焦慮與防御

摘 要：《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》是威廉·福克納短篇小說中的一個經(jīng)典作品。小說刻畫了美國南方舊時貴族的落寞生活，由于自身傳統(tǒng)的限制和周圍環(huán)境日新月異的現(xiàn)實，導(dǎo)致了他們最終不可避免的悲劇。小說出版之后在評論界引起了各種爭論，褒貶不一。本文運用弗洛伊德的焦慮和自我防御理論對艾米麗進(jìn)行解讀，旨在闡明艾米麗在心理掙扎過程中運用自我防御機(jī)制應(yīng)對生活中的焦慮，減緩了焦慮，逃避了現(xiàn)實，減緩了人格失衡以后的內(nèi)疚感和罪惡感， 從而得以在殺了愛人之后抱尸生活直到自己自然地離開這個世界。

關(guān)鍵詞：艾米麗;焦慮;防御機(jī)制

一、引言

美國20世紀(jì)著名作家威廉·福克納（William Faulkner）于1950年獲1949年度諾貝爾文學(xué)獎，其文學(xué)創(chuàng)作的高超技巧在短篇小說《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中運用自如。其作品大多圍繞著約克納帕塔法縣杰弗遜鎮(zhèn)以及其郊區(qū)的不同社會階層的大多數(shù)家族幾代人的故事而展開，因此被稱為“約克納帕塔法世系”。 《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰》是福克納的短篇小說代表作之一，內(nèi)容主要描述了美國南方衰敗的貴族淑女艾米麗小姐的愛情悲劇故事。艾米麗小姐長期在父親的陰影下生活，父親死后，她愛上了北方工頭荷默，但荷默并不想和艾米麗結(jié)婚，結(jié)果被艾米麗毒死并與其尸體同眠。縱觀全文，特別是文章結(jié)尾部分甚是駭人，怪誕。在評論家的眼中，艾米麗這個角色一直是被評論的焦點。艾米麗這個人物形象具備了巨大的張力，她是孤傲的，有悖世俗道德的，但她也是曾經(jīng)對生活有愛的，即使“伴尸而生”，她在四十歲左右的時候，還為鎮(zhèn)民的孩子們開設(shè)了瓷器彩繪課，可見她的性格中愛的火苗沒有被時代的風(fēng)暴全部吹滅，她如一個普通人一樣希望實現(xiàn)自己的某些價值。人物性格的復(fù)雜性才體現(xiàn)了真正的人性，雖是作家虛構(gòu)的人物形象，但在現(xiàn)實中確有存在過類似人格的可能性。她的孤獨、沉默以及她堅決抵抗變化的行為被評論家們一次又一次的關(guān)注和評論著。

二、弗洛伊德的焦慮與防御機(jī)制理論

根據(jù)弗洛伊德，焦慮是一種由緊張、不安、憂郁、驚恐等感受交織在一起的情緒體驗。焦慮是一種特殊的不愉快狀態(tài)，也將焦慮分為現(xiàn)實性焦慮、神經(jīng)性焦慮和道德性焦慮三種。每種焦慮和本我、自我、超我三種不同人格之間的沖突息息相關(guān)，本我、自我、超我的平衡對一個人的心理健康是至關(guān)重要的。如果三股勢力之間的和諧被打破，人就會產(chǎn)生焦慮。現(xiàn)實性焦慮，即感知到現(xiàn)實中真實的、客觀的危險所引起的恐懼感。神經(jīng)性焦慮，即擔(dān)心本我的沖動會戰(zhàn)勝自我時所引起的恐懼感。道德性焦慮，即個人良心上的不安所產(chǎn)生的罪惡感和羞恥感，是個人害怕做違背超我的事情而產(chǎn)生的痛苦體驗。自我只是把這幾種焦慮當(dāng)作一種危險的或不愉快的信號去反映，從而產(chǎn)生心理防御機(jī)制。自我防御機(jī)制是自我應(yīng)對本我的驅(qū)動、超我的壓力和外在的現(xiàn)實要求等三個對手的心理策略和防御手段，以減輕和解除心理緊張，求得內(nèi)心平衡。實質(zhì)上，自我防御機(jī)制是一種自我保護(hù)法。弗洛伊德所說的心理防御機(jī)制有很多種，如壓抑、投射、合理化、反向形成 、解脫、否認(rèn)、退行）、固著等。即便是消極的防御機(jī)制，如倒退、投射、合理化、壓抑、反向形成等一些可以減輕或排除焦慮和壓力的回避性應(yīng)對策略，雖說不能治本，但對心理緊張和心理挫折仍可起到一定的緩解。

