美術(shù)作品中的留守兒童題材與藝術(shù)家的社會責任

摘 要： 我國農(nóng)村的留守兒童問題已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注。一些有社會責任感的藝術(shù)家，在自己的作品中飽含熱情的表達了對留守兒童現(xiàn)狀的關(guān)懷。本文通過解讀當代藝術(shù)作品中的留守兒童形象，對藝術(shù)家所應(yīng)具備的社會責任進行了審視和贊揚，同時也肯定了現(xiàn)實主義藝術(shù)“以人為本”的立場和藝術(shù)家關(guān)切社會的人文情懷。

關(guān)鍵詞：留守兒童;藝術(shù)作品;社會責任

1當代藝術(shù)作品中的留守兒童

在我國有這樣一個群體：他們的父母為了生計外出打工，用勤勞和智慧獲取家庭收入，為經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定作出了貢獻，但他們的子女卻留在了農(nóng)村家里，與父母相伴的時間微乎其微。這些本應(yīng)是父母掌上明珠的兒童集中起來都變成了一個特殊的弱勢群體———留守兒童。近幾年來，以留守兒童題材為主題的藝術(shù)作品逐漸走進我們的視野。

中國首部關(guān)注留守兒童題材的電影《念書的孩子》講述了父母進城打工、爺爺去世，一個9歲農(nóng)村留守兒童和一條流浪狗相依為命的故事，反映了中國留守兒童的情感和心理?！峨x殤》是重慶作家雪燃于2010年所著的一部關(guān)注中國農(nóng)村現(xiàn)狀的現(xiàn)實題材文學(xué)作品。揭示了留守兒童因自我保護意識薄弱、缺少父母關(guān)愛，導(dǎo)致各種不良事件發(fā)生的社會現(xiàn)象。反映了農(nóng)村留守兒童的情感危機和生存危機。2011年，一張名為《弟弟要睡了》的攝影作品，打動了很多人。照片所拍攝的是一個留守小女孩像個小大人似的抱著熟睡的弟弟“聽課”的情景。這是攝影師盧七星在湖南省鳳凰縣山江鎮(zhèn)好友小學(xué)的課堂上拍攝的，小女孩張龍歡才7歲，父母常年在外打工，在他們家有8個留守的孩子，由年邁的爺爺奶奶照顧。平時爺爺奶奶要干農(nóng)活，所以她帶著不滿周歲的弟弟來上學(xué)。據(jù)老師介紹當?shù)叵袼@樣的狀況非常普遍。2012年，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)展上最讓人感到心靈觸動的，是一組名為《中國孩子》的群雕現(xiàn)場。創(chuàng)作者雕塑系 2008級本科生石富曾經(jīng)是一名湖南農(nóng)村的貧困留守兒童，他創(chuàng)作了“中國孩子”系列雕塑之貧困留守兒童。在他的作品中，孩子們都有不同的表情和身形，但他們對美好生活的渴望和呼喚卻是相同的。2013年中國攝影師傅擁軍憑借作品《我很想爸爸媽媽》獲得第56屆世界新聞攝影比賽“荷賽獎”表演肖像類組照三等獎。這組照片所拍攝的是重慶忠縣樟木村的代課老師傅華英和她的留守兒童學(xué)生。在畫面上我們可以看到，同樣的一個場景，不同的孩子和相同的老師，表情呆滯地坐在木馬上，面對攝影師的鏡頭，他們拘謹卻略帶羞澀的神態(tài)被一一定格。攝影師將照片洗了兩套寄給了孩子們，一套送給孩子們作為留念，一套要孩子們在照片上寫上他們的名字和爸爸媽媽打工的地址，后來當傅擁軍收到孩子們寄回的照片時，發(fā)現(xiàn)很多照片上寫著：我好想爸爸媽媽。

2留守兒童走進藝術(shù)作品是歷史的必然

藝術(shù)作品來源于生活而高于生活，藝術(shù)作品的內(nèi)容是人們現(xiàn)實生活現(xiàn)狀的反映，因此大多數(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作絕不是蝸居于書房之內(nèi)的主觀臆想;也絕不是沉迷于吟花弄草的字斟句酌;更絕不是沉醉于一己之情的孤芳自賞，而是深入到廣闊的社會生活中，體味時代社會發(fā)展變化的脈動。

