中學語文《文言文》多媒體教學的審美研究

本文本著優化中學文言文教學、提高課堂效率的原則，充分發掘文一言文教學的美的因素，運用多媒體優化文言教學，讓經典之花盛開在多媒體的土壤

輔以網絡多媒體加強讀法指導，熟讀成誦，有效地增加了學生的智慧，為豐富文言文乃至多方面的知識打下良好的基礎。讓學生在預習和鞏固時借助網絡查背景、探生平、備相關材料、最后暢談自己的感受，因事生情，激發情感，深入內在心靈。借助博客這一平臺，教師對學生的觀點進行評點，學生之間亦互相評點，借媒體東風，掀起文言學習的熱潮。

教學中通過聽說讀寫畫的多種形式，可形成立體情感體驗，同時鼓勵學生自主閱讀故事性強的文言作品，營造文言文學習的良好氛圍，消解學生學習文言文的恐懼感。現代信息技術可以讓學生通過局域網合作學習和借網絡平臺奇文共賞，網絡是一個“天然的圖書館”，有利于學生搜集文化經典，是進行拓展文言文教學的“取之無禁的寶藏”。課內外結合，有計劃、有步驟地向課外延伸，在“大語文”框架下學好文言文。

一、文言文教學現狀思考及巧借媒體加強審美教學意義

文言文教學，那種只重灌輸不重感悟、只會死記硬背不求理解品味的做法還普遍存在。文言文教學必須充滿審美的愉悅，必須能引領學生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國文化深厚迷人的海洋，讓經典之花盛開在多媒體的土壤，才能真正使教學獲得成功。即讓學生在文字上更增些品位，增些風采；在思想內容上多些感悟，多些升華；在形象上多些感動，多些向往：從而真正提高學生的語文素質。

2003年《中學語文新課程標準》及新教學大綱對文言文及審美教學提出要求：中學語文課程應注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。中學語文課程應注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。

文言文教學在中學語文教學中占有舉足輕重的地位。無論是教材還是讀本，文言文都占有較大的比重文言文審美教學現狀及實施意義。充分發掘文一言文教學的美的因素需要品味文言文的語言形式美、分析人物形象美、接受情感美的陶冶、感悟思想美的光華、品味哲理美的意蘊。

二、輔以媒體網絡，充分發掘文言文教學的美的因素

在多媒體更多地應用于語文教學的今天，多媒體恰似文言文教學藝術殿堂中的一位“魔術師”，可以變無聲的語言為有聲的畫面，變枯燥無味的說教為優雅生動的示范，讓學生如癡如醉地置身于美的情境中，達到曉之以理、動之以情的教學效果。

劉勰在《文心雕龍·知音》中說“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，多媒體技術與文言教學相結合有利于學生形象思維的發展，讓學生在愉悅中感知意，感悟情，有利于激發學生學習興趣，實現自主學習。學生正迫切呼喚能有這樣的一片沃土來獲得最優良的培育。這種需求本身就為這種教學設想的實施鳴鑼開道了。

文學創作需要“神思千載”“視通萬里”，閱讀欣賞同樣也需要調動讀者已有的生活經驗和閱讀經驗，產生與作者、作品情思的共鳴。這個尋找的過程，充滿了以聯想和想象為主的形象思維活動。袁枚的一篇《祭妹文》，親情濃郁，悼亡傷逝，令許多略經人世滄桑的成年人潸然淚下，不忍卒讀，而涉世末深的學生卻很難動容。如果教師能夠從現實生活中的手足之情、母子之情、祖孫之情、朋友之情等入手，加以影視圖片媒體的輔助，讓學生置身其中通過豐富的聯想，心靈受到震撼，那么學生對作者情思的體驗就會深刻多了。帶著這種情感體驗再讀歸有光的《項脊軒志》，學生對作品的理解絕對不會僅僅停留在一所老房子的懷念上，充溢在陋室之中的老祖母撫愛希冀之情、追念仙逝之母的傷感之情怎能不引起學生深深共鳴？當然，年輕的學生們生活經驗畢竟有限，不是所有的作品都能調動學生的生活經驗，此時，教師就應以自身較為豐富的生活經驗和知識儲備輔以網絡媒體的圖文聲像架起一座橋梁，讓學生的情思順暢地與作品內容相接。《種樹郭橐駝傳》是一篇充滿寓言色彩的文章，柳宗元的順應自然天性、天人合一的世界觀對學生來說無疑抽象而深奧，理解上有很大的難度。教師布置學生去網絡上檢索老莊哲學的天人合一論，為柳宗元的世界觀探尋文化的淵源；搜集來《庖丁解牛》對養生之道的闡釋的材料，為《種樹郭橐駝傳》驗證形式上內容上的繼承性，讓學生在百年文化時空中“神思千載，視通萬里”，這樣一定能縮短與作品的距離，建立與作者情思的認同感，形象思維也能得以充分發展。

（一）走進經典 走近人

人，只有站在傳統上內心才會深刻，捧起這世界上最古老而又最富生命力的語言——文言。從百家爭鳴，到漢賦鋪陳；從唐宋文章，到璀璨奪目的元曲明清小說。或韻或散，絢爛多姿。走近經典，潛心向學者，目其迷也。

而如今，為人師者在這群星耀世的時代，如何讓自己的學生可以真心熱愛文言，成為亟待探討的課題，充分利用多媒體，利用移動傳媒，讓學生把目光鎖定在這片領域，不失是一種智慧的選擇。

新編中學語文試用教材，古詩文占據了二分之一，尤其是《中國古代詩文選修》這本書更是文言和古詩經典的殿堂。先秦歷史散文、先秦諸子散文、兩漢魏晉散文、唐代散文、宋代散文、明清散文。這些入選篇目，均是真正的“古文觀止”。

（二）觸摸經典 觸動美

中華民族有著優秀的文化傳統，民族的文化遺產需要繼承。文言文的教學是繼承的途徑之一。在浩瀚的傳統文化的海洋中，情感美猶如一朵朵浪花，常開不敗，留香千載，不絕如縷。進行文言文的教學，就是要引導學生通過細致的閱讀，領會蘊涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。當然，這種美依靠的主要是學生自己的主動的閱讀，即在老師指導下的主動接受，而不是被動地接受。

陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”；王羲之蘭亭賦詩作序，“仰觀天地之大，俯察品類之盛”；杜牧構思《阿房宮賦》，為的是告誡后來者，不要“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人”；歸有光寫成《項脊軒志》，“多可喜，亦多可悲”的人之常情……這些情感之美，閃爍著多么動人的光芒！