防城港市中小學(xué)校民族歷史文化傳承教育研究

【摘 要】通過(guò)系統(tǒng)研究防城港市中小學(xué)校民族歷史文化傳承教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，提出增強(qiáng)政府調(diào)控力度、拓寬資金來(lái)源渠道、加強(qiáng)民族文化師資隊(duì)伍建設(shè)、深化課程改革、實(shí)施多元評(píng)價(jià)等方案，以期促進(jìn)防城港市乃至其他民族地區(qū)民族教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】防城港市 中小學(xué) 民族文化 傳承

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）11B-0015-04

防城港市位于廣西南部邊陲，南臨北部灣，西南與越南接壤。下轄港口區(qū)、防城區(qū)、上思縣、東興市，總?cè)丝?3.03萬(wàn)（2013年戶籍），其中少數(shù)民族人口為38.14萬(wàn)人，占44.00%，以壯族、瑤族、京族為主。市內(nèi)3所民族中學(xué)就是針對(duì)這三個(gè)人數(shù)相對(duì)較多的少數(shù)民族設(shè)立的。而其他中小學(xué)校雖然沒(méi)有“民族學(xué)校”的稱號(hào)，但是學(xué)校中少數(shù)民族學(xué)生所占比例也接近半數(shù)。以市重點(diǎn)中學(xué)—— 防城港市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)為例，該校2015年在校學(xué)生共計(jì)3770人，少數(shù)民族學(xué)生1756人，占總?cè)藬?shù)的46.5%。少數(shù)民族中以壯族、瑤族、京族為主，其余還有侗族、苗族、黎族等。因此，在整個(gè)防城港市中小學(xué)校普及民族傳統(tǒng)文化教育是有比較廣泛的基礎(chǔ)的。近年來(lái)，黨和政府對(duì)民族地區(qū)教育事業(yè)的重視和投入使得防城港市的民族文化教育事業(yè)取得了較快的發(fā)展。防城港市的“兩基”（基本普及義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲）教育工作基本完成。下一步，必須加大力度推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化教育，這是推動(dòng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必由之路。

一、民族歷史文化傳承教育的現(xiàn)狀

（一）民族學(xué)校的設(shè)置

防城港市全市現(xiàn)有民族中學(xué)3所，民族小學(xué)39所，少數(shù)民族聚居區(qū)教學(xué)點(diǎn)88個(gè)。3所民族中學(xué)分布在防城港市人數(shù)較多的少數(shù)民族—— 壯族、瑤族、京族的聚居區(qū)，體現(xiàn)政府尊重民族歷史文化、重視民族教育的態(tài)度。東興市江平鎮(zhèn)的京族三島是我國(guó)京族最大的、也是唯一的聚居區(qū)，東興市京族學(xué)校就位于三島中的萬(wàn)尾島上，是全國(guó)唯一的以京族命名的民族學(xué)校，實(shí)行京漢雙語(yǔ)教學(xué)。上思縣民族中學(xué)分布在壯族、瑤族聚居地——上思縣，開(kāi)設(shè)民族班、壯文班，服務(wù)革命老區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)及瑤族居住區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生，還在上思縣南屏瑤族鄉(xiāng)開(kāi)設(shè)瑤族女子班。在防城區(qū)瑤族聚居的那良、板八、峒中等鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立那良民族中學(xué)、板八中學(xué)、峒中板八小學(xué)等。除了專門的民族學(xué)校，還在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍建立小學(xué)、初級(jí)中學(xué)，實(shí)現(xiàn)了在民族地區(qū)普及義務(wù)教育的目標(biāo)，初步形成了包括幼兒教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育在內(nèi)的民族教育體系。