古今中外藝術(shù)史上，藝術(shù)家創(chuàng)作的具有時代意義作品的例子比比皆是：如西班牙畫家弗朗本斯科·德·戈雅的紀念畫《1808年5月3日》，就體現(xiàn)出了強烈的時代背景，把畫家對戰(zhàn)爭暴行的譴責表現(xiàn)無遺。法國大革命時期大衛(wèi)的《馬拉之死》真實的描繪了法國大革命時期的雅各賓黨領(lǐng)導(dǎo)人之一馬拉被刺殺后的情景。我國北宋時期張擇端的風俗畫作品《清明上河圖》，生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌?！陡駹柲峥ā肥钱吋铀髯饔?0年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作。

任何民族，任何時代都需要人文關(guān)懷，中國現(xiàn)階段的特殊國情更迫切的需要一種傾注著強烈人文關(guān)懷的藝術(shù)創(chuàng)作來喚起人們靈魂深處的純美和悲憫。徐維辛用他樸實的畫筆描繪了一系列巨型礦工頭像，礦工們那帶著灰塵的普通的面部表情經(jīng)他深入細致的刻畫，深入人心，讓人感到心疼。從他的作品中，我們能深切的感受到一位畫家真摯的愛。這份愛是偉大的，它不是針對某個人，而是一個群體、一個時代。忻東旺以農(nóng)民工為主要描繪對象，表現(xiàn)當代社會農(nóng)民工的現(xiàn)實生活。正是他對城市底層邊普通人的關(guān)注，充分體現(xiàn)了畫家敏銳的感受力。這些探索普通大眾心聲的藝術(shù)家，用他們的畫筆去表現(xiàn)這些弱勢群體的需要和關(guān)懷，他們用富于同情的精神來描繪著普通大眾的感情與生命，并賦予他們精神力量和勇氣。《山村小學(xué)》是畫家孫為民的作品。如果按“好看”的標準，這幅畫一點也不“好看”。不過，畫家可不是為了表現(xiàn)好看，他是為了讓人們從這“不好看”中看到“美好”。這“美好” 到底是什么呢？畫家沒說，但我從中看到了畫家對生活的觀察和感受。

3對人性的關(guān)懷是藝術(shù)家義不容辭的責任

對人性的關(guān)懷是藝術(shù)家義不容辭的責任。在徐維辛、忻東旺、孫為民的這些作品中，沒有大氣磅礴的歷史場面、沒有祖國壯闊優(yōu)美的大好河山，更沒有都市里的紅男綠女，有的只是他們對掙扎在社會底層弱勢群體的苦難的關(guān)懷。徐維辛說：“用寫實的手法反映當下中國的問題，引發(fā)社會的思考，是一種驕傲，也是一種責任”。忻東旺說：“是因為在我看來這一景觀是極具時代表情的，而藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力和價值除了繪畫本身的因素之外，更應(yīng)該承載著反映時代和社會批判的責任。以審美的方式關(guān)心人的生存狀態(tài)，人的發(fā)展，使人為人，拯救人的靈魂，這也許就是那些有著寬闊胸襟的作家藝術(shù)家憂慮的焦點和立足點”。以留守兒童為題材的藝術(shù)家，用實際行動詮釋了藝術(shù)家的社會責任感。以下介紹幾位當代年輕的藝術(shù)家所創(chuàng)作留守兒童題材的油畫作品。

作品《給爸爸的信》是作者劉建忠所創(chuàng)作的油畫系列作品“留守兒童”中的一幅。這幅作品最初的構(gòu)想，來自作者從廣州回湖南衡陽老家時，所接觸到的留守兒童。這些一年到頭都只能呆在老家，跟爺爺奶奶過日子的孩子，給了作者很多的觸動。這幅畫面中，小弟弟正在趴在小板凳上給爸爸寫著信，姐姐懷抱著剛剛吃完飯的碗在一旁認真的看著，地上還散落著信封和信紙！

