樣的原因，包括經(jīng)濟，政治以及文化，在經(jīng)濟方面，則主要始于中國古代以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主，在這種極其惡劣的自然經(jīng)濟條件下，男尊女卑的思想觀念形成，由于生產(chǎn)力水平不高，男人要比女人付出更多的勞動力，因此就造就了“夫權社會”，女子身份地位要比男子低，從而間接的形成一種“男主外，女主內(nèi)”且女子在生活上需要靠男子供養(yǎng)，并且受男子的支配。這就為家庭婚姻的組成形成了一種自然地倫理秩序。然而，彩禮的給予則是這種秩序的另一種形式，將女子嫁到男方，男方給予女子一部分彩禮，主要是對女方家長的一種補償，這就表明了女子嫁到男方只是用彩禮換來的附屬品，這種婚聘制度也體現(xiàn)了男女不平等。在民間，常常有這種說法，“嫁出去的女兒潑出去的水”，說明了將女兒嫁出去就不再是自己家的人了，因此也出現(xiàn)了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”和“活是夫家人，死是夫家鬼”的說法。

傳統(tǒng)思想中還有一個觀念是“多子多福”，象征的是家里有越多的男孩子才能有更多的福氣，也能體現(xiàn)身份的高貴，這就使得社會結構開始失衡了，男孩子的數(shù)量急劇上升，女孩子的數(shù)量此時則有所減少，古代主要以人為勞動為主，因此當某家把女兒嫁出去之后，家里面就會少了一個勞動力，而男方給予女方家庭的禮錢就相當于補貼了女方家庭。

在文化方面，傳統(tǒng)社會文化的主要象征就是男尊女卑，古時候女子出嫁換來的禮錢甚至被稱為“出嫁女”的賣身錢：禮錢的多少，又以各種不同的標準來衡量，或是“以貌論價”，或是“以歲論價”，又或是“分等級”論價，通過聘禮的多少也可以反映出人和人之間有等級差距，也正是這種傳統(tǒng)的不平等觀念成了嫁女兒時換取彩禮的一種借口。

2、“天價”彩禮的出現(xiàn)

現(xiàn)如今，隨著生活水平的提高以及人們思想觀念的變化，，出現(xiàn)“新娘身價漲，千金換‘千金’”的現(xiàn)象。近些年，各地區(qū)的彩禮出現(xiàn)不同的價格趨勢，有些農(nóng)村地區(qū)的彩禮價格已經(jīng)到了家庭所不能承受的地步，而這也最終也是家庭婚后生活越來越不幸福的一個主要原因。但是，為什么會出現(xiàn)天價彩禮這種現(xiàn)象呢？究其原因，主要有以下幾個方面：

（1）生活水平的提高以及攀比之風的興起

改革開放以后，人們生活水平逐步提高，對于結婚，人們心底都有了這樣做一種想法就是“一輩子就這一次”，如果對自己一輩子唯一一次的婚禮都不舍得辦的隆重的話就覺得對不起自己，就連父母也覺得對不起自己的孩子，再加上周圍要是有同齡孩子結婚不管是在辦婚禮還是禮錢方面都比較隆重的話，為了不讓自己的孩子失望，因此也就出現(xiàn)了奢侈的婚禮和天價彩禮，雖說不一定是女方一定要彩禮要的是天價，也有可能是男方愿意跟隨自己的意愿給過高的彩禮（對于家庭經(jīng)濟較好的孩子來說），然后又形成攀比之風和所謂的“行情”，這就陷入了一個死循環(huán)，對于家庭經(jīng)濟一般的孩子來說，這就是他們生命之中所不能承受之痛。

（2）社會信息化的出現(xiàn)

隨著當前社會信息化的公開和發(fā)展，使女子對外界的信息特別了解。很多女孩初中畢業(yè)后就外出打工，中國城鄉(xiāng)二元化結構非常明顯，城市生活完全比農(nóng)村生活要好很多，在外面生活習慣的姑娘們肯定都不再愿意回到之前生活的偏遠地區(qū)去生活，她們渴望富裕的生活，而農(nóng)村的男孩也對從外面回來的女性不認可，他們只是為找一個會過日子，會種地的媳婦。基于這種情況，男子就必須托人在別的鄉(xiāng)鎮(zhèn)找對象，隨之而起的就是彩禮逐漸被抬高。因此，對于一些農(nóng)村的女子，特別是偏遠地區(qū)的女子，她們急切的想走出貧困的偏遠地區(qū)，而在偏遠地區(qū)待的時間久了，她們的思想就會受到嚴重的束縛，對于禮錢她們會認為越多越好，因此天價彩禮也就隨之出現(xiàn)。

（3）男女比例失衡

傳統(tǒng)思想中，人們都有重男輕女的思想，這種思想導致男女比例嚴重失衡，而男女比例的失衡又導致彩禮的飛漲。根據(jù)我國第五次人口普查數(shù)據(jù)顯示，男女比例已經(jīng)達到116.9：100，甚至一些貧困地區(qū)還達到130：100，此種男女比例結構造就的結果就使得女孩子稱為“稀有資源”，進一步導致了男性到了適婚年齡找不到對象，而女子則在此時有更多的選擇余地，不管是在相貌，身高，體型，收入方面要求苛刻，在婚禮的舉辦方面和彩禮方面的要求也隨之苛刻。

