婚姻的殉葬品

摘 要：美國(guó)作家納撒尼爾·霍桑是19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史上最杰出的小說(shuō)家之一?！短ビ洝肥腔羯Ｗ罹叽硇缘亩唐≌f(shuō)，講述了一位偏執(zhí)自私的科學(xué)家阿爾默，為了滿足自己的欲望，不惜以犧牲美麗妻子的生命為代價(jià)的悲劇故事。本論文解讀了《胎記》中導(dǎo)致女主人公喬治安娜死亡的悲劇根源。

關(guān)鍵詞：科學(xué)狂人;父權(quán)制;悲劇根源

納撒尼爾·霍桑被譽(yù)為19世紀(jì)美國(guó)最具影響力的浪漫主義小說(shuō)家，他對(duì)美國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)其作品的研究主要集中在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》上，而對(duì)其短篇小說(shuō)的研究較少。本論文解讀了霍桑短篇小說(shuō)《胎記》中女主人公喬治安娜的悲劇性以及導(dǎo)致其悲劇命運(yùn)的根源，揭露了這位極端殘忍自私的男性科學(xué)家違背自然規(guī)律，殘害無(wú)辜女性的罪惡行為。

一、偏執(zhí)自私的科學(xué)狂人

男主人公阿爾默對(duì)科學(xué)有著狂熱的追求，他毫無(wú)保留地獻(xiàn)身于科學(xué)研究，任何別的激情都無(wú)法使他放棄科學(xué)。阿爾默娶了一位美妙絕倫的妻子，新婚后的某一天他發(fā)現(xiàn)妻子的臉頰上有一塊緋紅色的胎記，然而一向追求完美主義的阿爾默卻對(duì)妻子的這塊胎記耿耿于懷，將它視為不祥之物，認(rèn)為這胎記是罪孽、悲傷、腐朽和死亡的象征。[1] 胎記給阿爾默帶來(lái)的煩惱與恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了喬治亞娜善良心靈與美麗容貌所帶來(lái)的歡樂(lè)。盡管他清楚地知道妻子臉上的胎記是偉大的自然之神對(duì)待她的造物，是天生的、難以消除的，他仍千方百計(jì)地想要將它除去。阿爾默堅(jiān)信科學(xué)的力量高于一切，人類(lèi)可以憑借科學(xué)與理性征服自然，改造自然。于是他向自然發(fā)起了挑戰(zhàn)，希望通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以改變上帝的旨意。經(jīng)過(guò)一次次堅(jiān)持不懈的努力，阿爾默最終配置出了可以消除瑕疵的所謂的靈丹妙藥，他不顧妻子的安危強(qiáng)烈要求她喝下去，最終導(dǎo)致妻子的無(wú)辜死亡。阿爾默是一個(gè)極端的、偏執(zhí)的科學(xué)主義者，他妄圖通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)改變自然規(guī)律，糾正大自然最美麗造物的瑕疵，最終以妻子的無(wú)畏犧牲作為慘痛代價(jià)。

霍桑生活在美國(guó)工業(yè)大革命的年代，這一時(shí)期為了適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)受到了前所未有的推崇與重視，憑借著作家敏銳的眼光，霍桑清醒地意識(shí)到這一時(shí)期的人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的沉迷和熱衷已發(fā)展到了一種畸形的狀態(tài)，科學(xué)技術(shù)依然成為了滿足人類(lèi)控制自然欲望的工具。[2] 霍桑通過(guò)其作品《胎記》想要給當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)以深刻的警示，科技的過(guò)分膨脹必定會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)潛在危機(jī)，如果人類(lèi)按照自身的欲望漫無(wú)止境地濫用科學(xué)技術(shù)，違背自然規(guī)律，必將會(huì)受到自然的懲罰，最終以悲劇收?qǐng)觥?/p>

