解讀梅里美作品中的異域人物形象

摘 要：法國作家梅里美塑造了大量的異域人物形象，他們遠離現代文明，充滿了獨特的魅力，卡門就是這樣一個形象。無論是故事背景、人物性格還是人物身份來看，這一人物形象都充滿了獨特的魅力。通過塑造這類形象，梅里美表達了對人性的贊美，以及對現代文明的諷刺與質疑。

關鍵詞：《卡門》;梅里美;異域

十九世紀的法國誕生了一大批影響后世的文壇巨匠。其中，梅里美僅以十余部作品就躋身不朽作家的行列，自然有其獨到之處。在他的作品中，有大量個性鮮明、異域風格強烈的人物形象。他們遠離現代文明、充滿著原始的張力，讓梅里美成為當時為數不多的、聚焦“非主流”人群的作家。

1.《卡門》異域形象解讀

在梅里美為數不多的作品中，《卡門》無疑是最具知名度的一部。卡門，這朵吉普賽惡之花完美地將原始張力與人性之美結合到了一起，成為文學史上經典的文學人物形象。

1.1故事背景的異域性

梅里美的小說多發生在所謂的“化外之地”，如《高龍芭》和《馬鐵奧大義滅親》中的科西嘉島、《熊人洛奇》中的立陶宛等等。《卡門》的故事也發生在西班牙安達盧西亞地區。這些區域雖不是不毛之地，但也是當時現代文明的力量難以影響的區域。之所以選擇這些地方，一是便于梅里美“從遠處抽打心懷偏見的庸庸碌碌的俗流”，二則是因為在這些地方生活的人民，往往保留著原始的強力與血性，而正是梅里美所鐘愛的，也是其許多文學作品的母題。

1.2人物性格的異域性

卡門——這位妖嬈的波希米亞女子，是梅里美筆下最奪目的一個人物形象。她美艷如花、充滿野性、熱愛自由、詭計多端，和當時法國上流社會矜持文雅的貴婦小姐截然不同。卡門對于自由的熱愛，集中體現在卡門對于愛情的態度上，尤其是在唐何塞殺此卡門這一部分，卡門“不自由，毋寧死”的精神被體現得淋漓盡致。

1.3人物身份的異域性

卡門的性格與她身為吉普賽人的身份背景息息相關。作為一支足跡散步全球的流浪民族，吉普賽人在慢慢旅途中形成了自己的生活哲學，勇敢地與定居地文明的同化及束縛進行著頑強的抗爭。梅里美之所以將卡門設定為吉普賽人，就是因為這一人群和當時主流社會截然不同，他們的天性沒有被主流社會力量所同化，仍然保持著最原始的生命力。

2.異域形象作用分析

也許從某種意義上來說，卡門所追求的這種絕對自由是不現實的，她所做的許多事情也是不正義的，但放在梅里美生活的年代來看，塑造這樣的異域形象有著深層的涵義。

2.1 發掘化外之地，贊美原始道德

十九世紀的法國，資本主義的沖擊使人們的道德理念都發生了新的變化，物質文明和精神文明的錯位越來越大，一些人為了眼前的利益，放棄信仰和原則，但也有人在奮力守衛精神的綠洲。梅里美就屬于后者，因此他將目光投向“化外之地”，生活在這種環境中的人們，未受文明社會的污染，他們的性格往往煥發出令人向往的光彩，帶著一種未經任何異化的野性之美。

2.2 突出人性對比，諷刺社會現實

在梅里美的作品中，常設置一個與主角形成鮮明反差的人物。在《卡門》中，男主角唐何塞就是如此。世俗觀念根深蒂固地扎根于唐何塞的靈魂中。他聽到回營的鼓聲響起就想回營報到，他想要獨自占有卡門，卡門選擇了死亡。在卡門自由奔放的性格面前，唐何塞這位來自現代社會的男子顯得是那樣的蒼白無力。他代表的是現代文明對人類天性和自由的剝奪。《馬鐵奧大義滅親》中馬鐵奧的兒子、《高龍芭》中的奧索也起到了類似的作用。前者貪圖物質、背信棄義;后者逐漸被主流社會力量所同化，喪失了原始的野性。

2.3 質疑現代文明，表達侵蝕之慮

雖然梅里美花了大量筆墨歌頌筆下的異域形象，但也許連他自己也在懷疑，這種人性之美是否能抵擋現代社會陣陣巨浪的侵蝕。《卡門》的最后，這個美麗的姑娘最終還是被來自現代文明的唐何塞殘忍殺害，用生命作為獻給自由的祭品;《高龍芭》的末尾，這位復仇女神完成家族任務、邁入“文明社會”之后，也被花花世界所吸引，流露出動搖的念頭。由此可見，面對社會進步的洪流，要想堅持自我、抵御誘惑幾乎是意見不可能的事情，折射出作者內心的無奈與遺憾。

3.結語

從表面上看，聚焦異域形象的梅里美似乎是19世紀法國文壇的異類，但同時他也是一位保守而固執的守護者。他所守護的，是正在被現代文明不斷吞噬的一種原始力量，一種對于自我、對于良知的忠誠。這些東西直到今天，仍是我們一邊在失去一邊在尋覓的珍寶。

（作者單位：中共自貢市沿灘區委黨校）