家國情懷、天沔風情和親歷歷史講述價值

一、真摯、樸實的家國情懷

《黑馬》是一部反映個人命運的自傳體小說，作品通過對文均坦70年人生歷程的描寫，將中國20世紀近70年來的歷史風雨寄寓在個人的人生歷程中。作品既描寫了文均坦從解放初期沔陽協和祥的一個小老板到湖北僑光石化機械有限公司總經理的人生歷程，又詳細描寫了文均坦在這幾十年中的坎坷經歷；他經歷了新中國成立之前的亂世、也經歷了極左路線給予他的天災人禍；他和改革開放的歷程一同成長，將三萬元注冊的“僑光”小廠建設成資產八千萬、擁有20多項專利技術的高新產業。

在這種線性的敘述中，作品不僅僅是他人生經歷的回顧，還飽含著真摯、樸實的家國情懷。家國情懷是中華民族的優良傳統，中國人自古以來推崇的就是“修身、齊家、治國、平天下”。沒有千千萬萬的個人和家庭，就沒有國家。謀生創業，安身立命，衣食住行，生老病死，對老百姓來說是家庭生計，對國家來說則是要事要務。

作品中的主人翁飽經滄桑，歷經坎坷，愈挫彌堅，愈挫愈勇，始終對人生、對生活充滿熱情，始終笑對人生。正如作者在跋中所說：“《黑馬》記述的是我大半個世紀的記憶，有美好的，也有不美好的，我一律視為美好。老沔陽人樂觀的天性影響了我一生，我也希望我的樂觀能感染我的讀者……人生的道路是漫長的，難免遇到挫折、遇到不公，遇到極端的人和極端的事，但是我們絕對不能采取極端的態度來應對。……我唯有一招，就是笑對生活。”

笑對生活是該作品中主人公的至理名言。在任何艱難困境中，文均坦都熱愛祖國，熱愛家鄉，用正能量對待生活的苦難，用頑強奮斗改變生活的困境。他用頑強的奮斗精神改變自己的處境，用自己的力量為社會做貢獻，這種家國情懷在作品中展現得很充分。

作品揭示出文均坦和他的家庭以及楊樹峰鎮所經歷的一切，正是70年來中華民族現當代史的風云畫卷，文均坦和他的家庭的命運，始終與國家的命運緊密相連。文均坦身上那種飽經滄桑、愈挫愈勇、敢于擔當的“黑馬”精神，正是中華民族厚德載物、自強不息精神的具體寫照，傳播著一種感人肺腑、催人奮進的正能量。

二、濃烈的生活氣息和濃郁的天沔文化色彩

《黑馬》講述的是天沔地區一代人的經歷和故事，作品內容豐滿，真實感人，很接地氣。《黑馬》中的人物性格及其言談舉止無不彌漫著濃烈的生活氣息，作者描寫的開店、讀書、行船、打漁、做工、防災等勞作方式以及走親訪友、婚喪嫁娶、風物人情等等，則深刻、細致地反映出江漢平原文化傳統的色彩和個性。濃烈的生活氣息和濃郁的天沔地域文化色彩，是《黑馬》的特點之一和成功之處，這得益于作者豐富的生活經歷和對人生的深切感悟。

首先，作品以飽滿的熱情描寫了沔陽州的富饒和美麗，稱其家鄉楊樹峰是一個“流金淌銀”的地方。這里是江南魚米之鄉，1960年代在月亮灣打魚“一網能打二三十個油牯子魚”，“一天能打三四十斤魚”。同時這里又是沔南重鎮，是一個有藥鋪、當鋪、染坊、槽坊尤其是鮮魚交易中心的集鎮，這里還是大漢王陳友諒的家鄉，是一個英雄輩出的地方，這里也是作品主人公文均坦建功立業成為石化行業“黑馬”的地方。作者如數家珍地描寫江漢平原的富饒美麗，充滿了對家鄉的熱愛之情。

其次，作品描寫了江漢平原近70年來各個時期的風情風俗。作為魚米之鄉的江漢平原，作者寫的最為精彩的是打魚的具體場面，1950至1960年代打魚的場景被作者描寫得生動有趣：比如場面宏大的“邀朋”，那是二十多條船一起捕魚，“二十多條漁船分成兩列，在東荊河上順流而下，隨著一聲號令，同時往河中間逼。”比如一人一條船的“崴渾”，那是在冬季靠人的熱量抓魚的方法，用竹篙破冰，然后人站在冰水洞里：“我們脫掉褲子，哆嗦著下水。水齊大腿，冰得刺骨，寒氣直逼胸口，……黑魚不知是憨還是懶，明知被捉也不掙一掙。鯽魚盡管靈活，卻喜歡自投羅網，感覺到熱氣就靠過來取暖，黏在腿上，弄得人癢癢的，既然送上門，那就不客氣了，捉一個就往艙里丟一個。”這種捕魚方式只有江漢平原才有，這樣的描寫具有民俗學價值。

