淺談如何提高中職教師開展中華優秀傳統文化教育的能力

[摘 " " " " "要] "中華優秀傳統文化是國家、民族的靈魂，是教師傳道授業的源頭活水，也是學生身心健康成長的迫切需要。在中等職業學校中正確認識形勢，通過經典誦讀和開設經典課程積極開展優秀傳統文化的學習和實踐迫在眉睫。

[關 " 鍵 " "詞] "中華優秀傳統文化;中等職業學校;德育

[中圖分類號] "G710 " " " " [文獻標志碼] "A " "[文章編號] "2096-0603（2015）14-0036-02

一、中華優秀傳統文化是教師傳道授業的源頭活水

唐代偉大的文學家、哲學家與教育家、古文運動倡導者韓愈在《師說》中講道：“師者，所以傳道授業解惑也。”“傳道”是教師以自己正確的人生觀、價值觀和世界觀育化學生，幫助學生明確學習目的和價值，是教師的首要任務，正所謂“道之所存，師之所存也”。教育的本質是通過觸動靈魂的活動喚醒人的潛在本質，實現自我認知、自我發展和自我完善。所以，為人師者必須有“師道”。如果教師沒有師道，受業的學生可能會重利輕義，選擇錯誤的人生方向，教師也無法真正幫助學生解答疑惑，探究宇宙人生的真理。筆者在具體工作中深刻體會到：積極學習中華優秀傳統文化，到五千年的文化寶藏中，可以源源不斷地汲取智慧和能量，在自己建立正確的思想觀念，實現幸福人生的同時，也可以端正工作態度，持續不斷地完善工作方法，幫助學生學會做人做事，健康快樂學習和成長。

二、中華優秀傳統文化是中職生健康成長和發展的必備條件

當前，中等職業學校招生比較困難，生源99%以上是初中升高中落榜的學生。從思想上看，缺乏穩定正確的思想觀念，道德意識和觀念淡漠，沒有清晰正確的學習目標和人生方向，缺乏學習的動力，逆反心理較強，側重以自我為中心，自控能力和自我管理能力較弱，對新事物有強烈的好奇心，但認知能力較弱，容易盲從;從學習上看，大多數學生是在沒有其他出路的情況下無奈選擇了中職學校，對理論知識學習毫無興趣，甚至在厭學的心理下煎熬地應付老師和家長，學習沒有動力，學習習慣較差，學習能力低;從家庭情況看，大部分學生父母文化程度不高，單親家庭較多，家庭經濟條件一般，家庭教育比較薄弱。從日常生活看，生活習慣較差，不注重衛生，不按照規律安排飲食和就寢，破壞公共財產，追求物質享受，攀比，奢侈浪費，貪玩，有抽煙喝酒不良習慣的學生逐年增加，等等。中職生存在的種種問題和困難，可以通過增強中職生對中華優秀傳統文化的認知、理解和力行，吸取中華優秀傳統文化幾千年積淀的精神財富，充實其思想內涵，養成良好習慣，提高文明素質，增強學習各類專業知識的目標性和動力，使中職生在得到實際利益、健康成長的同時，創建良好的學風、校風，建立和諧的校園文化。

三、中等職業學校開展中華優秀傳統文化教育的方式探究

根據中職學生的具體文化水平和素質，以培育有思想、有道德、有理想、有文化的社會主義勞動者為目標，通過進行中華民族優良傳統文化的教育，幫助學生樹立民族自尊心、自信心和自豪感，同時建立正確的家庭和社會道德標準。主要通過經典誦讀，開設經典文化課程兩種方式來引導學生進行理論知識的學習。

（一）經典誦讀

經典誦讀是學習優秀傳統文化的基礎功課，只有達到誦讀的程度，經典才能為我所用，并非讀讀而已。根據中職生的年齡、文化知識水平和思想規律特點，選取《弟子規》《朱子治家格言》《三字經》和《大學》四部經典作為誦讀教材，中職生在校期間第一學期只誦讀《弟子規》，第二學期增加《朱子治家格言》，第三學期增加《三字經》，第四學期增加《大學》，依照此順序循序漸進，先以《弟子規》和《朱子治家格言》扎實做人做事思想觀念，后以《三字經》和《大學》增加學生傳統文化知識，領略經典風采，開闊思路和眼界，打開人生的格局，潤物無聲地涵養性德。