（二）校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

2011年3月底防城港市啟動(dòng)“教育振興工程”，目標(biāo)是建設(shè)“國(guó)家民族教育示范市”，通過(guò)開(kāi)展教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)大會(huì)戰(zhàn)，在京族、瑤族學(xué)校興建標(biāo)準(zhǔn)化校舍、新建教學(xué)綜合樓，配備圖音、電腦、少先隊(duì)活動(dòng)等功能室，除了保證物理、化學(xué)、生物等課程的正常開(kāi)展，還對(duì)學(xué)生提供舞蹈、音樂(lè)、繪畫等特長(zhǎng)培養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，2013年廣西壯族自治區(qū)又啟動(dòng)“廣西百所民族中小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工程”項(xiàng)目，把防城港市五所民族學(xué)校納入“廣西民族學(xué)?；?xiàng)目規(guī)劃”和廣西民族學(xué)校圖書、教學(xué)儀器設(shè)備項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)中，為防城港市民族學(xué)校開(kāi)展民族歷史文化傳承教育奠定基礎(chǔ)。2013年底東興市投入150萬(wàn)元實(shí)施的京族學(xué)校校園文化提升工程竣工，涵蓋田徑場(chǎng)、籃球場(chǎng)、假山噴泉、民族雕塑、民族長(zhǎng)廊、讀書亭等項(xiàng)目，也為廣大師生提供了更優(yōu)質(zhì)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所和繼承宣揚(yáng)京族文化的優(yōu)良環(huán)境。

（三）民族文化課程的開(kāi)設(shè)

學(xué)校教育以課程為載體，以課堂為主要傳播途徑，通過(guò)靈活多樣的形式實(shí)現(xiàn)文化的傳承，因此在學(xué)校中進(jìn)行民族歷史文化傳承教育最有效的方式就是開(kāi)設(shè)民族文化課程。根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定，要實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理，在保證實(shí)施國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)地方開(kāi)發(fā)適應(yīng)本地區(qū)的地方課程，學(xué)?？砷_(kāi)發(fā)或選用適合本校特點(diǎn)的課程。本課題組成員在防城港市縣鄉(xiāng)各級(jí)中小學(xué)?？疾旌吐?tīng)課采訪時(shí)了解到，各校也相應(yīng)開(kāi)發(fā)了較多的與民族歷史文化傳承有關(guān)的地方課程和校本課程。地方課程方面，把富有防城港地域特色的紅樹(shù)林、金花茶、白鷺作為選修課程分解入地理、生物、語(yǔ)文教學(xué)中，有人文特色的白龍古炮臺(tái)、潭蓬古運(yùn)河、伏波廟等納入歷史選修課程中，在傳承了民族文化的同時(shí)也豐富了教學(xué)內(nèi)容。校本課程方面亦豐富多彩，有語(yǔ)言教育類如東興京族學(xué)校的越南語(yǔ)課和上思縣江平小學(xué)等的壯漢雙語(yǔ)教學(xué)；有音樂(lè)舞蹈類的獨(dú)弦琴、竹竿舞；有體育競(jìng)技類的毽球、板鞋競(jìng)速、拋繡球、踩高蹺、帆板等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。像這樣將民族傳統(tǒng)文化引進(jìn)校本課程，為推進(jìn)防城港市中小學(xué)校校園文化建設(shè)、彰顯辦學(xué)特色發(fā)揮了積極作用。

圖1 白龍古炮臺(tái)

圖2 防城港市實(shí)驗(yàn)高中廖汝先老師在教授獨(dú)弦琴課

圖3 2013年防城港市第二屆中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)板鞋競(jìng)賽項(xiàng)目

（四）校內(nèi)外大型文體活動(dòng)的開(kāi)展

除了在日常教學(xué)中通過(guò)開(kāi)發(fā)民族文化課程來(lái)傳播民族歷史文化，各學(xué)校還通過(guò)在校內(nèi)舉辦大型文體競(jìng)賽活動(dòng)，走出校外、積極參加各級(jí)政府部門和社區(qū)舉辦的文體活動(dòng)等方式進(jìn)行民族歷史文化傳承教育。如防城港市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)就把高桿拋繡球的項(xiàng)目引入年度校級(jí)學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)和教職工運(yùn)動(dòng)會(huì)中。而自2011年開(kāi)始舉辦的兩年一屆的防城港市中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)也將民族體育競(jìng)賽列為常規(guī)競(jìng)賽項(xiàng)目，包含三人板鞋競(jìng)速、高桿拋繡球等。防城港市也多次組隊(duì)參加由自治區(qū)教育廳、體育局等主辦的廣西壯族自治區(qū)中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，在毽球比賽、高桿拋繡球、板鞋競(jìng)速等項(xiàng)目中取得了一定的成績(jī)。此外，還有文藝類活動(dòng)如“防城港市中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)”，一般都有獨(dú)弦琴、壯族歌舞等表演節(jié)目。哈節(jié)進(jìn)校園等文化主題活動(dòng)也深受民族學(xué)校學(xué)生的歡迎。

