做人要有理想信仰

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，如果理想信念不堅(jiān)定，不相信馬克思主義，不相信中國(guó)特色社會(huì)主義，政治上不合格，經(jīng)不起風(fēng)浪，這樣的干部能力再大也不是我們黨需要的好干部。

理想信念決定人生的航向

理想是人生奮斗的目標(biāo)，是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求。理想一旦形成，就成為行為的內(nèi)在推動(dòng)力，激勵(lì)人們朝著一定方向從事相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。一個(gè)人一旦樹(shù)立了符合社會(huì)需要的理想，就會(huì)為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗；反之，則會(huì)渾渾噩噩，虛度一生。理想不但體現(xiàn)人們的意圖、愿望和志向，而且決定人們對(duì)事物的態(tài)度和行為方式，甚至?xí)绊憞?guó)家與民族的命運(yùn)。

理想信念和世界觀有密切關(guān)系。信念越堅(jiān)定，世界觀越穩(wěn)定，理想的形成就越迅速，理想的追求就越堅(jiān)決，理想實(shí)現(xiàn)的可能性就越大。

理想信念是人生之帆，決定人生的航向，關(guān)系人生前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)人如果沒(méi)有理想，就好比船沒(méi)有帆一樣，這樣的人生只能是隨波逐流，不可能到達(dá)成功的彼岸。理想信念是人生的精神支柱，是思想和行動(dòng)的總開(kāi)關(guān)。今天我們講的理想信仰，就是要確信中國(guó)特色社會(huì)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，確信中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

我們黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。“革命理想高于天”，這句話生動(dòng)反映了崇高信仰對(duì)我們的巨大激勵(lì)和鞭策作用。

理想動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念滑坡是最致命的滑坡。我們是用共同理想維系社會(huì)、維系國(guó)家的，如果沒(méi)有共同理想，社會(huì)就是一盤散沙。

現(xiàn)在，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。在一些人那里，有的以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭；有的精神空虛，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信“氣功大師”；有的信念動(dòng)搖，把配偶子女移民到國(guó)外、錢存在國(guó)外，給自己“留后路”，隨時(shí)準(zhǔn)備“跳船”；有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂(lè)至上，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。

當(dāng)前，在一些人中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，追根溯源是由于動(dòng)搖和喪失了理想信念。只有理想信念堅(jiān)定，只有用堅(jiān)定理想練就“金剛不壞之身”，我們才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過(guò)。

堅(jiān)定理想信念是由嚴(yán)峻復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)決定的

開(kāi)國(guó)元?jiǎng)踪R龍?jiān)獛浀呐畠嘿R捷生老人發(fā)表過(guò)一篇文章——《今天說(shuō)信仰為何變得沉甸甸》，文中說(shuō)：“50年前，我在北大讀書(shū)，那時(shí)我們也談理想，也談信仰，當(dāng)時(shí)我們的中心話題是報(bào)效祖國(guó)，盡快完成學(xué)業(yè)投身建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大中國(guó)。我們的青春同朝氣蓬勃的新中國(guó)一樣，時(shí)時(shí)都充滿向上的活力，而50年后的今天再談信仰，為什么突然變得沉甸甸的？”“在有些人看來(lái)，在今天這樣一個(gè)價(jià)值多元的年代，我們談理想、談信仰，似乎很不合時(shí)宜，而在我們這代人看來(lái)，信仰不僅是理念和精神，更是人生的指南和人生的最高追求。”

習(xí)近平總書(shū)記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神就會(huì)“缺鈣”，就好比得了“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

堅(jiān)定理想信念是由當(dāng)前嚴(yán)峻復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)決定的。當(dāng)前嚴(yán)峻復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)可以用“兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)”“兩個(gè)長(zhǎng)期”“三個(gè)時(shí)期”“四種趨勢(shì)”概括。所謂“兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)”：一個(gè)是我們要面對(duì)激烈的政治競(jìng)爭(zhēng)，另一個(gè)是要面對(duì)激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)，就是看誰(shuí)的思想文化更有吸引力，誰(shuí)的價(jià)值觀念更能廣泛傳播，哪種生活方式更符合時(shí)代潮流。所謂“兩個(gè)長(zhǎng)期”：一個(gè)是我國(guó)要長(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技上占據(jù)優(yōu)勢(shì)的壓力，另一個(gè)是我國(guó)要長(zhǎng)期面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀。所謂“三個(gè)時(shí)期”，即人民群眾內(nèi)部矛盾凸顯期，刑事犯罪高發(fā)期，對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)復(fù)雜期。所謂“四個(gè)趨勢(shì)”，即境外對(duì)境內(nèi)的影響越來(lái)越大，網(wǎng)上虛擬世界對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響越來(lái)越大，非政府組織對(duì)群眾的影響越來(lái)越大，非傳統(tǒng)安全問(wèn)題對(duì)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的影響越來(lái)越大。

堅(jiān)定理想信念是由改革開(kāi)放的形勢(shì)決定的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得了巨大成就，既便如此，我們也要頭腦清楚，要有憂患意識(shí)。巨大成就的標(biāo)志之一是我國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，GDP總量穩(wěn)居世界第二，但GDP數(shù)量大，并不是真正的強(qiáng)國(guó)。實(shí)際上，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入中等收入國(guó)家行列。從20世紀(jì)60年代以來(lái)，世界上許多國(guó)家陸續(xù)進(jìn)入中等收入國(guó)家行列，但公認(rèn)比較成功地走出“中等收入陷阱”的國(guó)家只有三個(gè)：新加坡、韓國(guó)、愛(ài)爾蘭。這三個(gè)國(guó)家沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是大國(guó)，所以要很好地走出“中等收入陷阱”，我們還有許多事情要做，還有許多難題擺在我們面前。所以，我們要強(qiáng)調(diào)“我們?nèi)匀惶幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段”這個(gè)基本國(guó)情。

