學會抒情（上）

話題導入：

“情者，文之經也。”真摯的感情是寫好文章的基礎，情真則文活，情虛則文敗。“感情真摯”是要求在作文中能夠自然地表達情感，使情感的流露給人以真實感。要達到“感情真摯”，就必須真實記錄自己的情感歷程，真實地抒發自己的生活感悟，真實地表現自己的審美情趣。

技法梳理：

一、直接抒情

直接抒情又稱直抒胸臆法。運用這種抒情方法既不需要選擇某個客觀對象，也不需要嚴格按照事物發展先后順序，只需要直接將情感宣泄出來。這種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真摯，質樸誠懇，很能打動人心。如魏巍的《誰是最可愛的人》，在介紹志愿軍戰士的英雄事例后，寫下了這樣一段抒情文字：

朋友們，用不著多舉例。你們已經可以了解我們的戰士是怎樣的一種人，這種人是什么一種品質，他們的靈魂是多么美麗和寬廣。他們是歷史上、世界上第一流的戰士，第一流的人！他們是世界上一切善良、愛好和平人民的優秀之花！是我們值得驕傲的祖國之花！我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個英雄的國度而自豪！

作者飽含深情，直抒胸臆，表達了對志愿軍戰士的無比崇敬和熱愛之情。

二、間接抒情

間接抒情具體有以下幾種情況：

1.借景抒情法。借景抒情又稱寓情于景，是指帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物，通過景物來抒情。因為情的產生，可能源于一個景物，也可能源于很多景物，還可能先有某種情，爾后見到某種景物，萌發了抒情的念頭，甚至還有可能為了抒情而虛構一種景物。“情因物生，物因情顯”，這是個復雜的融合過程。但不管怎樣，在抒情散文中，如果要借景物抒情，就必須把景物選準。

2.觸景生情法。觸景生情，是指觸及外界景物而引起情思，感嘆述懷的方法。這種方法可以先寫景，再抒情;也可以先抒發對景物的感受，然后再描寫景物;還可以把二者交織起來，一邊寫景，一邊抒情。寫景是為了抒情，筆在寫景，卻“字字關情”。如劉白羽的《急流》就是一篇巧用觸景生情法的佳作。文章的前一部分主要是寫景，作者首先描寫閩江江水的綠，再寫江中急流的險，然后筆鋒一轉，重點描寫急流中的飛舟。寫“綠”，寫“急流”，寫“飛舟”，都是為寫船上的勇士作鋪墊。面對這驚心動魄的畫面，作者觸景生情：在那緊急關頭，是急流勇進，還是急流勇退呢？結論是只能前進，不能后退，因為“只要你稍微一怯弱，一動搖，那船便會撞碎在尖厲的巖石上”。由是，作者抒發了不畏艱難險阻、急流勇進、知難而上的革命情懷。

3.詠物寓情法。詠物寓情，是通過描寫客觀事物來表達自己思想感情的一種表現手法。詠物寓情的關鍵在于“寓”。它的特點是，只描寫物象，不直接抒情，我們將所要表達的思想感情寄寓在對物象的具體描繪之中，通過比喻、擬人、象征等方法，委婉曲折地表現思想感情。詠物要注意選擇對象，一要選擇“這個里頭蘊蓄著那個”“含有象征意味”的對象。這種對象好就好在貯滿詩情畫意，有利于情的抒發。如朱自清的《荷塘月色》中的荷塘，史鐵生的《我與地壇》中的地壇，這些景物本身都含著一種深遠的象征意蘊。二要選擇自己最了解、最有經驗的對象。倘若對抒寫對象沒有親睹親歷的體驗，還只是一知半解，這種抒情若不是淺薄，便是忸怩作態。三是選擇生動、形象、美好的客觀對象來寫。這種客觀對象具有一定的美學意義，容易使情和理交融起來。

4.記敘議論法。就是在記敘或議論中抒情。記敘中的抒情，如朱自清的《背影》，寫父親送兒子北去念書，為兒子買橘子，穿鐵道，跳下爬上，那個過程，不但把作者的情感琴弦撥弄起來，也把我們讀者的情緒調動起來了。議論中的抒情，如魯迅的《記念劉和珍君》，作者論述劉和珍的反抗精神和愛國精神，就蘊含著強大的情感力量，動人心弦，富有說服力和感染力。