《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語·學而篇》第六條“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”及朱熹《小學》中的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。重點為待人接物、求學等應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，編成1080個字的《弟子規》，是啟蒙養正、教育子弟“敦倫盡分、閑邪存誠”，養成忠厚家風和社會風氣的最佳讀物。

中華民族歷史悠久，特別注重家庭教育，至今仍然流傳下來上千種家訓，其中，《朱子治家格言》流傳最為廣泛，其作者是明末清初著名的理學家、教育家朱柏廬（1627～1698年）。《朱子治家格言》全篇只有五百二十多個字，短小精悍，其內容涉及灑掃應對、擇偶交友、立志求學、修身齊家治國平天下等社會人生的諸多方面，集儒家思想之大成，幾百年來廣為流傳，是涵養德行的絕佳讀物。

《三字經》是中國傳統蒙學的優秀代表，約一千二百字左右，其作者說法不一，現在大多數學者的意見傾向于南宋著名學者王應麟所作，是其晚年為家族子弟教育編寫的三字一句的歌訣，《三字經》之所以成為歷代深受歡迎、家喻戶曉的傳統文化啟蒙經典，因為其編寫押韻嚴謹，朗朗上口;其內容博古通今，涉及教育思想、內容、意義，中國文化常識、中國通史綱要以及勤奮刻苦的求學態度等;其既包含倫理道德的熏習，又囊括了大量的文化知識元素。不僅在中國增補使用七百多年，而且先后傳到日本、俄國、美國、法國等地，被譽為“袖里《通鑒綱目》”。

《大學》出自《禮記》，是孔子的學生曾子所作。南宋朱熹將其提出，成為儒家經典四書中之一篇。《大學》篇幅不長，只有一千七百多字，是一部對中國歷史文化影響深遠的經典，主要明確闡述修學的方向、次第以及修學的方法，按照邏輯嚴密的三綱八目貫穿全文，三綱是明明德、親民、止于至善;八目是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。中職生通過誦讀《大學》可以開闊胸懷，提高格局，為進一步深入學習優秀傳統文化提供思路和方向。

經典誦讀應當循序漸進，由淺入深，由表及里，由小及大，由少及多，由易到難，步步為營，使學生逐漸養成誦讀的習慣，產生誦讀興趣，通過熟讀精思對經典有所領悟，以至能夠融會貫通。

（二）開設經典文化的公共課程

中華優秀傳統文化的學習不是一朝一夕的事，文化素養的提升也是長期努力的結果，所以，中職生在校期間，非常有必要開設經典文化的公共課程。筆者根據自己的工作經驗和對學生具體情況的分析，建議開設《弟子規》和《朱子治家格言》兩門經典課程。筆者所在學校校訓為“德育為本學做人，技能為用會做事”，這正是中職生、用人單位和社會的共同需求，而當前，我們發現中職生德育缺失的問題越來越嚴重。中職階段的德育課以《經濟政治》《職業生涯規劃》《職業道德與法律》和《哲學與人生》為主，而當學生做人基礎的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥觀念沒有時，中職德育課程的教學目標和效果便很難實現，所以，筆者建議通過開設《弟子規》和《朱子治家格言》兩門經典課程，引領學生一步一步、腳踏實地地建立正確的做人做事的基礎思想觀念，鼓勵學生在學習和生活中力行經典的教誨，改正錯誤的行為習慣，成為健康、自信、自強、自立的陽光青年。

中華優秀傳統文化的學習和開展是一個長期的課題，筆者作為一名普通的中職教師，愿意以自己淺薄的德能和知識，加入這一具有長遠意義和價值的活動中，持之以恒地學習和探究，不斷修正自我、完善自我，成為一名合格的教師。

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