香山金秋，紅葉為約

老舍先生說(shuō)，北平（北京）之秋乃人間天堂。香山之絳，黃櫨為最：臥佛古剎，一葉知秋。

乙未菊月，中國(guó)人文茶道倡導(dǎo)者王迎新及其學(xué)生二十余人，齊聚香山植物園臥佛山莊得大茶舍，共赴茶約。

茶會(huì)雅集擇臥佛山莊內(nèi)一處院落里，毗鄰古剎一隅。此千年古寺始建于唐貞觀初年；元英宗下令冶銅五十萬(wàn)斤鑄臥佛，供于臥佛殿內(nèi)；清雍正帝將其建為皇家寺院，賜名“十方普覺(jué)寺”；乾隆帝題匾“得大自在”，懸于佛祖涅槃銅像正上方。

寺內(nèi)古柏虬盤(pán)，花木疏落，古樸清幽。兩株八百余年銀杏樹(shù)勢(shì)若華蓋，駐三世殿兩側(cè)，莊嚴(yán)肅穆，是地清涼。眾人皆嘆殊勝歡喜。

茶會(huì)雅集共設(shè)九席。眾師友擔(dān)當(dāng)席主，每席兩位，茶品三款。第一款為王迎新老師提供，由其家父王樹(shù)文先生上世紀(jì)80年代制作的南糯山古樹(shù)小鐵餅，甚為珍貴；第二、三款為席主之素日體己茶，自是各地佳茗薈萃，各抒其美。

雅集是日，云朗天青，秋陽(yáng)呆呆。庭院幽幽，回廊寂寂。茶桌型質(zhì)有別，錯(cuò)落有致，倚勢(shì)安放。寺門(mén)一角琉璃牌坊熠熠入目，古槐參天，玉蘭染金。步下臺(tái)階，綠筠深處青未了，紅林淺入柿子繁。實(shí)幸得一古雅之處耳。

午后，師友入場(chǎng)布席。席主安坐桌前，見(jiàn)茶巾輕展，取壺承、安壺、落杯；公道、茶則、水方就位；再添一枚蓋置、一方匙擱；一壺手編紫竹殼保溫瓶置桌下；安頓花器，觀枝、修剪、造型、固定、給水；焚香一爐，敬供天地萬(wàn)物眾生。當(dāng)下正念，感恩惜福。

王迎新老師和海棠姐同席，茶席名為“探紅”。席邊一幅墨寶，書(shū)此席之釋義：古院起笙歌，因風(fēng)送聽(tīng)。香山籠茗煙，臨水散懷。北海聚雅韻，滌塵清逸。席上一枝秋實(shí)，綴滿(mǎn)小絳果。斜探出瓶身，顧盼亦生歡，許是賞秋待茗乎？

申時(shí)，邀諸賢入席。落墨留念、凈手、取簽、止語(yǔ)，依序圍坐席間。罄音送起、席主緩緩落步，魚(yú)貫入位。聞琴聲繚繚，見(jiàn)水煙靄靄。煮泉瀹茶，山水流香。觀山樹(shù)樹(shù)皆秋色，品茗釅釅若落暉。此境如畫(huà)入夢(mèng)矣。

茶過(guò)兩巡，席間可低語(yǔ)。奉上茶點(diǎn)，以果腹饑。時(shí)暮色垂垂，燭光靈動(dòng)，眾人興致愈高，吟詩(shī)作賦，喜顏悅色。肖建軍老師作《秋紅》：琴聲幽在耳，茗煙裊碧空。一杯無(wú)古今，銅彝映秋紅；璽博友：踏葉尋秋和雅趣，香山望月如知音。

何謂“文人茶席”？王迎新老師為茶會(huì)雅集作序以釋其意：望遠(yuǎn)山之藹藹，嘆白駒之過(guò)隙；念天地之遼遠(yuǎn)，踐人文之素行。執(zhí)古之道，格茶致知。正雅清和，含章可貞。

硯田老師將此序文書(shū)寫(xiě)于冊(cè)頁(yè)，并繪臥佛寺古柏寫(xiě)生圖。贈(zèng)予臥佛山莊得大茶舍為念。

“習(xí)茶者應(yīng)在茶之上”。惟有不倦于提升自我之修養(yǎng)內(nèi)涵與才學(xué)智慧，方可領(lǐng)悟其思想精髓。

罄聲再起，已是道別。