朱德的家風對當代社會家庭的哲學思考

摘要：立德樹人、勤儉持家是朱德家風的靈魂，是朱德家風傳承的主要內容，是朱德家人行為規范的準則。文章首先對朱德家世作簡要介紹，從勤儉節約、嚴格要求、榜樣示范三個方面對朱德家風進行闡述；其次從朱德的家風升華到對其家人價值觀、道德情操以及責任感、使命感的論述；最后從哲學的高度對當代社會家庭家風提出了幾點思考。

關鍵詞：朱德；家風；家庭；傳承；哲學思考

家風是家族子孫傳承家訓、家規并具有家族特性的家庭文化。優良的家風則是一個家庭風尚和美德的基石，是中華民族優秀傳統文化的寶貴財富。黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合多次強調：“要重視我們的家庭建設、注重家教、注重家風”，因為家庭是社會的細胞，家庭和諧則社會穩定，社會穩定則國泰民安。

古往今來，家風是一個人成長的家庭啟蒙教育，家風淳樸的家庭往往給予人以“正能量”價值觀教育。如明代的《朱子治家格言》中，主要以傳承家庭道德、家庭美德為內容，所以，被后人尊為“治家經典”。到了近代，朱家祖先們仍然堅守著這一治家之道，老實做人、憨厚做事、不為名利、真誠待人。朱德元帥在祖訓的教育和引導下，繼承和發揚了其精神實質。

一、朱德的家世與家風

（一）朱德的生平及家世。

偉大的馬克思主義者、新中國的主要締造者之一、中國紅軍之父、中華人民共和國十大元帥之首的朱德，1886年12月1日出生在四川省儀隴縣馬鞍場（鎮）一戶貧苦的佃農家庭。其祖籍是廣東韶關，客家人。祖上是在“湖廣填四川”時移民到四川儀隴。

朱家入川時輾轉過廣安、營山等地，最后才來到儀隴馬鞍場落戶開荒種地。由于人口多，自家僅有的土地不能養活那么多人，因此，在1882年，傾其家中所有租下了琳瑯山下地主“丁閻王”（丁邱川）家80挑田地耕種，成為苦難深重的佃農家庭。

朱德是朱家到四川后第八代傳人，原名朱代珍，其生父朱世林，伯父朱世連，也是他的養父，祖父朱幫俊，祖上都是老實、勤勞、憨厚的標準中國式農民。

（二）朱德的家風。

朱德的一生是革命的一生，是為解放勞苦大眾不懈奮斗的一生，他革命到底的精神感染和影響著一代又一代中華兒女。他的豐功偉績值得我們學習，他的待人處事值得我們傳承。他不僅對自己嚴格要求，對家人、對親朋好友也是一視同仁，從不例外。他立德樹人、勤儉持家的精神品質歷久彌新，備受敬仰。

1.勤儉節約。朱家祖輩的勤勞節儉的習慣深深地影響著朱德。出生佃農家庭的朱德，從小就和家人一起從事生產勞動，在私塾讀書期間，上午讀書下午就在家幫忙做農活。新中國成立以后，位高權重的朱德仍然保持著艱苦樸素的生活作風，平日里粗茶淡飯即可，內衣補了又補。在國家發生自然災害時期，朱德還親自帶著孩子們在自家院子里學習種菜。

2.嚴格要求。朱德從投身革命以來，一直嚴格要求自己和家人。曾經在革命的征途上被誤認為是一名伙夫，作為黨和國家的領導人之一，他從不搞特殊化。對待子女，朱德很疼愛他們，但是從不溺愛他們，不允許子女乘坐他使用的汽車，不準他們貪圖享樂，要求他們做祖國建設事業的接班人，而不是“接官、接權”的人；要求他們始終要和人民大眾在一起同甘共苦，朱德唯一的兒子朱琦，在天津鐵路系統工作，直至病逝。

