摘 要：學習一篇課文，應該讓學生明了這幾個字：“寫什么，怎么寫，寫得怎樣?！闭Z文教學應給學生留下終身受益的閱讀方法，可仿可用的寫作技能，潛移默化的鑒賞能力，點燃欲望的閱讀興趣。語文就是生活，教好了語文，就教會了學生如何生活。語文教學留給學生的應該是一種方法，一種技能，一種意趣，一種習慣閱讀的人生。

關鍵詞：閱讀方法；寫作技能；鑒賞能力；閱讀興趣

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）33-0031-03

我們到某中學聽了一節課《龍宮借“寶”》，隨同聽課的有各科教研員。

一上課，老師的一個問題就把學生搞悶了：檢查周六日作業——讀了《西游記》之后，小說與電視有何不同？

這個問題，即使通讀了《西游記》且把電視據通觀一遍，也不好作答；更何況周六日就兩天，不說讀《西游記》，就是讓學生看電視，也不一定能看完啊！這么大而空的作業檢查劈頭蓋臉而來，課堂氣氛不沉悶才怪呢。接下來，雖有學案在手，雖然有一次一次的討論，可一節課，氣氛凝滯，就是那么神通廣大的孫猴子也沒有激起學生的閱讀興趣。

聽課后，各科教研員直問我：現在的語文課我們怎么越來越聽不懂了？《龍宮借寶》這么有趣的課文，怎么到了課堂上就了然無趣了呢？語文課到底應該教給學生什么？語文課到底應該留給學生點什么？

我想，不論什么體裁，一篇課文應該讓學生明了“寫什么，怎么寫，寫得怎樣”?！皩懯裁础标P涉到課文內容的把握，是閱讀方法的問題；“怎么寫”涉及的是對寫作方法的了解，是為學生的寫作服務的；“寫得怎樣”則是如何進行鑒賞的問題，是為學生欣賞文學作品打根基的。但這一切必須建立在學生學習的興趣之上。如果沒有學習興趣，那所有的學習就都是被動的，甚至是痛苦的。

一、語文教學應給學生留下終身受益的閱讀方法

就拿《龍宮“借”寶》來說，關于“寫什么”，很好理解，題目即是課文內容的概括，可關鍵是怎樣通過這篇課文，教給學生閱讀古典小說的方法，教給學生如何由淺入深、由粗而精地閱讀一篇課文。

關于這一課，曾有老師從“借”入手，設計了一個問題“孫悟空的寶貝是‘借’來的嗎？如果不是，從文中找到理由”。

通過學生研討和課堂反映來看，這節課“借”字這個切入點抓得很好，激起的不單單是學生閱讀文本的興趣，更重要的是學生的探究興趣和表達欲望。比如：——這不是“借”，是“尋”，是“要”。課文依據：“大王既有此神通，我們這鐵板橋下水通東海龍宮。大王若肯下去，尋著老龍王，問他要件什么兵器，卻不趁心。”——應該是“求”。課文依據：“久聞賢鄰享樂瑤宮貝闕，必有多余神器，特來告求一件?！薄獞撌恰捌颉?。課文依據：“輕！輕！輕！又不趁手！再乞另賜一件。”——“借”披掛，不是“借”，反是“逼”了。課文依據：“若沒有，我也定不出此門”；“真個沒有，就和你試試此鐵。”——不是“借”是“索”。課文依據，老龍王道：“……如今坐在宮中，又要索甚么披掛……”

這種以題切入法，讓學生不但饒有興趣地完成了對課文主要情節的梳理，更重要的是教會了學生一套為自己的觀點尋找文本支撐依據的閱讀方法。這種閱讀方法，避免了閱讀中的蜻蜓點水，浮光掠影，讓學生由淺入深，學會了如何進行文本細讀。

二、語文教學應給學生留下可仿可用的寫作技能

“寫什么”從“借”字入手，“怎么寫”，亦可從“寶”字著眼：孫悟空借了一件什么寶貝？課文是怎樣描寫這個寶貝的？

某老師在上《龍宮“借”寶》的時候，開頭有一個環節是看圖識兵器。通過這個環節，先讓學生說說這個“寶貝”有什么特殊之處，然后再看課文，看看課文是怎么寫的。這樣自然會喚起學生對電視劇的回憶，也會引起學生將課文的文字描述和電視的再創作進行比較。這樣操作的課堂效果很好。比如：

金箍棒出現之前，龍王命人先后拿出三件兵器，第一件兵器用了“取”，后兩件兵器用了“抬”——以其輕襯托“金箍棒”的重，應屬側寫。

龍婆龍女對定海神針的描述：這幾日霞光艷艷，瑞氣騰騰?！獋葘憗須v，借龍王之口交代：大禹治水時，定海深淺的一個定子，是一塊神鐵。送給他的用意：把猴王打發出去。——側寫。

一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有余?！呻S悟空心意變換粗細?！瓋深^是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行小字，喚作“如意金箍棒”重一萬三千五百斤。——直接描寫。

得到寶貝后，悟空弄神通，丟開解數，打轉水晶宮，唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散；龜鱉黿鼉皆縮頸，魚蝦鰲蟹盡藏頭?！獋葘?。