（五）師資隊(duì)伍建設(shè)

良好的教育有賴于完善的師資隊(duì)伍建設(shè)。我們采訪的大多數(shù)學(xué)校都會(huì)創(chuàng)造條件定期組織教師學(xué)習(xí)，參加省市各級(jí)培訓(xùn)。如校內(nèi)都有定期的科組學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)間，校外則選派教師到南寧二中、三中、二十八中、天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校等自治區(qū)名校參加教學(xué)研討活動(dòng)；選派民族學(xué)校的校長(zhǎng)赴上海、北京等發(fā)達(dá)城市進(jìn)行交流學(xué)習(xí)等。在自治區(qū)教育廳舉辦的全區(qū)民族中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班、壯漢雙語(yǔ)小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)項(xiàng)目中，也分配有上思縣民族中學(xué)、那良鎮(zhèn)民族中學(xué)等的名額。自治區(qū)還舉辦有壯漢雙語(yǔ)學(xué)前教師培訓(xùn)班，廣西壯族自治區(qū)中小學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育骨干教師培訓(xùn)班。除了近年來(lái)開(kāi)辦的各種民族教育培訓(xùn)班，還有長(zhǎng)期以來(lái)形成的市縣教師到鄉(xiāng)鎮(zhèn)民族中學(xué)支教體系，都有利于民族地區(qū)民族文化教育的開(kāi)展和教學(xué)水平的提高。

綜上所述，各方面條件的具備和軟硬件設(shè)施的投入，是防城港市民族文化教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，但是相關(guān)條件的缺乏，也是制約廣大中小學(xué)校開(kāi)展民族歷史文化傳承教育的重要因素。

二、民族歷史文化傳承教育的不足

（一）認(rèn)識(shí)不足，制度保障缺乏

政府和教育行政部門以及各中小學(xué)校對(duì)于發(fā)展民族地區(qū)教育的認(rèn)識(shí)，出發(fā)點(diǎn)是追趕發(fā)達(dá)地區(qū)的教育水平，具體實(shí)施過(guò)程中則表現(xiàn)為追求學(xué)校升學(xué)率的不斷提高。雖然在防城港市教育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃中提出“優(yōu)先發(fā)展民族教育”，但是缺乏具體實(shí)施的制度保障，導(dǎo)致在開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)缺乏連續(xù)性、隨意性比較強(qiáng)的現(xiàn)象。例如市級(jí)乃至自治區(qū)級(jí)別的中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)關(guān)于民族體育項(xiàng)目的設(shè)置近乎可有可無(wú)，這一屆有民族體育項(xiàng)目競(jìng)技，下一屆卻不一定有，這一屆是板鞋競(jìng)速和毽球，下一屆不確定要比什么項(xiàng)目，一切要看主辦方的喜好和競(jìng)技場(chǎng)館的條件，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)制度化、體系化。地方政府在民族文化傳承方面存在與經(jīng)濟(jì)掛鉤、效益至上的觀念，偏重民族文化旅游開(kāi)發(fā)，對(duì)學(xué)校民族文化傳承教育的重視和扶持力度不夠，導(dǎo)致學(xué)校積極性不高，使民族歷史文化傳承教育缺乏長(zhǎng)效性。

