民族中心主義在跨文化交際中的危害

摘 要：民族中心主義是人們在跨文化交際中傳統的普遍的立足點，因它造成了對外文化的認知偏差和判斷失誤，影響了交際的有效性。因此，在交際過程中應摒棄民族中心主義，了解并接納對方不同于己的地方，尊重對方及其文化的個性特點，這樣跨文化交際才有成功的把握。

關鍵詞：民族中心主義;跨文化交際

1. 引言

民族中心主義是人們在跨文化交際中普遍采取的傳統的立足點，它用自己生活世界里通行的標準來觀察、評判其它文化。十九至二十世紀的國家主義籠罩著濃重的民族中心主義色彩，它參照自己的價值準則來貶低其它民族的文化，這樣極易導致過分抬高本民族文化的后果。而對這種傾向的傳承，又使得貶低其它文化的趨勢被毫無覺察地延續下去。隨著外文化越來越多地進入人們的日常生活，民族中心主義在全世界日益廣泛傳播，影響范圍也越來越大。因此，對民族中心主義及其危害的思考非常具有現實意義。

2. 民族中心主義的危害

民族中心主義這個概念可以追溯到美國社會學家威廉·薩姆納（William Graham Sumner）的《民俗（Folkways）》一書，他強化了本民族風俗的獨特特質，憑此樹立民族歸屬感、劃分出與其它民族的界線。民族中心主義主要指對其它民族和文化進行的以本民族的文化和價值為標準的批判。產生跨文化交際問題的一個關鍵因素是民族中心主義。交際過程中，很容易忽視雙方文化的不同，在把自己的種族、文化和價值理念等方面的特質高高置于其它民族之上的基礎上，參照自身的生活方式和核心價值標準去衡量和批判其它民族及其行為，會對其它文化做出基于自己文化的錯誤評定，同時會產生難以克服的誤會和挫折。

民族中心主義壓制了個人的跨文化交際潛力，因為它剝奪了對于跨文化交際具有重要意義的積極的態度、學習熱情和交流能力等。能夠首先看到其它民族和文化值得肯定之處，并具備信任對方的前提交際條件，對跨文化交際是極有意義的。

3.如何應對民族中心主義

跨文化交際中，尤其在交際雙方關系比較緊張時，寬容是迫切需要的，辨別出對方不同于己的地方的同時，要尊重其它民族的個性。關注了解對方的文化背景，有意識地避免貶低對方文化，明確地完全地察覺到交際過程中產生的不愉悅感非常重要，這種情況經常發生在少數群體成員身上，尤其是孩子和年輕人。多數群體還要顧及到它與少數群體不平衡的狀態，要有樂于肯定少數群體的存在的精神，激發不同文化的共存與融合。

即使在基本相同的思維方式之下，也存在著個人的或小群體的文化取向偏差。比如，一位歐洲女性可能有著與一位歐洲男性全然不同的時間概念。因此，在跨文化交際中，先調查確定對方的個性特點，有利于與對方和諧相處。另外，應完全拋棄對文化的衡量和編排分類，即使人們自以為已經找到了對策并已克服了這些問題，但種族主義和沙文主義依然隱匿其中。因為不能夠歸納、添加和批判性地使用自己不了解的事物，人們嘗試著把迎面而來的陌生事物歸入自己已掌握的本質存在和結構當中。這樣的情況下，經常會對結果失去控制。因此，審查、檢驗自己對于其它文化的和跨文化行為的掌握，是必不可少的，以此也可改正之前沒有意識到的錯誤。

跨文化交際不是一個單向事件，而是一個推動積極人性共同點發展的前提條件。不僅僅是人性當中好的方面，消極的方面，如恐懼和焦慮，也會把人們聯系在一起。由此產生的思維和行為方式，如排斥，厭惡，抗拒，指責甚至懲罰，毫無察覺地扎根在人們的意識里。只有人們愿意繼續交往，雙方的接觸才會通向彼此了解之路，并以此達成相互之間的理解。在這個時候，要區分出好壞兩方面，因為人們可以利用從中發現的有利于交際的條件。一切如置于奔騰不息的河水，不停出現新的事物，人們不必對此恐慌。認清了文化上的不同，知道如何應對這些不同之處，以及如何尊重、保護群體成員，并在同一群體里對此達成共識，跨文化交際就不會那么難。當人們明白了這些，成功的跨文化交際不再是一個挑戰。

4. 結束語

民族中心主義阻礙了正確的判斷，這可能會導致精神上的頑固性和局限性。為了認識、了解自己的和他人的文化，去研究它們之間的差別，也可推動文化交流。由此，面對新文化或其它文化，不應把它們理解為危險或威脅，而是看做擴大視野和促進個性成熟的機會。

參考文獻：

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（作者單位：德州學院）