社會主義核心價值觀的認同困境與培育對策

[摘 要]黨的十八首次明確提出了社會主義核心價值觀這一概念。踐行社會主義核心價值觀，受到思潮多樣、教育乏力、機制缺失等外界因素的影響。突破“核心價值觀”認同困境，需要實現培育內容整體化、教育對象的分眾化、培育方式生活化、培育視野國際化等方面考慮。

[關鍵詞]社會主義核心價值觀;認同困境;對策

[中圖分類號]D647 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）02 — 0019 — 02

十八大以來，我黨一直從多方面推進社會主義核心價值觀的建設，然而，由于多種因素的影響，其建設過程依然面臨著嚴峻的挑戰，需要我們充分認同，積極應對。

一、社會主義核心價值觀認同困境與原因分析

“認同”是指認同主體對共同或相同的東西進行確認，表達的是一種人與人、人與群體、人與社會之間雙向互動、信任與承諾的關系。具體而言，在面對于同一客體時，個人按照自我的“認識框架”確定了“我識”，同時他人、群體、社會也產生“他識”;當“我識”和“他識”產生交集時，即有了認同;而當“我識”與“他識”之間沒有交集或者部分交集時，則產生了認同困境。社會主義核心價值觀是國家在面對文化建設時提出的“他識”觀念。那么，社會主義核心價值觀的認同困境就是“我識”與之相偏離。認同為一個向心運動，“我識”在向社會主義核心價值觀中心靠近時，受到了外界因素的影響，阻礙了向心運動的進行。以下對阻礙“核心價值觀”向心運行的外界因素，即認同困境的原因進行分析。

（一）社會思想多樣復雜，形成共識難度加大

隨著改革開放的發展，我國經濟體制、社會結構、利益格局都發生了改變，人們的思想觀念也隨之變化，呈現出多樣的特征，同時表達社會多元利益主體訴

求和西方多變的社會思潮層出不窮。拜金主義、急功近利、享樂主義、極端個人主義等消極錯誤的思潮滋長。社會上多種對立思想交會并存，如：傳統思想與現代思想、本土思想與外來思想、主流思想與非主流思想、大眾思想與精英思想等，增加了人們辨別是非的難度，嚴重影響了人們的價值判斷，在一定程度上對“核心價值觀”的認同造成了干擾。

（二）道德教育乏力，媒體宣傳偏失

教育和媒體作為構建“社會主義核心價值觀”的重要手段，在其被認同的過程中扮演了很重要的角色。學校不僅要教授給學生知識和技能，而且也要培育社會核心價值，學校德育工作的成功與否在相當程度上決定了學生成年后的道德素養、社會性發展程度和社會性接納程度。當前，我們必須看到學校德育教育乏力的一面，許多學校的工作仍然是分數至上，出現重智輕德、一手硬一手軟的現象，道德教育出現“邊緣化”傾向。

媒體是信息傳播的媒介，是宣傳的重要平臺，在信息日益發達的今天媒體成為了大眾最直觀了解實時動態的方式。雖然長期以來我國媒體堅持以正面報道為主的方針，在宣傳上取得很大成績。但我們也看到一些媒體為了實現經濟利益的最大化，忽略了精神文化產品的價值取向。

（三）精英行為失范，機制設計缺失

“社會精英階層”是那些身居高位、占據著超乎一般水平的社會資源的人，他們通常具有一定的知識水平和較強的工作能力。我國社會精英階層的主流是好的，大部分社會精英已經成為社會主義核心價值觀的自覺遵循者和忠實實踐者。但是，現實中也出現了少數社會精英行為失范的現象，主要表現為政治精英的生活腐化、權力尋租;財富精英的肆意揮霍、惟利是圖;文化精英急功近利、弄虛作假，這些現象嚴重影響了大眾對社會主義核心價值觀的認同和實踐。

二、突破社會主義核心價值觀認同困境的對策建議

（一）培育內容整體化，促進價值全面認同

社會主義核心價值觀是一個層次清晰、結構嚴謹的有機整體。分別從國家、社會、個人三個層面遞進切入，彼此聯系、相互貫通，共同勾勒出“社會主義核心價值觀”的整體圖景。

在社會主義核心價值觀這一有機體中，國家居于最高位置，是社會主義意識形態最本質、最重要的部分，屬于社會主義核心價值觀的宏觀層面，與中國特色社會主義“五位一體”總體布局有機聯系，是對中國特色社會主義的理論、道路和制度的價值認同。社會處于承上啟下的位置，屬于社會主義核心價值觀的中觀層面，其內容代表了當代社會前進的方向，集中體現最廣大人民的根本利益和對社會的共同愿望，是對社會追求的未來發展前景的價值認同。個人位于基礎位置，屬于社會主義核心價值觀的微觀層面，該層面為個人確定價值取向、作出道德判斷提供了基本準則，易于道德導向作用的發揮，是對公民道德標準選擇的價值認同，堅持從宏觀、中觀、微觀三個視角來審視，促使其全面認同。

（二）教育對象的分眾化，發揮榜樣引領作用

所謂“分眾化”，即把教育對象由“大眾”分成若干“小眾”，其意義在于提升教育活動的針對性，更好地推進教育內容的大眾化。因此，我們把“社會主義核心價值觀”的教育對象分為黨員干部、青年學生和普通民眾三個群體：

第一，對于黨員干部，自覺踐行“三個自信”要求。積極應對執政、改革開放、市場經濟、外部環境的“四大考驗”，從容化解精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四大危險”，迫切要求我們加強馬克思主義學習型政黨建設。中共十八大提出全黨同志要堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，是我們黨堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟的政治宣言，也是我們共產黨人特別是黨員領導干部堅定理想信念的重要內容。中國共產黨現擁有九千多萬黨員，廣大黨員干部是中國特色社會主義事業的領路人、排頭兵，要在各條戰線上發揮著模范帶頭作用。黨員干部在實踐中時刻自省自勵、率先垂范，才可以使社會主義核心價值觀落地生根、開花結果。

