新課標(biāo)要求下對美術(shù)課堂有效教學(xué)的認(rèn)識

【摘 要】隨著新課標(biāo)理念的貫徹和實施，各級各地學(xué)校的課堂教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，課堂教學(xué)不再是過去的理念和模式，一線教師都在自己的教學(xué)實踐中不斷地摸索和創(chuàng)新，尋求新的有效的教學(xué)方法，更好地服務(wù)于教學(xué)，增強(qiáng)課堂效益。筆者根據(jù)自己落實新課程理念數(shù)年以來的教學(xué)實踐，談?wù)剬γ佬g(shù)課堂教學(xué)的認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)主體 情境 方法 內(nèi)容

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）11B-0044-02

長久以來，由于受到應(yīng)試教育的影響，美術(shù)教學(xué)一直得不到應(yīng)該有的關(guān)注和重視，甚至變得可有可無，經(jīng)常會有老師來“要課、占課”，尤其是中學(xué)美術(shù)教學(xué)。隨著新課程改革的不斷深入，美術(shù)教學(xué)開始逐步得到人們的普遍關(guān)注，而如何提高課堂的有效性，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識和傳播文明，是深化課程改革的必然要求。筆者從事中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)多年，現(xiàn)結(jié)合平時的教學(xué)實踐和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來談一些淺薄的看法。

一、明確教學(xué)主體

傳統(tǒng)的美術(shù)課堂，由于學(xué)校課時和其他因素的限制，學(xué)生對于美術(shù)課沒有基本的認(rèn)識，所以許多老師在上課的時候容易把課堂變成一言堂，教師說的滔滔不絕，學(xué)生模棱兩可暈暈乎乎，一節(jié)課結(jié)束了學(xué)生不知道學(xué)到什么，老師講的口干舌燥。這樣的課堂，學(xué)生不可能有多大收獲，更不要說來主動參與課堂活動了。新課標(biāo)要求我們明確課堂的主體，那就是——學(xué)生；也明確了教師在課堂教學(xué)中的作用——主導(dǎo)。

學(xué)生的主體作用的發(fā)揮就是要讓學(xué)生更多的去參與課堂教學(xué)，在教學(xué)中充分地發(fā)揮他們的主觀能動性。在平時的教研活動中，筆者曾聽過《戰(zhàn)爭與和平》這課，授課教師把教學(xué)內(nèi)容分為三個部分：戰(zhàn)爭的藝術(shù)、投降的藝術(shù)、和平的藝術(shù)來講解，并且更多的是讓學(xué)生來分析這三種不同內(nèi)涵的藝術(shù)作品。整個教學(xué)活動，教師不斷地鼓勵學(xué)生去表述，以贊賞的眼光來看待學(xué)生的答案，而這種贊賞表揚不是虛假的，是教師發(fā)自內(nèi)心的找出了學(xué)生話語中的思考的痕跡和閃光點。整堂課教師僅僅是教學(xué)的引導(dǎo)者和最后課堂的總結(jié)者，學(xué)生自主地完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。作為一名備課充分、認(rèn)真研究學(xué)情的教師，都可以了解，以學(xué)生現(xiàn)有的知識水平，完全可以做到對于作品的分析認(rèn)識，雖然偶有誤差，那也是學(xué)生積極思考，認(rèn)真參與課堂的表現(xiàn)，這些都是教師應(yīng)該去鼓勵去表揚的，教學(xué)目標(biāo)的成功完成證實學(xué)生主體性作用的體現(xiàn)。

二、注重情境營造

教學(xué)情境是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。情境的營造決定了學(xué)生能否主動參與，是否可以很好地發(fā)揮他們的主觀能動性。它的設(shè)置可以很好地引導(dǎo)學(xué)生去解決教學(xué)中的問題，得出需要的結(jié)論，而不是照搬書本內(nèi)容。這是一個讓所有學(xué)生都自覺參與、豐富生動的思維過程，也是我們教師需要深入思考來鋪墊安排的備課內(nèi)容。