三、用焦慮與防御機(jī)制理論分析艾米麗

1、艾米麗的現(xiàn)實性焦慮及倒退防御機(jī)制

艾米麗從小就和父親生活在一起，她的父親就像一個守護(hù)者一樣“保護(hù)”著艾米麗，使她遠(yuǎn)離鎮(zhèn)上年輕人的視線，不會因為愛上比她地位低下人而違反了家族的傳統(tǒng)。父親和她已經(jīng)習(xí)慣了兩個人的生活，父親用他的馬鞭趕跑了所有的求婚者。在她的潛意識里，父親就是她的一切。父親死后，一連三天艾米麗和鎮(zhèn)上的人僵持著，不讓他們埋葬父親。他對父親尸首的僵持表現(xiàn)出她對父親這個家族支柱性的依賴。對她而言，父失去父親，讓她產(chǎn)生了面對現(xiàn)實的焦慮。為了緩解自己失去父親后的焦慮和不安，艾米麗自我本身啟動了保護(hù)自己的 “倒退”防御機(jī)制。根據(jù)弗洛伊德，倒退個人遇到挫折時以其年齡較幼稚的行為來應(yīng)付現(xiàn)實的困境，與固著同時發(fā)生，總是退化到固著的發(fā)展階段。她父親死時，她不許人們將她下葬;她父親死后，她一直把他的炭筆畫像供奉在壁爐的上方;她死后，停尸架上方仍懸掛著她父親的炭筆畫像。艾她拒絕埋葬父親是因為她不愿意承認(rèn)她所信奉的貴族家庭的教條和傳統(tǒng)隨著她父親的死而消逝掉。一旦這種信仰消逝掉，她的精神世界就會變得空虛，由此可見，艾米麗為了緩解自己父親死后的心理焦慮，以一種幼稚的倒退方式。通過這樣的心理防御機(jī)制，達(dá)到保護(hù)自我心理平衡的目的。

2、艾米麗的神經(jīng)性焦慮及投射防御機(jī)制

艾米麗的生活愿望被父親和家族壓抑著，身為女性，她應(yīng)該具有和其他女性一樣的情懷，渴望得到異性的愛慕，然而這種本能的欲望在父親的“細(xì)心照料”下被壓抑。父親拒絕面對家族敗落的現(xiàn)實，仍然以貴族自居，趕走了女兒的所有追求者。父親這份自以為是的呵護(hù)，給艾米麗帶來了精神上的壓抑與創(chuàng)傷。她對男性的欲望一直未能得到滿足直至父親去世后，她的欲望得到復(fù)蘇，荷默的出現(xiàn)給她的世界帶來了愛的希望。由于地位和階級的差距，這份感情受到外在世界的指責(zé)，小鎮(zhèn)上的人們和親戚對他們進(jìn)行阻撓。但是此時的艾米麗剛剛從父親的管制解脫，對愛情乃至對婚姻都抱有極大的期待，因此她義無返顧地選擇嫁給荷默。于是荷默就成為了艾米麗期待的可以代替父親給他生存安全感的那個人。可是荷默生性自由散漫，無拘無束。荷默生性放蕩不羈，并沒有與她結(jié)婚的打算，等到工程竣工以后，就可能棄她而去。更讓她絕望的是，荷默竟然有喜歡和男人來往的同性戀傾向。這讓全心投入這份愛情的艾米麗無法接受，潛意識中擔(dān)心，荷默會像父親一樣離她而去。這種對再次失去愛的人的恐懼感油然而生，導(dǎo)致了她的神經(jīng)性焦慮為了緩解這一焦慮，艾米麗啟用了投射的防御機(jī)制。所謂“投射”是指把自己的性格、態(tài)度、動機(jī)或欲望，“投射”到別人身上。她啟用了投射的防御機(jī)制，使自己的一切欲望轉(zhuǎn)移到荷默身上。她自身認(rèn)為荷默只是迫于這種現(xiàn)實世界的阻撓而放棄了和她的愛情，將荷默毒死，每夜擁之入眠，也是荷默的想法，這樣就可以與他的愛人長相廝守。