3.榜樣示范。在現實生活中，“意志如鋼、度量如海、品質若蘭”等詞語已經成為朱德形象的代名詞。建國后，朱德作為開國元帥，本應該享受元帥津貼工資，但他從未領過。深知國家經濟困難，還主動連續幾次降低工資待遇。由于家庭人口眾多，國家準備為其每月發一些生活補助金，他堅決拒絕。在文化大革命時期，被錯誤的評判，遭受不公正的對待，他總是泰然處之、安之若素。作為無產階級革命家庭，到了生命的最后，朱德要求康克清把家里僅存的2萬余元人民幣作為特殊黨費上交給了組織，沒有給子女留下任何遺產。不愧為 “人民的光榮”。

二、朱德家風家訓對其家人的影響

（一）樹立了正確的價值觀。

朱家祖輩都是勤勤懇懇、憨厚樸實的農民。朱德的祖父是個標本式中國農民，直到去世前不久還在田間勞作。祖母是這個大家庭的核心人物，是組織者，她把十多口人的大家庭管理得十分有序，雖說生活比較艱苦，但一家人很是團結、和睦。祖輩們的言傳身教，潛移默化地影響著朱家人的價值觀，使他們養成了勤勞簡樸、勤儉節約的優良傳統。

對朱德影響最深刻的是他的母親鐘氏。母親去世后，朱德為了追憶她，特地寫了《回憶我的母親》這篇文章。文中提到：“母親是個勞動好手，每天總是天沒亮就起床干活，由于受母親的影響，自己四五歲時就開始幫著母親一起勞作，漸漸也養成了好勞動的習慣”。

（二）培育了良好的道德情操。

家風的好壞對一個人品格的影響起到關鍵的作用。優良的家風可以培養一個人良好的道德情操。朱家祖輩艱苦樸素、勤儉持家的家風對其子孫影響很大。朱德對家人立下的一些規矩，自己首先遵守。

新中國成立后，一些青年受到西方資產階級享樂主義思想的影響，滋生出一些腐朽的思想意識，不清楚今天幸福生活是何等的來之不易，只知一味的貪圖享樂。朱德果斷指出：“這是危險的信號”，應該加以勤儉教育與引導。

朱德為了感恩老家親屬，報答家鄉親人當年支持自己讀書和革命的恩情，便把老家親屬的孩子們接到北京來撫養，其目的是想把他們培養成革命事業的接班人。雖然生活艱苦，但是這種感恩的情懷超越了一切。朱德對孩子們要求很嚴格，平時不準他們亂花錢，對添置一些日常生活用品都一一記有賬本，還經常帶著他們去參加勞動，培養他們養成自食其力的良好品格。

（三）增強了使命感和責任感。

朱德是個大孝子，為人正直。一方面，他為了贍養自己的老母親，在極其困難的革命時期，不惜和朋友借錢來完成自己的孝道。另一方面，他給自己的妻子寫信，告訴她自己投身革命后很難照顧到家庭。endprint

朱琦是朱德一生中唯一的兒子。朱琦在參加革命時受了傷，之后轉業到地方鐵路系統工作，通過自身的努力，從一名鐵路工人，成長為火車司機。偶然的一次機會朱德正好乘坐兒子朱琦開的那列火車，為了鼓勵和支持他的工作，朱德在火車上會見了朱琦。朱琦由于體弱多病，四十幾歲就病逝在工作崗位上。直到去世他一直都沒有離開天津鐵路系統，工作中也沒有得到父親朱德的照顧，相反，得到的是父親嚴格的家教和家矩。

朱德的女兒朱敏，在朱德去世的那天上午還堅持在北師大的講臺上。這種對工作的責任感和對建設社會主義現代化的使命感，是朱德和家人時刻不敢忘記的，是多年來一直傳承下來的優良家風，是作為無產階級革命家家庭的本色體現。