教學(xué)情境主要包括兩個方面，一個是導(dǎo)入部分的情境設(shè)置，一個是教學(xué)過程中整體的教學(xué)情境。導(dǎo)入部分的情境設(shè)置非常的重要，課堂導(dǎo)入是一節(jié)課的起始，是課堂教學(xué)能否抓住學(xué)生的首要環(huán)節(jié)，是一節(jié)課的序幕，可以說一節(jié)課導(dǎo)入得成功與否，直接影響到后面的教學(xué)效率。在筆者曾經(jīng)聽過的其他老師的美術(shù)教學(xué)課程之中，就有深切的體會。導(dǎo)入設(shè)置的好，容易誘發(fā)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生跟著老師的教學(xué)思路展開聽課參與活動，達(dá)到事半功倍的效果。而教學(xué)情境的設(shè)置，直接關(guān)系到學(xué)生在教學(xué)過程中能不能充分的融入教學(xué)活動，感受到教學(xué)氛圍，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

例如在《托物寄情》一課中，有一位老師這樣導(dǎo)入：播放散文《鄉(xiāng)愁》的配樂詩朗誦，讓學(xué)生通過優(yōu)美的詩句，感受詩人內(nèi)心那份久久散不去的思鄉(xiāng)的情感。學(xué)生自然就會沉浸到這樣一種音樂的情境之中去思考，然后教師再來引出課題——托物寄情，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角度，來一起了解美術(shù)作品和藝術(shù)家人生經(jīng)歷的關(guān)系。良好的教學(xué)情境導(dǎo)入，為后面的教學(xué)順利的做了鋪墊。

在課堂教學(xué)中筆者經(jīng)常用故事的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的興趣。在平時的教研活動中，筆者聽過很多優(yōu)秀的課例，筆者發(fā)現(xiàn)很多老師都喜歡在上課中偶爾穿插一些故事，這樣的課很明顯聽課學(xué)生的狀態(tài)很好，這給了筆者很大的啟發(fā)。因此在筆者的教學(xué)中，筆者適當(dāng)?shù)牟扇×诉@種教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)的確事半功倍。徐悲鴻創(chuàng)作《奔馬》，顧閎中在南唐后主的派遣下當(dāng)“間諜”，倫勃朗畫《夜巡》，風(fēng)流才子唐伯虎等都成了筆者上課中可以使用的素材。在美術(shù)鑒賞教學(xué)的過程中偶爾插幾個小故事，充分的激發(fā)和調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，正是這種熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并成為喜愛美術(shù)課，充分融入課堂情境，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的途徑。

三、善用教學(xué)方法

“教學(xué)有法卻無定法，教無定法是為至法”這句話相信我們都聽說過。教學(xué)中教學(xué)方法多種多樣，但是他們都受教育目的、內(nèi)容的制約，受教學(xué)原理的指導(dǎo)，要能體現(xiàn)教學(xué)原理，貫徹教學(xué)原則。正如毛澤東同志所說：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法。”他還就此作了形象的比喻：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”要完成教學(xué)任務(wù)，就要認(rèn)真解決教學(xué)方法問題，來做到因課施法。

有一位老師在《心靈的慰藉》這課中，她并沒有開篇就發(fā)表長篇大論滔滔不絕，而是簡單地問學(xué)生：“班級有沒有同學(xué)有信仰的？”然后讓學(xué)生來說，說他所信仰的佛教、基督教等，并帶領(lǐng)學(xué)生來感受大佛造像和基督教的一些著名建筑，了解這些佛像和建筑是如何來慰藉我們的心靈的。這樣教學(xué)目標(biāo)很輕松的就得以實現(xiàn)。在這里教師并沒有運用太多的教學(xué)方法，就是簡單的和學(xué)生交流，讓學(xué)生愿意并可以主動的參與到教學(xué)中來。只要學(xué)生感受到課堂屬于自己，這就是成功的課堂。

在美術(shù)課堂教學(xué)中，多媒體的介入豐富了教學(xué)的形式，使教學(xué)素材的體現(xiàn)變得更加的全面。多媒體的直觀性和豐富的感染力，容易引起學(xué)生情感方面的共鳴。再加上教師的適當(dāng)引導(dǎo)利用本地資源進(jìn)行展示和讓學(xué)生講解，教學(xué)的效果會比單純的書本、板書好很多。例如，在上《變換的自然萬象》這課時，筆者著重介紹中國園林史上的明珠——江南園林。揚州歷史上區(qū)屬江南，和蘇州一樣擁有眾多的私家園林，瘦西湖、何園、個園等。在此，教師讓學(xué)生去說一說自己知道的揚州園林的成因、發(fā)展和規(guī)模，然后用圖片欣賞的方式讓學(xué)生欣賞瘦西湖等；接著讓學(xué)生觀看電視劇新版《紅樓夢》片段，當(dāng)影片中出現(xiàn)了瘦西湖那如詩如畫般的景色時，學(xué)生的贊嘆聲此起彼伏。這不僅是讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)的歷史文化遺產(chǎn)，更激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛身邊的風(fēng)景的情感，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力，提高了學(xué)生的審美觀。