民俗是一種歷史的積淀，是一個地方風俗風情的具體承載者，通過對民俗的描寫，可以展示一個地方的濃烈的生活氣息和地域文化色彩。《黑馬》中對天沔地區各種民俗描寫，可以展示江漢平原天沔地區的風土人情， 可以將天沔地區的歷史與現實、精神與物質、時間和空間結合起來，從而提高作品的歷史文化內涵。

三、親歷歷史講述的獨特價值

所謂親歷歷史講述，是親歷了歷史的人講述其親身經歷。但是很多人因為各種原因，沒能講述他親歷的歷史，隨著歲月的流逝，一代代人老去，他們的經歷卻沒能流傳下來。一個人就一個世界，當這個人逝去后，他的世界、他的經歷、他的故事都將逝去，因此，經歷豐富的老人能用親歷者的身份講述歷史，那將是對歷史的極大貢獻。

《黑馬》就是一部親歷歷史講述的作品。作品采取以人生經歷為線索的線性結構，在70年的歷程中，作者將自己的人生經歷與社會變遷結合起來，以第一人稱的視角進行客觀描寫，具有親歷歷史價值。

在漫長的70年歷史長河中，文均坦親歷了70年的歷史歷程和社會變遷。文均坦出生在一個小商人家庭，1950年代因為家庭困難，沒有繼續讀高中而回鄉打魚。解放后他又因為有兩個叔叔去了臺灣而成為臺屬，備受歧視，雖然各方面都很優秀，但也不能提干，只能到搬運隊工作。作者將那個年代“臺屬”的境遇描寫得真實而深刻，作者作為臺屬備受歧視的境遇用文均坦的經歷描寫出來，具有親歷者的真實和質感。

作品以歷史親歷者的身份描寫文均坦因為對沒收家房產的人說了幾句狠話而被打成反革命的過程，將“文革”時期以“革命”的名義整人的現實描寫出來，將文均坦的個人經歷與社會歷史過程結合起來講述，從文均坦克個人的角度講述“文革”歷史，寫出了文均坦所經歷的文革狀態，具有文均坦親歷的歷史價值。

作品還描寫了改革開放后文均坦身份的變化，描寫了改革三十多年文均坦親身經歷，由原先的人見人怕的“臺屬”成為了政協委員，加入了中國共產黨。他抓住改革開放的時機，建立“僑光”公司，在改革開放的三十多年中，文均坦經歷了各種艱難困境，甚至曾經因為醬菜“大躍進”讓自己差點走入死胡同。但是，幾十年戰勝艱難困苦不服輸的斗志以及改革開放的有利時機，使得文均坦從一個做五金配件的個體戶，成為參與打造國家第一套PX生產裝置、生產的石化芳烴，超過了美國、日本，成為具有世界一流水平的大型石化企業的董事長。改革開放三十多年來，一個個體戶如何經過艱苦奮斗成為世界著名的企業家的歷史經歷，通過《黑馬》講述出來，就是一種獨特的親歷歷史。

雖然改革開放初期離當下不很長，但也已有三十多年的歷史，這段歷史通過文均坦的自我講述，將他的經歷描寫出來，依然具有親歷歷史講述的歷史價值。

《黑馬》平鋪直敘，沒有采取過多的小說敘事技巧。作者對人物和事件的描述具體、細致，有幾分“春秋筆法”，這就使得《黑馬》具有親歷歷史講述的價值。閱讀《黑馬》，人們可以感受和發現70年來歷史變遷的風風雨雨，可以感受和發現一代人歷經磨難、自強不息的經歷，可以感受和發現生活在這片大地上的人民的進步及其所追求目標的變化，可以感受和發現江漢平原人的思維方式、生活方式和生活習慣的蛻變，甚至還可以感受和發現各個時期愛情及其表達方式的差異，還可以感受和發現江漢平原自然環境的退化。想來那在1950年代一網就能打下幾十條魚的東荊河現在已經不能打到野魚了吧。

這種親歷歷史的講述，是一種個人化的歷史講述方式，也是一種不同于國家正史的講述方式，但是這種講述更具有質感，更具有民間生活的豐富性和生動性，還包含正史所沒法企及的民間智慧。正如高曉暉在序中所說：“《黑馬》無疑是一種個體的民間的書寫，但這種書寫的意義就在于，因為這種個體的、民間的書寫留存著特定的生命體本真的生命信息，同時，它又像一粒露珠折射陽光一樣，可以看出歷史風云的變化與演進，可以看出民族的精神基因作用于個體生命、滋養人生成長的生動軌跡。所以，它是一尊不可復制的生命標本。這種審美標本最珍貴的價值，就在于它不可復制的‘唯一’。可以想象，千萬個唯一的不斷累加，拔地而起的必將是一個民族的歷史豐碑。”高曉暉揭示這種親歷歷史講述的本質，也說明了這本書的價值。

（作者單位：中南民族大學文傳學院 ）