淺談索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的批判與繼承

摘 要：本文首先對索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)進(jìn)行總體概述;其次，介紹其著作《普通語言學(xué)教程》中幾組基本概念：符號系統(tǒng)論、語言與言語、能指與所指、組合關(guān)系與聚合關(guān)系、共時(shí)性與歷時(shí)性;第三，介紹具有代表性的索緒爾語言觀的批判者與繼承者。

關(guān)鍵詞：索緒爾;語言學(xué);批判;繼承

費(fèi)爾德南·德·索緒爾被稱為“現(xiàn)代語言學(xué)之父”，結(jié)構(gòu)主義的奠基人，是20世紀(jì)公認(rèn)的最具影響力的語言學(xué)家。他的著作《普通語言學(xué)教程》具有開拓性的意義。同時(shí)，這本書的出版也標(biāo)志著為現(xiàn)代語言學(xué)時(shí)代的到來。索緒爾以符號作為支柱，通過對各種關(guān)系的架構(gòu)來研究語言，即“結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)”。

1.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的幾組概念

索緒爾的語言學(xué)思想主要包含以下幾組概念：符號系統(tǒng)論、語言與言語、能指與所指、組合關(guān)系與聚合關(guān)系。這些概念都是語言學(xué)研究的基本概念。

索緒爾認(rèn)為語言本身就是一個(gè)系統(tǒng)，即結(jié)構(gòu)。語言是以符號的形式而非實(shí)體的詞構(gòu)成，其基本單位是符號。語言并不是由語音和意義本體構(gòu)成的，而是由二者間的關(guān)系構(gòu)成的，這種語言體系被看成是一個(gè)符號系統(tǒng)。語言的符號系統(tǒng)要遠(yuǎn)比其他符號系統(tǒng)復(fù)雜得多，也龐大的多，但它更具有系統(tǒng)性。

索緒爾提出所指和能指的概念，能指即聲音形象，所指及這個(gè)聲音代表的事物或概念。同時(shí)，他指出能指和所指的聯(lián)系具有任意性，即語言符號任意性。索緒爾所說的任意性包含兩個(gè)方面：（1）事物和音之間沒有必然的聯(lián)系，即絕對的任意性;（2）人們雖有自由選擇音的權(quán)力，但在一定范圍內(nèi)使用同樣的聲音進(jìn)行交際，說明語言有內(nèi)在規(guī)律。因此，這種任意又是相對的任意。在絕對任意性和相對任意性之間存在一種限定，這個(gè)限定就需要語言學(xué)家們通過研究得以發(fā)現(xiàn)和論證。

索緒爾認(rèn)為，語言內(nèi)部存在兩種向度，一種是縱向的，一種是橫向的。縱向的關(guān)系就是聚合關(guān)系，橫向的關(guān)系就組合關(guān)系。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是相互依存，且相互制約的。組合關(guān)系是聚合關(guān)系建立的基礎(chǔ)，而聚合關(guān)系又是分析組合關(guān)系的依據(jù)。在組、聚合關(guān)系所交織的網(wǎng)絡(luò)中，語言非為多個(gè)層級，它們間共同協(xié)作，以保證語言系統(tǒng)地運(yùn)轉(zhuǎn)。

2.后人對索緒爾語言學(xué)觀點(diǎn)的批判與繼承

對索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)觀的批判與繼承的主要代表人物及觀點(diǎn)有：克里斯蒂娃符號學(xué)理論、巴赫金與《馬克思主義與語言哲學(xué)》、哥本哈根學(xué)派的語言觀。

克里斯蒂娃的符號學(xué)理論是對索緒爾結(jié)構(gòu)主義的繼承和發(fā)揚(yáng)，又被成為后結(jié)構(gòu)主義。她將靜態(tài)的共時(shí)研究動(dòng)態(tài)化，為了達(dá)到動(dòng)態(tài)化的目的，被索緒爾認(rèn)為是符號之外的因素，如主體和時(shí)間等也歸入到了符號系統(tǒng)內(nèi)（Kristeva et al.， 1984）。

巴赫金在《馬克思主義與語言哲學(xué)》中，對索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)進(jìn)行了聯(lián)系實(shí)際地批判。他認(rèn)為不應(yīng)該將語言學(xué)研究限定在抽象的、封閉的語言系統(tǒng)中，語言是為應(yīng)運(yùn)交際而生的，故語言是不斷變化的。因此，對語言的研究不能脫離具體的語境（李輝凡，1998;白春仁，1998）。

哥本哈根語言學(xué)派注重語言形式上的研究，很少對具體語言進(jìn)行研究，因而去研究理論性很強(qiáng)，但在應(yīng)用到具體語言加以論證方面很差，被稱為是一座語言學(xué)領(lǐng)域的“象牙塔”（A.Martinet，1955）。但哥本哈根對于結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的繼承，和對語言學(xué)研究所作出的貢獻(xiàn)是不容忽視的。他們強(qiáng)調(diào)語言形式的絕對獨(dú)立性，認(rèn)為語言內(nèi)不含有實(shí)體，而至存在各種關(guān)系，這些關(guān)系組成了語言（桑勇，2007）。

3.結(jié)語

回首語言學(xué)研究的發(fā)展歷程，索緒爾的創(chuàng)新精神和所提出的語言學(xué)理論價(jià)影響了語言學(xué)研究一個(gè)世紀(jì)有余。語言任意性的觀點(diǎn)是索緒爾普通語言學(xué)的核心理論之一，但對其研究一直徘徊在支持與否定之間。人們一方面認(rèn)為任意性是語言符號的重要屬性，卻忽略了它也是研究語言的基本原則;另一方面始終強(qiáng)調(diào)任意性指的是語言能指與所指之間無自然的聯(lián)系，卻忘記了它事實(shí)上具有多種涵義。如果將任意性的概念與現(xiàn)在使用的語言相聯(lián)系，我們就可以看出它與語言的相容性。但是，這也要求我們對待語言的任意性要利用它的雙重性和多涵義性，既要依據(jù)它研究，又要辯證地看待它。

參考文獻(xiàn)：

[1]A.Martinet，Economie des Changements phoneti que，1955：54.

[2]Kristeva，Julia.Revolution in Poetic Language（1974）

[M].trans.Margaret Waller.New York：Columbia University Press，1984.

[3]白春仁，等，譯.巴赫金.文本、對話與人文[M].石家莊：河北教育出版社，1998.

[4]李輝凡，等，譯.巴赫金.周邊集[M].石家莊：河北教育出版社，1998.

[5]桑勇.簡述哥本哈根語言學(xué)派[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（07）.

[6]索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

（現(xiàn)主持2013年度研究生科研創(chuàng)新工程省立項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：CXZZ13_0967.）

（作者單位：江蘇師范大學(xué)語言科學(xué)學(xué)院）