四、深化課程內(nèi)容

高中美術(shù)鑒賞課并不是看起來的那么單純的美術(shù)課，當(dāng)你真正去進(jìn)行教學(xué)實踐的時候，就會發(fā)覺，美術(shù)這門學(xué)科所融合的真是太豐富了。它知識涵蓋面非常廣，不僅跨越古今，而且涉及的門類和學(xué)科眾多，同時美術(shù)作品也是客觀現(xiàn)實的形象化反映，它折射著人類社會的發(fā)展變化。我們可以通過鑒賞作品透視古今中外的自然現(xiàn)象、社會生活、民族習(xí)俗、審美理想等，這不僅有利于了解各個時代的人文變化，社會發(fā)展，更有益于認(rèn)識現(xiàn)在和自己。因此，在教學(xué)中教師要更加注重學(xué)科知識的整合和資源的充分利用。

湘版美術(shù)鑒賞第三單元有一課叫做《托物寄情》，在這課教學(xué)中，筆者讓學(xué)生知道托物寄情其實就是生活中的情感表達(dá)和宣泄。情感表達(dá)的方式多種多樣，同學(xué)間互贈小禮物、為別人獻(xiàn)上一首歌、和別人的爭吵等。藝術(shù)家們也是這樣，我們看到過很多歌手唱一首歌，自己唱哭了，聽眾聽哭了，這就是因為大家都融入了一個情境之中，被感動。畫家的作品也具有相同的作用，如蔣兆和的《流民圖》，徐悲鴻的《愚公移山》，這些都是畫家用畫來表達(dá)他對于國家發(fā)展危難之際的憂患之情。同樣是情感的表達(dá)，有的是消極的，有的是積極的，如朱耷和石濤兩位藝術(shù)大師，他們的藝術(shù)表現(xiàn)形式卻展現(xiàn)了不同的內(nèi)心境界。可見，藝術(shù)家的作品，不僅僅是對畫面內(nèi)容的表達(dá)，更深層次的來看也是他們情感表達(dá)的途徑。

美術(shù)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容不僅僅是圖像，很多作品注重的是作者情感的宣泄，引發(fā)觀者的共鳴。如在欣賞南宋畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》的時候，筆者讓學(xué)生先運用感悟式鑒賞來認(rèn)識畫面，述說體會，再進(jìn)一步的運用形式鑒賞結(jié)合感悟鑒賞的方式，讓學(xué)生充分地展開聯(lián)想和想象，去思考大面積的空白所表達(dá)的含義，學(xué)生的情感自然就會融入其中，不自覺地就會背出古詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”達(dá)到和作者的情感共鳴。而這種共鳴也是學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中經(jīng)常會感悟到的。

綜上所述，通過這樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生豐富了自己的文化知識體系，他們就會感覺到自己所學(xué)的不僅僅是美術(shù)知識，這是一個知識融合的大時代，體驗到知識體系融合的魅力。教師再結(jié)合地域特征開展一些適當(dāng)?shù)耐獬鰧嵺`考察活動，舉辦學(xué)生畫展等，拓展學(xué)生的視野，促使他們掌握必要的美術(shù)知識、形成正確的美術(shù)觀念，提升美術(shù)鑒賞的能力。

簡而言之，美術(shù)鑒賞教學(xué)的課堂改革是一項復(fù)雜的過程，它需要教育主管部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)美術(shù)教師多方面的支持和努力。教師要和學(xué)生多溝通、反饋，不斷地調(diào)整教學(xué)中的問題，及時反思每一節(jié)課的內(nèi)容，認(rèn)真對待新課標(biāo)的要求，只有這樣，新課改的目標(biāo)才能在不久的將來得以實現(xiàn)。

（責(zé)編 羅汝君）