語(yǔ)文對(duì)話式閱讀教學(xué)的原則與策略

語(yǔ)文閱讀是連接學(xué)生“聽、說(shuō)”“寫”的重要樞紐，能讓學(xué)生獲取知識(shí)，積累寫作經(jīng)驗(yàn)，還能培養(yǎng)他們的道德情操。我們要在以往的“一支粉筆，一本書”傳統(tǒng)課堂的基礎(chǔ)上進(jìn)行大刀闊斧的改革，把語(yǔ)文閱讀從以前生硬的肢解文本、概括段落大意、尋找中心思想解放出來(lái)，在對(duì)話中使學(xué)生在閱讀中得到知識(shí)與精神的雙豐收，使教師教得愉快，學(xué)生學(xué)得輕松。

一、對(duì)話式閱讀教學(xué)的原則

對(duì)話式閱讀教學(xué)的原則就是民主與平等。民主與平等是對(duì)話教學(xué)最重要的原則，也是唯一的原則。

教師要充分認(rèn)識(shí)到，在教學(xué)上，自己只不過(guò)是一個(gè)先行者，但絕對(duì)不是一個(gè)統(tǒng)治者，學(xué)生有學(xué)生的思維，學(xué)生有學(xué)生的見解，你認(rèn)為很簡(jiǎn)單的東西，他們局限于生活閱歷，有可能會(huì)覺得很難，你認(rèn)為他們很有可能不會(huì)的東西，他們也有可能理解得很好。在課堂上，教師應(yīng)該要通過(guò)對(duì)話來(lái)了解學(xué)生，學(xué)生也應(yīng)該通過(guò)對(duì)話來(lái)了解教師，教與學(xué)之間應(yīng)該是溝通的、互動(dòng)的，在溝通過(guò)程中克服自身的不足，以達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。

二、對(duì)話式閱讀教學(xué)的策略

對(duì)話式閱讀教學(xué)主要包括師生與文本的對(duì)話、師生之間的對(duì)話、主題之間的對(duì)話和自我的對(duì)話。

1.師生與文本的對(duì)話

師生與文本的對(duì)話就是指師生共同閱讀文本的過(guò)程。在閱讀文本的過(guò)程中，教師應(yīng)該采用情境閱讀法，盡量引導(dǎo)學(xué)生全心全意投入到文本之中去體會(huì)作家的語(yǔ)言、去感受作家的思想。根據(jù)不同的文章，讓學(xué)生采用不同的方法去閱讀：讀朱自清的《春》時(shí)，就應(yīng)該讓他們閉上眼睛去感受春的暖意與歡快;讀蘇軾的《江城子》，就要讓學(xué)生體會(huì)那種失去親人的哀傷與無(wú)助。

在閱讀中，一方面，鍛煉學(xué)生的閱讀速度和朗讀的能力，另一方面，也讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)作者的語(yǔ)言之美，情感之細(xì)膩。在這個(gè)階段，老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在文本中圈點(diǎn)勾畫出一些重要的字詞、句子，重點(diǎn)朗讀、品讀、揣摩。

2.師生之間的對(duì)話

我這里所說(shuō)的師生之間的對(duì)話包括兩層含義：教師與學(xué)生之間的對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話。

教師與學(xué)生之間的對(duì)話不是簡(jiǎn)單意義上的說(shuō)話，而是作為先行者和后來(lái)者之間的心靈與精神上的溝通與交流。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂中，教師是課堂的主體，講什么、講多少、怎么講都是由教師單方面決定的，學(xué)生僅僅只能被動(dòng)地接受，而在對(duì)話式教學(xué)中，教師和學(xué)生都是課堂的主體，雙方互相欣賞、互相傾訴、互相傾聽，彼此敞開懷抱，悟言一室之內(nèi)。教師不僅僅去教，也是在教的過(guò)程中學(xué)習(xí);學(xué)生也不僅僅去學(xué)，也要在學(xué)的過(guò)程中提出自己的觀點(diǎn)見解，也是一個(gè)教的過(guò)程。另外，師生對(duì)話也可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，避免教師先入為主地講解阻礙了學(xué)生思維的活躍，營(yíng)造出了民主平等的課堂氛圍。

學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話就是學(xué)生之間的討論和交流。上文說(shuō)過(guò)，學(xué)生與學(xué)生之間是存在著差異的，他們之間的討論和交流，就是一個(gè)最好的展示差異、縮小差異、抹平差異、互相提高的平臺(tái)，學(xué)生之間要勇于交流、勇于提問(wèn)、勇于互相學(xué)習(xí)。正如蕭伯納說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們彼此交換，每人還是一個(gè)蘋果;你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想。”如此一來(lái)，學(xué)生才能自覺地去把握課堂，做課堂的主人。

3.主題的對(duì)話

主題的對(duì)話，要求教師對(duì)閱讀文本做大膽處理，要敢于取舍，當(dāng)講的地方就要講，不當(dāng)講的地方就要大膽舍棄，要活用教材。要重在一課一得，一篇文章優(yōu)秀的地方可能有很多，我們要篩選出最重要的問(wèn)題讓學(xué)生理解掌握就好，不要試圖面面俱到，要讓語(yǔ)文課堂成為簡(jiǎn)約高效的自主課堂。

現(xiàn)在的江蘇省高中語(yǔ)文必修本，就是采用了同一個(gè)主題的文章歸于一個(gè)版塊的模式，比如必修二中的專題版塊《珍愛生命》里面所收錄的課文就有《假如給我三天光明》《我與地壇》《最后的常春藤葉》等文章，在授課的時(shí)候，就不僅要讓學(xué)生去閱讀、學(xué)習(xí)文本，更要把文本的精神引入現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。所以，我讓學(xué)生在課余時(shí)間再去搜集一些與命運(yùn)相抗?fàn)幍睦樱瑢W(xué)生非常有興趣，找的資料古今中外一應(yīng)俱全，班里還據(jù)此出了一期名為《生命的贊歌》的黑板報(bào)，學(xué)生收獲非常大。

4.自我的對(duì)話

自我的對(duì)話，其實(shí)就是課后學(xué)生自我的反思。弗洛伊德把我分為本我、自我與超我，在我看來(lái)，這其實(shí)就是人的三個(gè)階段，過(guò)去的我，現(xiàn)在的我，未來(lái)的我。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師就要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去思考、去總結(jié)，進(jìn)而才能提高。這就要學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)地去進(jìn)行自我的對(duì)話。現(xiàn)在的我對(duì)過(guò)去的我訴說(shuō)我有了什么不同、有了什么變化;未來(lái)的我向現(xiàn)在的我詢問(wèn)有什么目標(biāo)、有什么方向，這樣的對(duì)話，是學(xué)生趨向真善美的對(duì)話。語(yǔ)文閱讀的教學(xué)，是一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，但更加是一個(gè)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的過(guò)程。

以上四種對(duì)話，在語(yǔ)文教學(xué)中是互相關(guān)聯(lián)、互相影響的。師生之間的對(duì)話是課堂的主體，固然要重視，但師生對(duì)文本的對(duì)話卻是課堂的基礎(chǔ)，主題的對(duì)話是課堂的延伸，自我的對(duì)話是課堂的反思與收獲，也是必不可少。這四種對(duì)話又都是建立在民主與平等的土壤之上，這些形式交織在一起，才能構(gòu)成真正的語(yǔ)文對(duì)話式閱讀。

參考文獻(xiàn)：

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？誗編輯 溫雪蓮