在《童年印象》中，劉建忠所描繪的是一個留守兒童蹲在地上，全神貫注地把弄著他的心愛玩具，突然間不知是哪個小伙伴叫了他的名字，他驚詫的一抬頭、一回眸……散落著一個圓圓的生了銹的小鐵圈，整幅作品從起稿到完成，基本上是一氣呵成。破敗的磚墻、石縫中的新芽、微微發(fā)黃的青石板、 散落的桔子皮、零星的煙頭……

畫家張樹聲的油畫作品《太行深處的留守兒童》真實的描繪了一位留守在太行山區(qū)的小女孩，為年邁多病的祖父燒火做飯的情景。作品中這個愛美的小女孩穿著心愛的裙子，站在高高的灶臺前，一邊吃力的伸手夠著碼在旁邊高過她的柴火，一邊回眸看著前方，那天真的眼睛流露出太多的渴望和無奈。盡管從她的穿著已經(jīng)看不出和城里孩子的太大區(qū)別，但從周圍破舊的廚房和她手部的動作，可以看出她的生存環(huán)境和城里孩子還是有著天壤之別。

《父親的學(xué)生》是年輕藝術(shù)家匡鵬智的作品。他所畫的是父親所在的十年前蓋的已破舊不堪的學(xué)校和6名留守兒童，他們不管年齡大小被安置在同一間教室里，父親是這所學(xué)校唯一的老師。畫面中陽光從窗外曬進來，六個孩子爬在黑板上做算術(shù)題。他們踩在木板凳上，努力地踮起腳尖寫下題目的答案。其中，最左邊的孩子又快又準的做完了黑板上的算術(shù)題后，回到自己的座位，中間扎馬尾辮的小女孩和最右邊穿大紅色上衣的男孩已經(jīng)準備下筆，另外兩個小男孩還在不停地掰著手指。

今天我們看到的有關(guān)留守兒童的，無論是繪畫作品、雕塑作品、還是攝影作品，或許它們的作者并不是很知名的藝術(shù)家，或許它們單純從藝術(shù)的角度去分析并不完美的，但它們都以其特有的直觀方式和藝術(shù)家以所持有的悲天憫人的情懷，很真實的將留守兒童這一很多人并不太了解或是并不愿意正視的問題，生動而真切的揭示出來，使得每一位觀者都為之動容、為之震撼。從這些作品中，我們仿佛看到了中國6300萬留守兒童，他們翹首期待，等待著父母早日回家，等待著社會給予他們更多的關(guān)愛，等待著和城里的孩子一樣的幸?？鞓贰＿@就是藝術(shù)家與觀眾心理最柔軟地方的共鳴。

人性的關(guān)懷是現(xiàn)實主義藝術(shù)永恒的靈魂！藝術(shù)永遠應(yīng)該是人性的，屬于人的藝術(shù)，以人為聚焦的藝術(shù)，藝術(shù)是人創(chuàng)造的，而且只有對人才有意義，千百年來，人們對藝術(shù)創(chuàng)作的鍥而不舍的努力是為了什么？就是為了保存某種意義，某種存在過的價值和情感。藝術(shù)家是一群敏感者，在一個經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，社會變革，矛盾與艱難交織的時期，他們對他人、對社會的看法，必然會反映到藝術(shù)創(chuàng)作中來，藝術(shù)家應(yīng)該關(guān)注人類矛盾性的存在。留守兒童是當代社會矛盾的典型表現(xiàn)，留守兒童形象走進當代藝術(shù)作品中是藝術(shù)家們對社會問題的關(guān)注的必然結(jié)果。

參考文獻：

1. 著作類

[1]李澤厚.美的歷程[M].天津社會科學(xué)出版社，2008：80-83.

[2]徐復(fù)觀.中國藝術(shù)精神[M].上海華東師范大學(xué)出版社，2005：73-74.

2.論文類

[1]劉小東.尊重現(xiàn)實[J].美術(shù)研究，1991，3.

3.報告

[1]王開玉.不一樣的童年——中國農(nóng)民工子女調(diào)查報告[M].合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2007，3.

[2]李達.關(guān)注“留守兒童”的教育問題 [R].現(xiàn)代教育報，2005-6-3.

（作者單位：1蘭州文理學(xué)院，2甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)）