二、香消玉損的美麗妻子

女主人公喬治安娜是一位美麗動(dòng)人且溫柔善良的女人。喬治安娜的臉上有一塊胎記，在嫁給阿爾默之前，她絲毫不認(rèn)為這塊胎記妨礙了她的天生麗質(zhì)，甚至認(rèn)為這塊美人記給她增添了傾倒眾人的獨(dú)特魅力。然而父權(quán)制社會(huì)人們習(xí)慣用男性的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)女性，當(dāng)婚后丈夫表現(xiàn)出對(duì)胎記的極度厭惡時(shí)，喬治安娜迅速地否定自我，盲從了丈夫的觀點(diǎn)。每當(dāng)丈夫注視她臉上的胎記時(shí)，她內(nèi)心的恐懼油然而生，身體不停地瑟瑟發(fā)抖。男權(quán)社會(huì)女性是作為他者而存在的，是男性的附屬品。[3]阿爾默享有男權(quán)社會(huì)賦予他對(duì)妻子的所有權(quán)和支配權(quán)，當(dāng)阿爾默認(rèn)為妻子臉上的胎記影響了她的美觀時(shí)，便絞盡腦汁不顧一切代價(jià)地想要將它消除。而喬治亞娜則是男權(quán)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的遵從者，她對(duì)丈夫惟命是從，毫無(wú)自己的思想意識(shí)，她曾告訴丈夫要么去掉這只可怕的手，要么拿去她悲慘的生命。相比較失去生命的危險(xiǎn)而言，喬治亞娜覺(jué)得這塊胎記似乎更加可怕，胎記成了她心甘情愿扔掉的包袱。

喬治亞娜在實(shí)驗(yàn)室了解到這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)給丈夫帶來(lái)的焦慮以及將要給她帶來(lái)的危險(xiǎn)，明知道危險(xiǎn)的存在，她仍不惜以自己的生命為代價(jià)來(lái)幫助丈夫完成心愿，最終藥水除去了胎記的同時(shí)也殘忍地奪走了她的生命，她對(duì)丈夫的盲目崇拜和百依百順最終使她成為了男權(quán)社會(huì)的殉葬品，她的人生結(jié)局注定是個(gè)悲劇。喬治亞娜的悲劇讓我們看到父權(quán)制文化對(duì)女性身心的殘害，在父權(quán)制二元對(duì)立的思維模式下，男性處于主導(dǎo)和支配地位，女性處于邊緣的、從屬的地位，女性長(zhǎng)期以來(lái)一直都是被動(dòng)的、順從的、忍讓的，她們放棄自我價(jià)值、否定自我意識(shí)，甘愿受到男性的統(tǒng)治和壓迫。[4] 美麗的喬治亞娜生性懦弱不懂反抗，如果她從一開(kāi)始就能堅(jiān)決遵從自己的內(nèi)心，大膽地說(shuō)出自己的真實(shí)想法，而不是一味地去迎合順從自己的丈夫，或許這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。

結(jié)語(yǔ)

《胎記》揭露了人性罪惡的一面，男主人公為了滿足自己的欲望，肆意妄為地濫用科學(xué)技術(shù)，最終導(dǎo)致妻子的死亡?；羯５男≌f(shuō)試圖告誡人們科學(xué)技術(shù)終究不能代替一切，人類(lèi)必須要遵從自然法則，違背自然規(guī)律必然會(huì)受到自然的懲罰。同時(shí)人們要摒棄父權(quán)制思想，消除男權(quán)文化，實(shí)現(xiàn)男性與女性之間的相互關(guān)愛(ài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]納撒尼爾·霍桑.霍桑短篇小說(shuō)集 [M].陳冠商編選.濟(jì)南：山東人民出版社，1980.

[2]徐虹，于洋.科技理性扼殺純真人性—讀〈胎記〉探析霍桑短篇小說(shuō)科技觀[J].作家雜志，2013， （12）： 86-87.

[3][美]羅斯瑪麗·帕特南·童.女性主義思潮導(dǎo)論[M].艾曉明等譯.華中師范大學(xué)出版社，2002.

[4][美]凱特·米利特.性的政治[M].鐘明良譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999.

（作者單位：包頭師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）