第二，對于青年學生，重點樹立正確“三觀”觀念。青年學生是祖國的未來，民族的希望，青年興則國家興，青年強則國家強，所以把握了青年就等于把握了國家的未來。青年學生作為國家的接班人，更應堅定不移的踐行社會主義核心價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，主動追求正能量，以此從容面對復雜多變的社會環境，這樣才可促使社會主義核心價值觀的長遠發展。

第三，對于普通群眾，恪守公民道德規范基本要求。普通民眾是中國特色社會主義理論的主體踐行者，是“社會主義核心價值觀”大眾化的基礎。由于我國人口眾多，分布不均，普通民眾受教育的程度有所區別，使得民眾文化程度和認識水平不一。在社會主義核心價值構建初期不宜對民眾提出過高的踐行要求，應當在嚴格遵守道德規范、積極接納政治理論方面下功夫，積極促成民眾的認同，從了解到認同再到實踐，以此來循序漸進地推進社會主義核心價值觀的大眾化。

（三）培育方式生活化，推廣活動有血有肉

20世紀50年代，我國著名哲學家馮契先生提出“化理論為德性”的重要論斷，他解釋道：“要通過身體力行，化為自己的德性，具體化為有血有肉的人格。只有這樣，哲學才有生命力，才能夠真正說服人。”實際上，馮契先生所倡導的是教育方式的生活化，才能使理論深入群眾的生活，內化為自己的人格，才能真正發揮改造世界的作用。

培育社會主義核心價值觀，也有一個培育方式生活化的問題。首先，人才培養，德育為先，需要家庭、學校與社會通力合作。宋慶齡說：“孩子們的性格和才能，歸根結蒂是受到家庭影響最深。孩子長大成人以后，社會成了鍛煉他們的環境。但是，在一個人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。”其次，改變價值觀宣傳過渡政治化。要充分利用民族傳統節日、重大紀念日等契機，組織開展形式多樣的紀念活動，對主流價值進行傳播，增強大眾的認同感和歸屬感。再次，宣傳內容要真實化。宣傳當從實際出發，以大眾身邊真實可見的“小人物”為正面典型，不求故事有多“驚天動地”，只要是善行，讓人們感到“榜樣”就在身邊，也增強民眾對于宣傳內容的信服感。

（四）培育視野國際化，借鑒國外成功經驗

在全球化發展的今天，任何一個國家的價值觀念都不可能“獨善其身”，都離不開對世界優秀文明成果的借鑒和吸收。本文以新加坡、韓國和美國為例，簡要介紹筆者認為其價值觀培育中可借鑒之處。

1.注重普及方式的潛移默化，促進公民道德踐行。新加坡是一個移民國家，由不同的種族的人組成的一個多元社會。在這樣的背景下，新加坡的卓越的經濟成就、穩定的政治環境和良好的社會秩序依然為世人稱道，這與其“共同價值觀”的成功踐行密不可分。新加坡政府特別重視德育教育，學校不僅將道德作為必修課，還設定“重要階段教育目標”，包含了明辨是非、正直、合作、關愛他人、熱愛新加坡等。

2.把德治與法治結合起來。韓國和中國有著相似的傳統文化，韓國社會核心價值觀的構建集結了儒家的“忠”、“孝”、“禮”的思想和現代文明中的民主、法治、人權等價值觀。韓國價值觀踐行過程中最值得學習的是其嚴格的公務員制度，韓國憲法不僅規定所有公務員對國民負責，還規定其履行職務前必須向憲法宣誓。為了反對腐敗，韓國自上世紀八九十年代起出臺了一系列法規，如《韓國公職人員道德法》和《公職人員倫理法》，將公務員的道德納入到法律范疇;建立公務員財產登記申報制度，包括總統在內的公務員都必須申報自己的財產，并實施“金融實名制”。

3.充分發揮大眾傳媒的力量。美國社會核心價值體系是建立在沖出英國王權專制主義的基礎上，民主自由是美國精神的核心。美國政府充分利用大眾傳媒的力量對其核心價值理念進行滲透，無論是報紙、雜志、電影電視還是網絡，都帶有濃厚的政治色彩，就連一部簡單的美國動畫片都在向其民眾以及全世界宣揚“美國精神”。民主自由成為了美國文化的突出符號。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕胡錦濤.在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告（單行本）〔M〕.北京：人民出版社，2012：31—32.

〔2〕楊興林.關于社會主義核心價值觀的研究現狀與思考〔J〕.理論探索，2010，（01）.

〔3〕馮契.智慧的探索〔M〕.上海：華東師范大學出版社，1994：03.

〔4〕曾凡星.韓國、日本與新加坡構建社會核心價值觀途徑研究〔J〕.上海黨史與黨建，2012，（03）：25—26.

〔5〕謝宏忠.社會主義核心價值體系大眾化的障礙性因素簡析〔J〕.思想理論教育導刊，2010，（12）：19-20

〔6〕斯琴格日樂.美國社會核心價值體系教育的實踐化路徑及啟示〔J〕.前沿，2009，（02）.

〔責任編輯：張 港〕

[收稿日期]2015 — 01 — 19

[基金項目]國家社科基金重大招標項目“建設馬克思主義學習型政黨”（09amp;ZD004）階段性成果。

[作者簡介]卞浩瑄（1989—），女，江蘇揚州人，碩士研究生，主要從事意識形態建設研究。