得心應(yīng)手 矩鑊從容

楊景曾《二十四書品》有云：“天衣無(wú)縫，云錦熏濃。工力悉敵，斯為正宗。得心應(yīng)手，矩鑊從容。繩取其直，劍愛(ài)其鋒。”這幾句話可以喻之陳坤一先生的篆刻書法。陳坤一新出篆刻集《清歡》，摩之感其靜，觀之體其清，賞之味其幽，想之察其遠(yuǎn)。藝術(shù)是能感知的，坤一先生篆刻書法近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，情鑄其間而有淡雅溫潤(rùn)之芳，蓄極積久，涵茹往復(fù)而得紛披簡(jiǎn)繁之妙，高逸清真。

得到這冊(cè)書，我一直沉浸在閱讀中，雖是篆印，但如同小說(shuō)散文般有趣，愛(ài)不釋手，靜靜細(xì)品。沐沐春風(fēng)，溫文爾雅，蒼苔明月，如癡如醉。我在感受先生刀鋒印痕的同時(shí)，也感受其醇厚的文史品藻，翰墨襟懷，那是一種人與刀與石與文融匯為一體的境界，一種大美，一種無(wú)聲。煙籠山碧，雨點(diǎn)花清，流華肌骨，疏瀹心原。我能感受到每一方印章背后的個(gè)人氣量與風(fēng)度。雖然我與先生未曾謀面，但能感受到刻痕中的體溫，刻印時(shí)的那種刀劃過(guò)的聲音，還有先生的心聲。每一方印文的辨識(shí)，邊款的辨識(shí)，還有先生清秀的小楷行書，都透徹清潤(rùn)，金聲玉振。我也讀過(guò)很多人的印章，很多人的印章背后的那個(gè)人沒(méi)有了，那種透徹的生命感沒(méi)有了，而在這里，我分明看見(jiàn)這個(gè)人，看見(jiàn)他靈魂的深與文化的深，看到歲月的消磨與藝品的精髓，看到他把印章的刻治轉(zhuǎn)變成了一種形而上的精神的提升：清歡。

清歡，寸心流水知，小窗明月歸。

清歡，云收千嶂雨，花發(fā)四時(shí)叢。

清歡，愿取鴛鴦湖里水，釀成春酒寄花嘗。

讀陳坤一先生的書法篆刻就是兩個(gè)字：純粹。精神至上，精益求精，無(wú)為而治，恰與心和。藝術(shù)是精神的憑借，精神在藝道上解脫，大愛(ài)大無(wú)，凝聚在一枚枚精致的印章里，一張張精妙的書法中，人與印，人與字都是那樣地恰和，那樣地溫潤(rùn)。不工而工，不治而治，天與俱合，流水高韻。世俗的浮躁，功名的貪欲，在他的書法篆刻里，沒(méi)有一絲的沾染。

“亦官亦山林”“八分布衣二分官”“官到閑時(shí)更讀書”，活到這個(gè)份上，自是“邈然高厲”“時(shí)和氣潤(rùn)”“心手會(huì)歸”“圖真不悟”。從印文的內(nèi)容讀來(lái)，先生是一個(gè)地道的儒士，道者印之本，印者道之葉，印從心出，印便是道。坤一先生不但印治高明，更是借印抒志，以印寫心。印文基本取古文，并有典故作注。對(duì)于大陸的洽印同好來(lái)講，他的印文就是學(xué)問(wèn)，不深刻地體會(huì)古文之妙，印章古意的醇厚度就出不來(lái)。印篆的文化意味是全面的，它融匯在每一個(gè)刀痕間，也融匯在文辭的氣氛中，方寸之內(nèi)的文化氤氳，不是認(rèn)識(shí)幾個(gè)古文字就能解決的。坤一先生每一方印的巧構(gòu)、風(fēng)格、氣息都透著一種情感的滋潤(rùn)與超脫的練達(dá)，都能看出幾十年功夫所化為的一種無(wú)形之力。黃庭堅(jiān)在《學(xué)優(yōu)齋銘》中說(shuō) “學(xué)哉身哉！身哉學(xué)哉！”坤一先生學(xué)身一體，學(xué)身合一，公余之暇，獨(dú)成天地。每一方印，寥寥數(shù)句，卻包含了無(wú)窮的韻味與蘊(yùn)藉，人生的多重境遇，思想的飛揚(yáng)沉靜，文字的意趣幽深，刻痕的擺置工巧，都能看見(jiàn)先生的影子。深秋薄暮，春暖花開(kāi)，每一方印的趣味與人生的境況互為寫照，而每一方印的精湛與流變，就像一條流動(dòng)的河一樣朝著生命的丘壑間邁進(jìn)拓展。