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！边@三個(gè)“沒(méi)有變”就要求我們想問(wèn)題、辦事情、定政策，推進(jìn)任何領(lǐng)域、任何方面的改革發(fā)展，都要牢牢立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。我們不但在謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的時(shí)候要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，而且在日常工作中也要牢記這一點(diǎn)。

用科學(xué)理論武裝頭腦，培植精神家園

其實(shí)改革發(fā)展時(shí)期問(wèn)題很多，矛盾很多，這并不可怕，為什么？因?yàn)榘l(fā)展就會(huì)有矛盾，但不發(fā)展矛盾會(huì)更多。我們要全面、正確、辯證地看待這些問(wèn)題和矛盾。一位哲學(xué)家講過(guò)，人們饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽以后就會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)個(gè)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱。改革開(kāi)放后，絕大多數(shù)人的收入都有提高，生活都有改善，按常理而言人民應(yīng)該是滿意的，但社會(huì)上出人意料地出現(xiàn)了不少心理不平衡、不少“無(wú)名之火”、不少意見(jiàn)，對(duì)方方面面都有看法、都有質(zhì)疑。

為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，老百姓生活水平提高了，還有這么多社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)矛盾，甚至有的矛盾還比較突出、比較尖銳？分析起來(lái)，主要有兩個(gè)原因。

第一，我國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)高度多樣多元。改革開(kāi)放的最大特點(diǎn)就是我們幾乎把人類所有實(shí)踐模式的積極要素都引進(jìn)過(guò)來(lái)，使社會(huì)充滿了活力，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。這樣帶來(lái)的最大問(wèn)題就是各種實(shí)踐模式之間的矛盾和沖突。當(dāng)代中國(guó)無(wú)論是所有制體制系、生產(chǎn)體系、分配體系還是管理體系都是高度多元的。多元化是進(jìn)步，也是挑戰(zhàn)，但多元化必須是在可以掌控的范圍內(nèi)，否則就會(huì)出現(xiàn)很多社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突，有的甚至非常廣泛和深刻。所以，中央非常強(qiáng)調(diào)社會(huì)管理。

第二，三大潮流已經(jīng)產(chǎn)生巨大影響。第一個(gè)潮流是全球化潮流，全球化使中國(guó)前所未有地加入世界現(xiàn)代化進(jìn)程，不得不最大限度地向世界開(kāi)放；第二個(gè)潮流是市場(chǎng)化潮流，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了思想的解放和人的解放，造就了全新的生產(chǎn)、生活和交往方式，改變了中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第三個(gè)潮流是信息化潮流，信息化改變著世界上的一切，使所有的人面臨信息爆炸和有效信息匱乏的雙重矛盾，造成了新的盲目性。這三個(gè)潮流現(xiàn)在不可阻擋地會(huì)聚到中國(guó)，深刻改變著中國(guó)的發(fā)展，也帶來(lái)了很多社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)矛盾。這些都是需要我們?cè)趫?jiān)定的理想信念中深刻認(rèn)識(shí)和著力把握的。

做人要有理想信仰，應(yīng)主要做好以下工作：

第一項(xiàng)工作：用科學(xué)理論武裝頭腦。崇高信仰、堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生。要練就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，不斷培植我們的精神家園。

首先，理論學(xué)習(xí)要有志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住寂寞，靜下心來(lái)通讀經(jīng)典著作。其次，理論學(xué)習(xí)要勤奮努力、刻苦鉆研，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫。再次，理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、學(xué)有所悟、用有所得，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中領(lǐng)悟真諦。

通過(guò)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。

馬克思有一句名言，叫作“懷疑一切”，又說(shuō)“別人以為是結(jié)論的地方，正是問(wèn)題的所在”，馬克思就是憑著這種精神，在資本主義發(fā)展之初，對(duì)西方文明進(jìn)行了一次非常全面和徹底的“清理”，并加以發(fā)展，100多年來(lái)，不僅造福于西方，也造福于東方。20世紀(jì)即將結(jié)束時(shí)，BBC舉行了一系列民意調(diào)查，其中有一項(xiàng)是“你認(rèn)為誰(shuí)是一千年來(lái)最偉大的思想家”，調(diào)查結(jié)果是，馬克思排列第一位。在西歐和美國(guó)，以大學(xué)生和非經(jīng)濟(jì)專家為對(duì)象的關(guān)于馬克思的書(shū)籍一直保持旺銷，而且這方面的新書(shū)還在不斷問(wèn)世。在美國(guó)，《共產(chǎn)黨宣言》被列為中學(xué)生15本必讀書(shū)目之一。在這些并沒(méi)有推行過(guò)社會(huì)主義制度的國(guó)家，人們公認(rèn)馬克思是偉大的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、革命者、偉大的思想家，其基本原則至今仍然是社會(huì)發(fā)展的普遍真理。

第二項(xiàng)工作，把思想政治素質(zhì)放在首位，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。越是形勢(shì)復(fù)雜越要保持頭腦清醒，大事面前不糊涂，關(guān)鍵時(shí)刻不動(dòng)搖。提倡什么，允許什么，限制什么，反對(duì)什么，都要從政治全局來(lái)考慮。

第三項(xiàng)工作，要用鮮活的事實(shí)教育干部群眾。理想信念教育不能光講大道理，空對(duì)空，要把概念變?yōu)槭聦?shí)，把抽象變?yōu)樾蜗蟆?/p>

責(zé)編：趙 東