中學語文工具性和人文性的和諧統一

自從擔任中學語文教研員以來，潛心研究《新課標》，結合深入學校視導一線老師的課堂教學，有了不少新的體會。課程改革使語文課堂教學發生了根本性的變化，語文課堂充滿了生機，煥發出活力，我旗的中學語文老師根據課改需要，結合自己的教學實際獨創出一些非常好的教學方法，令人欣喜，叫人振奮。“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這是對語文課程性質的最新認識。新的課程標準把情感態度和價值觀等人文性因素放在教學目標的突出地位，突出了語文教育應有的豐富內涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。但要注意的是在教學中我們在突出體現語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應當使語文的工具性與人文性和諧統一。語文學科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統一的。應在兼顧語文教學人文性的同時，扎扎實實抓好語文基礎知識的積累和語文基本能力的培養。只有在教學中真正做到了語文的人文性和工具性的統一，把提升人文素養滲透于扎實的語言文字的訓練之中，才有可能實現“語文是最重要的交際工具”的理想境界。

我們在語文教學實踐中要恪守語文姓“語”不動搖，切不可丟掉語言文字這個主體，忽視對文本語言的理解、揣摩、積累和運用。關鍵是我們要讓學生在品味文本語言的過程給學生以人文關照，讓學生在獲得言語智慧的同時，也得到了人文精神的滋養。從而把人文性落實在工具性上面，使兩者相得益彰、同生共構，從而促進著語文素養的形成與發展。那么，在閱讀教學中，如何找到人文性與工具性的結合點并能和諧地統一呢？

一、弄清“工具性”和“人文性”的概念和二者之間的關系。

工具性是就語文的形式而言，人文性則就語文的內容而言，工具性告訴我們“是什么”，人文性則告訴我們“應該怎樣”，前者是邏輯判斷，后者是價值判斷。兩者經過矛盾運動，達成和諧統一，積淀在人的意識里，才可塑造成 “立體”的人，高素質的人。過去片面強調工具性，在教學實踐中的最大流弊是與應試教育、標準化考試相結合，派生出大量枯燥、繁瑣、重復、費時費力而效果不佳的機械訓練，學習行為具有“工具”的某些特征，嚴重扼殺了學生的想象力和創造力，天長日久，確實產生了鑄造“平面人”的趨勢。值得注意的是，新課標的定義用“交際”一詞為“工具”定性，交際的工具只能在交際過程中掌握，語文學習必須強調參與交際者的主體介入，強調教學中的互動交流，語文作為交際工具，又是帶有強烈的主體色彩的、靈動的、有悟性特征的媒體，對掌握和使用這一工具的人，具有發展和調適功能。因此，即使從“工具”的意義上切入教學，課堂教學也應有一個根本性的變革——變理性語文為人文語文。

二、在教學過程中實現二者的統一

（一）扎根字詞句實現二者的統一

字詞句是語文構成的基礎，字詞句經典處，集中體現作者深厚的遣詞造句的功力，蘊含作者豐富的情感和審美價值，是語文的人文性與工具性有機統一。語文學科的人文性與工具性的結合點就在對文本中的字詞句的理解。

對一篇課文來說，人文性和工具性統一是內在的，是客觀的；對閱讀教學來說，重要的是二者內在的統一，尋找并準確地把握二者內在統一的結合點，以此作為教學的起點，這是閱讀教學實現工具性和人文性統一的基礎。

品詞品句是一種語言文字訓練，作者用詞造句準確精當，教師應引導學生品詞品句，品味出內含的滋味，積淀學生的語感。這是提高語文教學效率的重要途徑。語言文字訓練，不是機械的枯燥的程序化的訓練，這樣的訓練，不但不能提高語文教學的效率，反而會挫傷學生語文學習的積極性，扼殺學生的靈性。語言文字訓練應該是生動有趣、充滿激情、富有創造性的訓練，是工具性與人文的和諧的統一。

（二）在朗讀中追求人文性與工具性的統一

朗讀的過程不僅僅是掌握語言這個工具的過程，同時也是思想感情受到熏陶感染的過程。在這個過程中，人文性與工具性是統一在一起的。學生能入情入境地朗讀，自然會在讀中有所感悟，在讀中逐漸形成語感，在讀中受到熏陶感染。

朗讀，是把書面語言轉化為發音規范的有聲語言的再創作活動，它是一項重要的語文基本功，能幫助學生理解和鞏固課文內容，領會文章所蘊含的思想感情，提高學生的語言表達能力。通過朗讀是引導學生領略課文蘊含情感的極佳途徑。而學生富有感情的朗讀本身就是他對語言文字有敏銳感覺的表現。小學語文課文，形式多樣，文質兼美，時代氣息濃烈，人文內涵豐富，整篇課文充滿美的魅力，孕育著美的情趣。因此，在我們的閱讀教學中教師應重視指導學生有感情地讀，讀出音韻、讀出意境、讀出情味。達到語言文字的人文性與工具性的完美的統一。

（三）依托情境，想象，在品味中實現二者的統一

創設情境，想象體驗的目的在于激發學生情感的共鳴，放飛學生的思維，在教學中憑借具體的語言文字，充分利用形象，創設典型場景，激發學生學習積極性，把認識活動與情感活動結合起來。充分激起和借用學生的“情感儲備”，讓學生的情感與內心去觸摸、碰撞作者的情感與內心世界。從而生發出由衷的、真切的體驗，獲得心靈的震顫與智慧的啟迪。

三、激發學生的人文精神，讓學生不斷塑造美的自我。

對學生而言，語文教師應尊重學生，創設良好的人文環境，讓學生作為學習和發展的主體在審美體驗中不斷塑造的自我。語文教師應創設民主、寬松的教學氣氛，關注學生的個體差異和不同的學習要求，愛護學生的好奇心、求知欲，對學生學習中出現的問題，加以適度寬容，使每個學生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認識活動，充分激發主動意識和進取精神。師生之間互相尊重、互相信任、互相學習的平等和諧關系，是培養學生人文精神的重要前提。我們要將課堂真正的還給學生。尊重學生，讓學生展現其個性，用自己的思想、生活去感受作品。教師應做學生的引導者，激發學生開動腦筋，引導學生，而不是將現成的結論塞給學生。正如朱熹所說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。”要給學生更多的自由想象的空間，用真誠的人文情懷去感受學生的喜、怒、哀、樂，用平等的心做他們真正的朋友，使學生在自主學習中感受民族文化的精神，從而塑造自身完美的人格。這正是語文學科人文性本質特點的具體反映和價值追求！

語文教師是學生語文學習的促進者、語文課程的開發者、語文教育教學的研究者、學生人生發展的引導者，課堂教學中在兼顧語文教學人文性的同時，扎扎實實抓好基礎知識的積累和基本能力的培養，尊重學生的個體差異，激發學生學習語文的興趣，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，正確恰當的引導并珍視學生在閱讀中鮮活的獨特的體驗，這樣才能實現培養學生對文章感受、理解、欣賞和評價的綜合能力，才能讓學生從心底熱愛語文，為學生的全面發展和終身發展奠定良好的基礎。 （責編 張景賢）