（二）起點(diǎn)低，教育經(jīng)費(fèi)投入不夠

作為民族地區(qū)、邊疆地區(qū)，防城港市的教育比較落后，相對(duì)大中城市來(lái)說(shuō)起點(diǎn)是非常低的，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善、教育經(jīng)費(fèi)投入不足就是其中的重要表現(xiàn)。一方面基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)主要局限于教學(xué)樓、學(xué)生宿舍樓的興建和危房改造，只能滿足基本的教育教學(xué)需要，至于民族文化教育場(chǎng)所、器材等的相關(guān)投入就比較少，限制了民族文化傳承教育的開(kāi)展。二是地區(qū)分布不平衡，市級(jí)學(xué)校和一些關(guān)注度比較高的民族學(xué)校資金來(lái)源較充足，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校和較偏僻的民族學(xué)校則面臨資金短缺、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等問(wèn)題，甚至影響了日常的教育教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)致相應(yīng)的民族文化傳承教育活動(dòng)只能從簡(jiǎn)甚至無(wú)法展開(kāi)。例如市級(jí)學(xué)校有專門的音樂(lè)、舞蹈教室，體育場(chǎng)館，和相應(yīng)的文藝、體育器材，但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校和偏遠(yuǎn)民族學(xué)校卻沒(méi)有相關(guān)設(shè)施。曾經(jīng)有民族學(xué)校的體育老師跟筆者抱怨說(shuō)，因?yàn)閳?chǎng)地和器材的限制，平時(shí)無(wú)法進(jìn)行高桿拋繡球等項(xiàng)目的訓(xùn)練，即使省、市級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)有相應(yīng)的比賽他們學(xué)校也不敢組隊(duì)參加，導(dǎo)致每次都是由少數(shù)幾個(gè)學(xué)校作為代表。這種情況就限制了民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的推廣。

（三）人才缺乏，民族文化專任教師少

要在學(xué)校教育中傳播民族文化，人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵，培養(yǎng)熟悉民族文化的專任教師尤為重要。但是我們?cè)谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)，熟悉民族傳統(tǒng)文化的教師比較少，民族文化專任教師則非常缺乏。在小學(xué)階段，科任教師配備不足或分配不合理，常有體育老師去教數(shù)學(xué)、英語(yǔ)老師去教語(yǔ)文等現(xiàn)象出現(xiàn)，在學(xué)校中專門配備民族文化專任教師似乎不大可能，而其他學(xué)科的老師能夠兼職教授民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)實(shí)屬不易。在中學(xué)階段，民族文化教育則主要靠各任課教師的自覺(jué)，而教學(xué)任務(wù)的繁重和對(duì)民族文化的不熟悉，以及缺乏相關(guān)培訓(xùn)等，都制約著民族傳統(tǒng)文化教學(xué)的正常開(kāi)展，也使得教學(xué)的質(zhì)量難以得到保證。另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)后，對(duì)相關(guān)專業(yè)人才的爭(zhēng)奪使得學(xué)校人才流失也是一個(gè)比較嚴(yán)峻的問(wèn)題。例如中國(guó)東盟博覽會(huì)后越語(yǔ)翻譯成為高收入職業(yè)，使得京族學(xué)校越語(yǔ)教師缺乏，限制了雙語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展。

（四）任務(wù)重，民族文化課程流于形式

當(dāng)前應(yīng)試教育的壓力，使中小學(xué)教育基本都圍繞考試科目展開(kāi)，民族文化課的課時(shí)難以保證，而其他學(xué)科以復(fù)習(xí)考試的名義占用傳統(tǒng)文化課的現(xiàn)象也比較普遍。追求升學(xué)率和社會(huì)效益也使得學(xué)校專注于學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高，對(duì)民族傳統(tǒng)文化教育敷衍了事，校本文化課程形同虛設(shè)。一些民族特色的課程如獨(dú)弦琴、竹竿舞、帆板課、越語(yǔ)課等的正常教學(xué)得不到保證。民族文化校本課程的開(kāi)發(fā)還需要花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)進(jìn)行相關(guān)教材的編寫，這對(duì)于常規(guī)教學(xué)任務(wù)繁重的教師來(lái)說(shuō)是不現(xiàn)實(shí)的。而需要經(jīng)常訓(xùn)練的民族器樂(lè)和民族歌舞等，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)多、時(shí)間緊迫的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種奢侈。所以在實(shí)際操作中，民族文化課程甚至演變成了偶爾為之的作秀。