坤一先生的篆印無(wú)疑來(lái)自傳統(tǒng)，來(lái)自多年對(duì)純粹印道的追求，多年的城府凝聚成篆刻與書法的絢爛與平靜。絢爛在風(fēng)格中的繽紛與冷峻，而平靜是那樣深刻地映照著他的身心。他的印，體現(xiàn)出一種大融大兼的精神，無(wú)論是古璽印、漢印，還是虞山派、黟山派，包括日本的印風(fēng)，現(xiàn)代派的印風(fēng)，他廣覽博取，熔鑄一端。或以古風(fēng)見(jiàn)長(zhǎng)，或以工整示人，或以變化恰情，或以奔突隔閡。他善于化解，善于融通，如“遲留”把坐車的偏旁放在“留”字的下面，確有遲遲挽留之意；“清歡”樸厚凝重，是一種人生的姿態(tài)；“實(shí)驗(yàn)篆刻”據(jù)先生邊款言“率爾使轉(zhuǎn)”，是一氣呵成之作，但線條的粗細(xì)搭配，動(dòng)感的回環(huán)往復(fù)，都體現(xiàn)在這“率爾使轉(zhuǎn)”之內(nèi)。我想，先生把此印放在書中，也有立此存照的意味，并與其實(shí)驗(yàn)書法互為映襯。“偶思小飲報(bào)花開(kāi)”“人非看破不能閑”等從漢白文印上汲取資源。坤一先生每一種印治的形式，都是和內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，以內(nèi)容的豐富性表現(xiàn)為印治形式的多變性，一冊(cè)印譜，忽有高山，忽見(jiàn)流水，忽踏平地，忽逢高邁。世間萬(wàn)象的變化無(wú)常，人生求道的相濡以沫，都以印的形式娓娓道來(lái)，風(fēng)起自印模之間，氣來(lái)自坤一的胸襟，意洋洋于刀痕筆跡，神出于陰陽(yáng)動(dòng)靜之中。

坤一先生的書法也非常高妙恰情，印章邊的簡(jiǎn)短說(shuō)明，基本用鐘王小楷或行楷書寫成，點(diǎn)曳精工，裁成微妙，鋒藏勢(shì)逸，胸?zé)o滯礙。如其錄《詩(shī)經(jīng)》“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”的“永以為好”，張愛(ài)玲與胡蘭成婚書所錄之“歲月靜好”句，《茍子·勸學(xué)篇》中的“騏驥一躍，不能十步”的“功在不舍”，字?jǐn)?shù)雖不多，但片紙之間，用筆的盤繞回旋，飛龍游絲，形圓筆潤(rùn)，瀟灑飄逸，藏鋒隱媚，側(cè)鋒取妍。其中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、出鋒互為交疊，自然轉(zhuǎn)合，如給每一方印章所附帶的小夜曲一樣流暢蕩漾。

“清歡”有淡泊之意，有出塵之心，青山獨(dú)往，壺烹綠雪，清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。篆印是一種修養(yǎng)，也是一種精神休憩生養(yǎng)的過(guò)程，得清歡以寄大情，弄方寸而寓乾坤。觀“清歡”，我忽然想起一個(gè)故事：清人黃任，為官?gòu)V東，見(jiàn)農(nóng)家紅棗黃柑豐收，感慨作詩(shī)：“小圃都能十畝寬，家家紅皺與黃團(tuán)。何當(dāng)薄領(lǐng)抽身去，別署頭銜作橘官。”觀坤一先生篆印書法，想先生七十有一，正是治印弄書的壯歲佳境，我亦有慨嘆，以黃詩(shī)詩(shī)韻引發(fā)：“小圃都能十畝寬，硯田耕作印作團(tuán)。早已薄領(lǐng)抽身去，十分布衣不為官。”