三、朱德的家風留給當代社會家庭的哲學思考

（一）近朱者赤，近墨者黑。

立德樹人是朱德家風的重要表現之一，是朱家世代相傳并以此來培養和教育下一代的宗旨。朱德雖出生佃農家庭，生活十分艱苦，時常遭受地主惡霸“丁閻王”的剝削和欺壓，但始終保持淳樸、勤儉的家風，始終與人為善。因此，廣為鄰里所稱贊。建國后，朱德作為黨和國家領導人，仍然保持著勤儉節約的生活作風，嚴格要求自己和人家，心系國家和人民，要求子女向農民學習，和工人農民在一起。他認為，只有和人民群眾在一起才能培養出真正的社會主義接班人，才能更好地建設社會主義國家。朱家兒女正是遵照他的教誨，在各自的工作崗位上勤勤懇懇、兢兢業業，實現其自身價值。

家風也是政風。孟子曰“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。家風不正，則政風焉能正。黨的十八大以來，從大多數被查處的落馬官員來看，很多腐敗案件都涉及官員的家人、親戚和朋友。像這樣的家族式腐敗案件屢見不鮮，頻頻被曝光出來，不得不令人反思：同樣是中華兒女，是黨和國家的高級領導干部，為何有些領導干部就是管不好自己的親屬？約束不好自己的身邊人？比如，國家發改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男，從小就教育自己的孩子，有錢就有一切；全國原政協副主席蘇榮，在主政山西時，利用自己的權利，讓自己全家老小都陷入到貪腐的泥潭中。難道這些都是偶然？中國有句俗話叫上梁不正下梁歪，歸根到底是家風、家教出了問題?？芍^是近朱者赤，近墨者黑。

（二）成由勤儉，敗由奢。

勤儉持家是朱德家風又一重要表現。不論是朱家的祖輩，還是新中國成立以后的朱德，始終堅持勤儉持家的作風。在朱德的思想中，粗茶淡飯，夠吃就好；衣服干干凈凈，穿暖就好。正是由于祖輩對朱家子孫勤儉節約意識的影響，造就了朱德勤儉節約的一生。正因為有了這一法寶，我們才能戰勝新中國成立初期那幾年自然災害帶給國人的悲痛。

改革開放30多年來，中國經濟發生了翻天覆地的變化，人民生活水平達到了前所未有的高度。這是事實，更是硬道理。伴隨經濟的高速發展，也滋生一些享樂主義思想和拜金主義思想。不難發現，在我們的生活中，各種各樣的炫富、拜金層出不窮，各種各樣的浪費、奢侈推陳出新。所謂的“官二代”、“富二代”已經成為了他們中的代名詞。更有甚者，據某媒體報道，一個身價上億的富翁被他的妻子通過奢侈的高消費而導致破產。中國有些俗話叫：“富不過三代”、“成由勤儉、敗由奢”，從某種意義上來說的確有它的道理。

（三）好家風的傳承要與時俱進。

我們說的傳承好家風、好傳統，并非就是要求大家過苦日子，也不是要求大家一定要穿打有補丁的衣服，吃一些廉價的、沒有營養的食物，這樣會脫離時代賦予我們的使命，更違背了事物向前發展的普遍規律。我們在這里探討的是傳承方式，父母是孩子成長過程中的第一導師。俗話說“有其父必有其子”、“有其母必有其女”，這其實就是家風的傳承，父母的言行對子女的影響是潛移默化的。所以，言傳和身教是家風傳承的重要載體。

當今社會，物質生活極大豐富，傳承好家風，就是要教育子女如何面對當下物欲橫流的社會，如何做到不攀比、不浪費、不任性，作為社會主義事業的建設者和接班人，如何學好知識、學好本領、學好做人，將來更好地報效祖國；面對日益嚴重的環境污染，要教育孩子從自身做起，從身邊的小事做起，如何保護好的我們頭頂的一片藍天和賴以生存的環境，要教會孩子從小養成節能環保的生態意識和生活習慣。

正如習近平總書記在2015年春節團拜會上所說：“家是最小國，國是千萬家”。家庭是社會的細胞，是社會的組成部分，家庭和睦、民風淳樸，社會才能安定，國家才能繁榮昌盛、長治久安。

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作者簡介：宇偉忠（1981—），男，安徽蕪湖人，中共儀隴縣委黨校教學科研部主任、講師，主要研究方向：哲學與社會科學，黨史黨建。endprint