三、關(guān)于民族歷史文化傳承教育的建議

針對(duì)以上存在的問(wèn)題，結(jié)合防城港市的情況，我們認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手，來(lái)推進(jìn)民族文化傳承教育，實(shí)現(xiàn)防城港市建設(shè)民族文化強(qiáng)市的目標(biāo)。

（一）完善制度，增強(qiáng)政府調(diào)控力度

作為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門，地方政府和教育行政部門擔(dān)負(fù)著對(duì)教育事業(yè)進(jìn)行組織領(lǐng)導(dǎo)和管理的重要職能。新課改背景下，教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)課程改革的態(tài)度和課程領(lǐng)導(dǎo)力，直接影響著學(xué)校的課程實(shí)施。因此，相關(guān)部門要提高認(rèn)識(shí)，改進(jìn)和完善民族歷史文化傳承教育方面的政策和制度，讓學(xué)校在開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)有章可循、有法可依，改變各學(xué)校各行其是、流于形式的狀態(tài)。具體包括制定關(guān)于本地區(qū)民族文化傳承內(nèi)容、傳承方式、資金來(lái)源、人才培養(yǎng)、考核制度等方面的政策并監(jiān)督執(zhí)行。同時(shí)發(fā)揮政府部門的組織協(xié)調(diào)作用，搭建學(xué)校和社區(qū)良性互動(dòng)的橋梁，充分發(fā)掘利用社區(qū)資源，把“三月三”、“哈節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日中舉辦的民族民俗活動(dòng)作為學(xué)校的地方課程、校本課程建設(shè)實(shí)踐平臺(tái)，進(jìn)一步推動(dòng)民族文化教育的有效實(shí)施。

（二）各方參與，拓寬資金來(lái)源渠道

推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化教育需要投入更多的資金，除了應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)教育財(cái)政投入中設(shè)立民族文化教育專項(xiàng)資金并加強(qiáng)監(jiān)管、保證專款專用外，還可以發(fā)動(dòng)各方力量參與，拓寬資金來(lái)源渠道。近年來(lái)，企事業(yè)單位捐資辦學(xué)、港澳教育基金會(huì)和愛(ài)心團(tuán)體捐助等方式對(duì)改善民族地區(qū)學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)揮了積極作用，因此，民族傳統(tǒng)文化教育方面也可以發(fā)揮社會(huì)和民間團(tuán)體的作用。包括政府可以通過(guò)稅收優(yōu)惠政策鼓勵(lì)企業(yè)投資辦學(xué)；完善規(guī)章制度引導(dǎo)相關(guān)民間團(tuán)體、教育基金會(huì)的設(shè)立；通過(guò)扶持相關(guān)民族文化項(xiàng)目的開(kāi)展來(lái)吸引投資；對(duì)捐資助學(xué)的單位和個(gè)人予以公開(kāi)表彰等?？傊陂_(kāi)放的社會(huì)環(huán)境和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，可以利用多種途徑、調(diào)動(dòng)各方力量來(lái)推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化教育事業(yè)的大發(fā)展。

（三）系統(tǒng)培訓(xùn)，加強(qiáng)民族文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)

師資缺乏和培訓(xùn)機(jī)制不健全是制約民族歷史文化傳承教育的關(guān)鍵因素。要改變這一狀況，必須使民族傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)常態(tài)化，可以從以下兩個(gè)方面入手：一是完善在職人員培訓(xùn)機(jī)制。把相關(guān)培訓(xùn)納入教師進(jìn)修學(xué)習(xí)和繼續(xù)教育的范疇，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，送出去”的方式，整合各方資源，請(qǐng)掌握傳統(tǒng)技藝的民間藝人、對(duì)民族傳統(tǒng)文化深入研究的專家學(xué)者走進(jìn)校園傳授技藝、講學(xué)，給民族文化專任教師提供外出學(xué)習(xí)、考察的機(jī)會(huì)等，不斷提高在職教師教授民族傳統(tǒng)文化的能力。二是在師范類院校加強(qiáng)民族民間傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。依托中央和地方民族院校資源，通過(guò)設(shè)置相關(guān)課程、開(kāi)展相關(guān)培訓(xùn)，鼓勵(lì)實(shí)地調(diào)查和開(kāi)展理論研究等，使高校能夠培養(yǎng)出實(shí)施民族傳統(tǒng)文化教育的合格人才。

