如何在中職哲學(xué)教學(xué)中恰當(dāng)舉例子

[摘 " " " " " " " " " " "要] " 在中職政治課堂教學(xué)實踐中，根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合多種教學(xué)資源進行教學(xué)，有利于充實課堂內(nèi)容，更好地詮釋教材觀點，發(fā)揮它的德育功能，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高學(xué)生的雙基能力，讓學(xué)生在情趣盎然中掌握知識、增強能力、提高覺悟。

[關(guān) " "鍵 " "詞] "中職;哲學(xué)教學(xué);舉例子

[中圖分類號] " G712 " " " " " " " " " " " "[文獻標(biāo)志碼] "A " " " " " " " " " " " " [文章編號] "2096-0603（2015）08-0057-01

哲學(xué)知識對于中職學(xué)生來說抽象難懂，往往導(dǎo)致學(xué)生上課無精打采、昏昏欲睡。在教學(xué)實踐中，我根據(jù)教材內(nèi)容選取與之相近的例子，如，詩詞、名言、事例、漫畫、圖示、習(xí)題等進行教學(xué)，從而使枯燥問題趣味化，抽象問題具體化，復(fù)雜問題簡明化，深刻問題通俗化，讓學(xué)生在情趣盎然中掌握知識、增強能力、提高覺悟。下面試舉幾例供各位同仁參考。

一、充實課堂教學(xué)內(nèi)容

為了說明概念、觀點或原理，教材中列舉了很多具有代表性和說服力的例子。但限于篇幅，有的地方為了說明某個觀

點，教材只選取了一個例子，有的地方選取的例子對學(xué)生來說又不是很熟悉。為此，教師選取相近的例子就能彌補教材的不足。如教師在闡述“運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一”時，引用了王夫之的一句話：“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不含靜。”并分析：世界上的一切事物都處在運動變化之中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的，靜止是相對的。為了更好地說明這個觀點，筆者向?qū)W生舉了唐朝詩人崔護的一首詩“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”學(xué)生在詩情畫意中進一步理解了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。

二、更好地詮釋教材觀點

選取相近的例子，從另一角度詮釋教材的觀點，有時比教材中的例子更直觀、更生動。如，在分析“事物在總體數(shù)量上不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變”這個觀點時，筆者先講述了“田忌賽馬”的故事，學(xué)生聽得很有趣，然后步步深入，結(jié)合哲學(xué)知識進一步分析了在這場比賽中田忌以劣取勝的原因，并結(jié)合圖示，更加直觀地進行了講解，這樣使學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)氛圍中加深了對教材中觀點的理解。

如，在講授“聯(lián)系”這個概念時，先讓學(xué)生列舉自己所熟悉的一些包涵聯(lián)系觀點的成語、俗語，如“居安思危”“城門失火，殃及池魚”“螳螂捕蟬，黃雀在后”等，學(xué)生抱著極大的興趣去閱讀、去探討這些成語、俗語、諺語后，師生順理成章地歸納總結(jié)出“聯(lián)系”的含義。同時老師又列舉了一些人們主觀臆造并不存在的聯(lián)系，如，“六六大順”“喜鵲叫喜，烏鴉報喪”“貓頭鷹叫會死人”等，使學(xué)生在一片笑聲中進一步理解了“聯(lián)系的客觀性”特點。

三、發(fā)揮學(xué)科德育功能

作為思想政治課的有機組成部分，哲學(xué)與生活的教學(xué)同樣要注意充分發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮它的德育功能，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。選取相近例子，同樣可以達到這個目的。如，我在講授“人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會做出不同的價值判斷和價值選擇”這個問題時，除充分利用教材中的材料外，又引用了一副對聯(lián)：“權(quán)為民所用，縱然是兩袖清風(fēng)，自當(dāng)流芳百世傳佳話;利為己所謀，即便有千幢豪宅，也會遺臭萬年殃后人”。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合周圍的人和事對這副對聯(lián)的理解發(fā)表自己的看法，最終明確了正確的價值選擇和價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)和尺度是：人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。教師最后歸納：應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上，對價值判斷和價值選擇做出正確的選擇，保證自己價值選擇和價值判斷的正確性。

四、提高學(xué)生的雙基能力

為了考查學(xué)生對知識的掌握和運用，選取有趣味性的例子供學(xué)生練習(xí)，能使學(xué)生對知識的理解更深刻、掌握更牢固、運用更靈活，從而提高學(xué)生的雙基能力。比如，辨析題“‘倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱’這句話正確地揭示了兩個文明建設(shè)之間的關(guān)系”供學(xué)生思考。經(jīng)過探討，學(xué)生最終得出結(jié)論：這句話只揭示了兩個文明建設(shè)之間關(guān)系的一面，即物質(zhì)文明對精神文明的決定作用，但它忽視了精神文明對物質(zhì)文明的反作用，因而辨題的觀點是片面的。這樣，經(jīng)過思考、討論、比較，學(xué)生不僅能全面地理解社會存在與社會意識、物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系，而且能領(lǐng)會針對不同的題型特點進行審題和解題的基本思路。

對唯心主義的兩種基本形態(tài)“主觀唯心主義和客觀唯心

主義”學(xué)生難以區(qū)別，我在進行辨別性練習(xí)時，列舉了一些通俗易懂的例子，使學(xué)生結(jié)合具體實例，很輕松地將二者區(qū)別開來。主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為世界的本原，為此我舉了下列例子：“心誠則靈”“心中無籠邊無籠”“心想事成”“宇宙便是我心，我心便是宇宙”等。客觀唯心主義把客觀精神看做世界的主宰和本原，我選取了下列例子幫助學(xué)生加以理解和區(qū)別：電視劇《三國演義》中“火燒葫蘆峪”一集中諸葛亮的一句臺詞：“謀事在人，成事在天”;孔子的話“畏天命，獲罪于天”“聽天由命”等。

相近例子的選取，需要教師在平時注重知識和資料的積累，

并用心篩選，這樣才能使選取的例子貼近教材和學(xué)生實際，才能達到提高課堂質(zhì)量的目的。若將趣例與教學(xué)模型、投影儀、錄像機、計算機等教學(xué)手段有機結(jié)合，則更能使學(xué)生大腦興奮，學(xué)而忘倦，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強烈的求知欲望。

總之，在哲學(xué)課教學(xué)中，中職學(xué)校學(xué)生興趣不高，所以調(diào)動學(xué)生的興趣就顯得尤為重要。只要教師認真鉆研教材，在備教材的同時，注意備學(xué)生、備方法，選擇靈活多樣切合實際的方法，就一定能達到激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生的思維能力教學(xué)效果。

參考文獻：

楊東芳.情境教學(xué)理論在中職哲學(xué)基礎(chǔ)課中的應(yīng)用研究[D].首都師范大學(xué)，2008.