3、關于高價彩禮引發(fā)的一些社會問題

近些年來，一方面，由于彩禮所引發(fā)的一些社會問題也是愈演愈烈，面對彩禮這一難題，使經(jīng)濟條件稍差的男方家庭叫苦不迭，鋌而走險，走上犯罪的道路案例也不在少數(shù)，甚至出現(xiàn)了兒子逼父母拿出過高的彩禮，導致父母走上不歸路的慘劇，嚴重影響了家庭生活的和諧。日趨畸形的彩禮已經(jīng)嚴重的影響了社會的和諧與 穩(wěn)定。根據(jù)《新華日報》 3 月 28 日的報道：“阿金的男友和他父親 上門提親，雖然阿金堅持不要男方的彩禮，可家人不同意，“開價” 8 萬元，還提出婚后要他倆負責養(yǎng)父母和爺爺三位老人的生活。 “還價”不成，男友父親拉著兒子離開了阿金家。不久，她就將孩子打掉了。3 月 25 日一早，阿金被發(fā)現(xiàn)上吊自殺了。”由于高價的彩禮導致了生命的逝去，嚴重可影響社會的和諧與穩(wěn)定。

另一方面，普遍的天價彩禮也使得農(nóng)村鄉(xiāng)風惡化。天價彩禮的出現(xiàn)使得父母為成全兒女而犧牲自己，這相當于一種財富的平行轉移：從男方家庭轉移到女方家庭，從父母手里轉移到兒女手里，這完全可以算是父母對兒女婚姻的一種資助。若是對于家庭生活水平不錯的人家來說，本是無可厚非，但由于好多家庭給孩子結婚的彩禮錢都是借來的，這就給父母的生活加重了負擔。婚后，小兩口過上小康生活，有新建的住房，全套嶄新的家具，和部分的零花錢都得益于彩禮。而為娶媳婦所欠下的巨額債務的父母則不得不努力勞作，省吃儉用來為孩子們的彩禮錢還債。這嚴重沖擊了中華民族5000多年備受世人欣賞的孝文化。

社會生活的安定需要的是各方面物質(zhì)生活和精神生活的全面協(xié)調(diào)，而婚姻對于成年人來說是最基本的一種生活保障，但是天價彩禮卻阻止了人類最基本的表達感情的一種方式，這無疑會導致社會生活的紊亂。每個人都明白，在追求婚姻的同時，人們?yōu)榈木褪呛煤蒙睿煤媒?jīng)營家庭，天價彩禮這塊絆腳石最終使得一部分男子“被光棍”，這是哪家父母都不愿看到的現(xiàn)象。

三、怎樣遏制天價彩禮

（一）提高人們的思想意識

要想遏制天價彩禮的出現(xiàn)，必須使得人們的思想有所改變，逐步提高人們的思想意識，不是說一定有高價的彩禮，兒女才能生活的幸福，物質(zhì)生活固然重要，但精神生活也不可忽略，只有在思想意識上有所改變，才能對遏制天價彩禮提供有效的幫助。

（二）改變重男輕女現(xiàn)象，平衡人口性別比例

天價彩禮的出現(xiàn)與人口比例的不協(xié)調(diào)有相當大的聯(lián)系，國家或政府在生育政策上需要有一些改革或補充，能夠使得只能重男輕女的現(xiàn)象有所改觀，如果人口性別的比例得到平衡，則從根本上改變了男子娶妻難的現(xiàn)象，那么遏制天價彩禮就不再只是口頭上的空話了，而這需要的是政府的大力幫助和努力。

（三）為女方的父母提供一定的經(jīng)濟基礎

俗話說，養(yǎng)兒為防老，父母年齡大了之后需要的是兒女的照顧和關心，可對于一些獨生女家庭的父母來說，女兒的出嫁就讓他們失去了依靠，生活上就會有一定的困難，如果對這種家庭在經(jīng)濟上有一定的補償，讓女方的父母能夠安度晚年，那么我相信，天價彩禮在這種情況下能夠得到部分遏制。

彩禮作為一種歷史文化沉淀的產(chǎn)物，應當視其為一種文化現(xiàn)象，它通過財物的交換，從某種程度上也維系了世俗婚姻的相對穩(wěn)定。 在當下，習近平主席提出“厲行節(jié)約，反對浪費”成為了民眾最為關注的話題，這不應僅僅是一句口號，更應當是民眾廣泛參與的一項行動，否則也就成為了一句空口號。然而，“天價彩禮”之所以盛行的原因，恐怕很大程度上還是出于虛榮和社會中攀比的風氣，在某種程度上來說，這已經(jīng)成為了一種陋習。試想一下，如果親情和愛情都是用金錢來衡量的話，那么現(xiàn)如今的社會真就到了無可救藥的地步。婚姻作為人間最美好的一件事，應該有的是“有情人終成眷屬”的佳話，而不應成為金錢交易之間的游戲。

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