龍王對諸兄弟說那塊鐵的功用：“那塊鐵，挽著些兒就死，磕著些兒就亡；挨挨兒皮破，擦擦兒筋傷”——側寫。

通過以上側面烘托和正面描寫，一根非同尋常的金箍棒就出現在了我們面前。

另外，“寶”不僅僅是“金箍棒”，還有孫悟空的那套行頭：藕絲步云履，鎖子黃金甲，鳳翅紫金冠，這些“寶”的來歷，也與那根金箍棒不無關系。

其實對“寶”的描寫，就是對孫悟空的描寫。如此不凡之寶貝，只能配得如此不凡之神靈。金箍棒的如意、沉重正顯出了孫悟空的神力與不凡，借“寶”的過程也見證孫悟空幽默詼諧、不屈不撓的性格特征。

這樣通過“怎么寫”，就教給了學生一套寫作文的技能：正面描寫和側面描寫相結合。

三、語文教學要留給學生潛移默化的鑒賞能力

“寫得怎樣”涉及文學鑒賞的問題。文學鑒賞說起來好像很難，其實只要不搞那些大而空的東西，隨口幾句點評都可歸為文學鑒賞之類。

在《龍宮“借”寶》一課的學習中，老師設置了一個問題讓學生討論：“孫悟空‘借’到寶貝后又要了什么？你覺得妥當嗎？請說明理由?！?/p>

這個問題的設計本身就有問題。這個問題里包含了兩個答案：妥當，或不妥當。學生的思維就會被拘囿于“妥”或“不妥”兩種思維。

可是這都是用“人”性來要求孫悟空，忘記了悟空本身的特性?！段饔斡洝肥巧衲≌f，而里邊的孫悟空，我們又叫孫猴子，它本身聚人猴神的特性于一身。他有人的勇敢大膽無所畏懼，也有猴的聰明靈敏頑皮，更有神的本領高強、神通廣大等。

不看別的，只看別人對孫悟空的各種稱呼，就可窺出一斑。

課本稱其為“美猴王”，側重的是他的“猴”與“王”，即猴中之王；四老猴稱其為“仙圣”。可見他在猴類中的地位；巡海夜叉稱其為“天生圣人”，也是對他的一種認可；龍王敖廣稱其為“上仙”，更是有一種敬畏在里邊。

這里還可擴展學生思維，想想電視劇里各種妖怪或神仙如何稱呼他——“潑猴”；

玉帝如何稱呼他——“妖仙”；

他自己如何給自己定位——“齊天大圣”；

他如果把諸件事辦得“妥當”，它就不是猴，也不是妖，不是仙，而是“人”了。

我們喜歡他，正是因為它超脫了“人性”，有我們人類不具備的一些元素在里邊，特別是神通廣大、自由無羈、叛逆進取、勇敢犯上、豪爽智慧，有許多浪漫主義的因素在里邊。

他是猴，有它“潑”的一面；是“仙”，有它不同凡響的一面；它是“妖”，有和一般妖怪相同的一面；他是“神”，有許多人力不及的一面。因為我們不及，所以才喜歡他，欣賞他，為他叫好。

說“妥”與“不妥”，是沒有把他看成“神魔”，而是把他當做“中學生”了。好像在問如果孫猴子是中學生，他是個“好學生”還是個“壞學生”，把學生的思維約束在一個套路里了。如果孫悟空的一切思維都如常人，循規蹈矩，那他性格里最光輝的一點——反抗精神就蕩然無存了，我們也就不會那么喜歡他了。

所以，老師的問題設計很關鍵，老師一節課想給學生留下什么，問題里就會蘊含什么。而蘊含的這些如果沉淀下來，就是一點潛移默化的鑒賞能力了。

四、語文教學最終應給學生留下點燃欲望的閱讀興趣

《西游記》不論作為小說還是電視劇，深受人們喜愛。孫悟空作為一個熒屏形象早已深入人心?？蛇@節課，因為問題設計的大而空，學習目標不明確，導致了學生學習興趣的喪失和課堂氣氛的沉悶。

試想，如果學生本身很喜歡讀小說，卻因為我們語文課的沉悶，或語文學習任務的龐雜沉重，讓學生對語文課失去了興趣，這才是語文學習的悲哀呢！

在《龍宮“借”寶》中，孫猴子如此神通廣大，它的神力是怎么來的？孫悟空借到了諸寶貝，可四海龍王并非情愿而是迫不得已，課文結尾說：“四海龍王甚是不平，一邊商議進表上奏不題?！彼麄兩献嗔藛幔拷Y果如何？

語文學習的任務不僅僅是知識的傳授，更重要的是閱讀熱情的點燃和閱讀興趣的激發。如果學習了《龍宮借寶》之后，學生有不可遏制的興趣去讀《西游記》了，在全班掀起了閱讀《西游記》的高潮，這才是語文教學應該留給學生的。如果真能這樣，那名著的閱讀就不是一句空話，學生也就不會僅僅因為課標的要求去讀名著，因為考試去讀名著，而是真正因為自己的興趣，自己的需要，自己對古典文學的熱愛去進行閱讀了。有了閱讀興趣，學生會學到幾倍于課文的知識啊！這才應該是語文教學真正留給學生的東西，應該留給學生的東西吧！

著名教育家葉圣陶說：“國文教學的目標，在于養成閱讀書籍的習慣，培養欣賞文學的能力，練習寫作文字的技能?！彼J為“語言文學的學習要養成一種良好的習慣，只有養成了這種習慣，才算是具有這種生活的能力”。

語文就是生活，教好了語文，就教會了學生如何生活。

語文教學留給學生的應該是一種方法，一種技能，一種意趣，一種習慣閱讀的人生。