3、艾米麗的道德性焦慮及否認(rèn)防御機(jī)制

艾米麗殺害了荷默以后，小鎮(zhèn)上的人慢慢的都可以感受到這種異常，還有那種怪怪的氣味兒。沖動過后，對外界產(chǎn)生了一種道德性焦慮。為了緩解這種道德性焦慮，艾米麗啟動了否認(rèn)防御機(jī)制。否認(rèn)機(jī)制是在不知不覺中進(jìn)行否認(rèn)不快的現(xiàn)實，緩解情緒沖突或減輕焦慮，以保護(hù)他們的個性在平衡與和諧的狀態(tài)下的心理防御機(jī)制之一。她對外界否認(rèn)對荷默的殺害，大門緊閉，只有仆人進(jìn)進(jìn)出出。她的良心在承受著巨大的她無法承受的壓力，她只有用這種否認(rèn)機(jī)制來逃避這種內(nèi)疚、罪惡感和輿論壓力。

四、結(jié)語

本文聚焦在小說的中心人物艾米麗身上，并運用弗洛伊德關(guān)于焦慮和自我防御機(jī)制的理論。在弗洛伊德精神分析理論的基礎(chǔ)上，分析了艾米麗運用倒退防御機(jī)制應(yīng)對父親去世后的現(xiàn)實性焦慮;運用投射機(jī)制應(yīng)對荷默的去留產(chǎn)生的神經(jīng)性焦慮，以致最終毫無內(nèi)疚感的殺害了荷默;艾米麗運用否認(rèn)防御機(jī)制應(yīng)對毒死荷默以后，由于小鎮(zhèn)人民的質(zhì)疑和輿論壓力而引發(fā)的道德性焦慮。

小說中人物的心理過程中的焦慮和自我防御也是當(dāng)下許多人正在經(jīng)歷的，處于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會沖突時有發(fā)生和生存壓力持續(xù)增大的當(dāng)下，人們的心理和精神問題日漸增多，一些人的心理發(fā)生失衡甚至扭曲，有心理疾病的患者甚至是精神分裂患者日漸增多。因此，弗洛伊德的學(xué)說又將會成為時下研究的熱點，并且對當(dāng)代社會有一定的啟發(fā)性作用。

焦慮論和自我防御理論是精神分析的重要內(nèi)容，用于對付那些讓人感到煩惱焦慮的威脅和危險。積極的心理防御有利于我們應(yīng)對心理危機(jī)，緩解心理緊張和心理挫折;消極的防御機(jī)制雖說不能治本，但對心理緊張和心理挫折仍可起到一定的緩解。小說中，盡管艾米麗采取的是消極的防御機(jī)制，這些防御機(jī)制最終成為了艾米麗消除焦慮和罪惡感的重要手段恰當(dāng)?shù)倪\用自我防御機(jī)制是個人成長中消除焦慮的重要手段，呼吁大家恰當(dāng)運用防御機(jī)制調(diào)試心理保證健康健全的人格，而關(guān)愛是健康成長的動力。

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（作者單位：河北聯(lián)合大學(xué)）