（四）課程改革，提高民族文化傳承教育有效性

隨著課程改革的不斷深入，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)地方課程和校本課程是提高民族文化傳承教育有效性的重要途徑。事實(shí)上，相比本地區(qū)民族歷史文化的豐富性、多樣性，當(dāng)前防城港市中小學(xué)校地方課程、校本課程的設(shè)置還是比較單一和零散的。要改變這一狀況，要注意幾個(gè)方面的問(wèn)題。首先要注重校本教材的編寫。要提倡集體開(kāi)發(fā)意識(shí)，整合設(shè)計(jì)意識(shí)，把民族語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式等納入教材，在具體教學(xué)過(guò)程中再結(jié)合教材實(shí)行分科授課。其次是教學(xué)方式要多樣化、靈活性。可以采用研究性學(xué)習(xí)、民族社區(qū)實(shí)踐、民族技藝傳授等方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。最后是利用隱性課程培養(yǎng)學(xué)生的民族文化情感。包括校園環(huán)境的設(shè)計(jì)、校園文化節(jié)的舉辦、體育競(jìng)技活動(dòng)的開(kāi)展和舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)等，使學(xué)生在潛移默化中受到民族文化的熏陶，進(jìn)一步發(fā)揮民族文化教育的效果。 （五）多元評(píng)價(jià)，改革教育評(píng)價(jià)體系

新課程改革的內(nèi)容之一就是評(píng)價(jià)改革，民族傳統(tǒng)文化教育的方式、內(nèi)容和目的也決定了單一量化的考試評(píng)價(jià)是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ虼耍七M(jìn)民族傳統(tǒng)文化教育必須改革傳統(tǒng)的應(yīng)試教育評(píng)價(jià)體系，改變僅注重對(duì)考試課程的考核、單純以紙筆考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù)的方式，把民族傳統(tǒng)文化教育的考核納入教育評(píng)價(jià)體系，實(shí)行多元評(píng)價(jià)。多元評(píng)價(jià)理論主張?jiān)u價(jià)主體多元化、內(nèi)容多維化、方法多樣化，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。評(píng)價(jià)主體的多元化要求尊重學(xué)生、家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，有利于密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。評(píng)價(jià)內(nèi)容的多維化以發(fā)展性評(píng)價(jià)為原則，更注重對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，這對(duì)于要求通過(guò)充分的觀察和體會(huì)、實(shí)踐和訓(xùn)練來(lái)掌握知識(shí)和技能，從而形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的民族傳統(tǒng)文化傳承教育來(lái)說(shuō)是必要的。而評(píng)價(jià)方法手段的多樣性，例如可以通過(guò)示范表演、主題活動(dòng)、作品制作、課題研究、成長(zhǎng)記錄等方式來(lái)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)方法則使得民族文化傳承教育更具有靈活性，更易于開(kāi)展。

民族歷史文化傳承教育是關(guān)系到民族地區(qū)的教育發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題。作為邊境民族地區(qū)的教育工作者，我們目睹了本地區(qū)民族歷史文化傳承教育的滯后性，也感受到加強(qiáng)民族文化教育的迫切性。而廣義的教育包括學(xué)校、家庭和社會(huì)教育，三者都與民族文化傳承密切相關(guān)。著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無(wú)能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育?！蔽覀?cè)趯?shí)施民族歷史文化傳承教育的過(guò)程中，除了強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，還應(yīng)發(fā)揮家庭和社區(qū)的協(xié)調(diào)配合作用，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)、政府的教育合力，在對(duì)青少年兒童進(jìn)行素質(zhì)教育的同時(shí)，最大限度地發(fā)揮民族歷史文化的價(jià)值，并最終推動(dòng)民族地區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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【基金項(xiàng)目】廣西教育科學(xué)“十二五規(guī)劃”課題（2013B097）

（責(zé)編 羅汝君）