學以致用：

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

夢幻農場

□杏林子

我一直夢想有一個小小的農場。

不要像你的相思農場那樣大，那樣的牛馬成群，那樣的五谷雜糧，樣樣都種，那會把人累死的。你想天不亮就得喂牲口，擠牛奶，放牧牛羊，就得下田種地，翻土犁田，鋤草殺蟲，種完了麥子種雜糧，一年四季忙得像陀螺一樣，連喘氣的工夫都沒有，哪里還有閑情逸致享受田園之樂。生活如果只剩機械式的操作，就變成一種負擔了。到那時候，我恐怕不再是農場主人，而是奴隸了。

而我，只想要一個小小、小小的農場。

三五畝地就好，幾楹小屋，一彎清溪，搭一架小小的瓜棚，繞一圈爬滿牽牛的矮籬。屋前種些花草菜蔬，屋后種些果樹，全種些我愛吃的芒果、荔枝、葡萄、檸檬等等，種果樹不像種稻那樣費人工，而且還可以包給果商，到了收成的季節，他們會雇人摘取。你看，又有吃又有賺，真好！

屋側挖一個大大的池塘，種些藕。蓮花可賞，蓮蓬可采，蓮藕可吃，一舉三得。你吃過剛出水的蓮子嗎？別提有多么鮮嫩好吃了。何況，吃不完的蓮子可以曬干，賣不掉的蓮藕可以做藕粉，物盡其用，一點兒也不會浪費。

另外，再辟一個小池養甲魚（就是鱉嘛），圈一小塊地養鹿，這全是值錢的東西。甲魚拿到臺北大餐廳的筵席上，一克要一兩千元呢！而鹿，除了每年鹿茸可割外，從頭至腳無一處不值錢，連胃里未消化的草料都是補品（只希望到時候能狠下心殺它），或是再養些純種的土雞、珠雞、雉雞、烏骨雞什么的。這年頭有錢的人太多了，唯恐錢花不掉，只要標明是真正的純種（風水輪流轉，洋雞已經不吃香了），再高的價錢，都有人搶。

你不要笑我這樣的俗不可耐。生活，并不一經是清風明月的，總還得有依恃的條件才清高得起來。這也是生計，使我可以自給自足，自得其樂。

你看，我設想得多么周全，計劃得多么美麗。而你知道嗎？我幾乎擁有了這樣一個農場。

就在今年春節過后，一位老鄉因為急用，急著要將他臺中附近的一個小農場脫手。五甲地大，只要三十四萬，一家人都心動了，弟弟還特別跑去看了一趟。我們已經準備籌錢，準備買下了，但是開了幾次家庭會議，討論又討論，一則顧慮我的身體狀況，看病不易，再則爸爸不耐寂寞，丟不下他目前的工作，考慮再三，最后還是放棄了。

那一陣子，我惋惜得心都痛了。

隨后我想通了，那個農場本來就不屬于我的，即使我不生病，我也不可能擁有它。

就像你，我們的農場永遠只能在夢中實現。因為，我們永遠不可能做一個隱世者，我們愛這個世界，愛這個世界的人，我們做不到遺世獨立，甚至“與世無爭”，我們無法逃避、也無法割舍這份人世間的情和愛以及數不清的牽絆。

《太平廣記》里的杜子春，為了要煉丹成仙，忍受了各樣的試煉，通過了喜、怒、懼、憎、欲的難關，最后卻因為忘懷不了一個“愛”字，而功虧一簣。杜子春為他沒能修煉成功而后悔，而耿耿于心。我可不想成仙，也不想得道，我只想做一個有血有肉，有愛有憎，有苦有樂，有笑有淚，一個平平凡凡的小人物，過我自己想過的日子，做我自己喜歡的工作，愛人也為人所愛，這就夠了。

春天走過，還有夏，今日走過，還有明日。生命不同的歷程總有它不同的風光，不同的美。我極喜愛原子科學家孫觀漢伯伯說的一句話：“有心的地方就有愛，有愛的地方就有美。”且讓我們祈禱、愿神保佑我們有一顆永遠不會對生活失去信心，對生命失去熱愛以及不因任何事故而對世界逐漸冷淡的心。

（選自《當代扶風作家散文選》）

1.文章為什么以“夢幻農場”為題目？

答：

2.聯系上下文，分析文中畫線句子的作用。

答：

3.文中的“夢幻農場”是個怎樣的農場？寄寓著“我”怎樣的理想？請結合文本簡要分析。

答：

4.文中說“那個農場本來就不是屬于我的”，作者這樣說的原因是什么？請簡要回答。

答：

5.文中引用“《太平廣記》里的杜子春”的材料的作用是什么？

答：