文本《金岳霖先生》的“語文人文性”分析

摘 要：課改推行了十年，成就顯著，弊病也明顯。以語文學科為例，重文本解讀的理念深入人心，但值得注意的是，很多語文教師在對文本進行解讀時，只注重對文本進行文法技巧方面（語文工具性）的窮盡自我的所謂的深度解讀。囿于語文相關必要學養的缺乏（諸如歷史知識積淀等人文素養的嚴重缺失），以及長期以來缺乏相應的專業引領，使得當下語文課堂“工具性”的深層解讀大行其道，而人文性的相關探究嚴重缺失的局面愈演愈烈。找尋一條文本的“語文人文性”分析的有效途徑值得研究。

關鍵詞：《金岳霖先生》；文本解讀；歷史憂患；長者勸誡；正確引領

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）33-0028-03

近期我校高一年級的語文老師針對《金岳霖先生》一文進行了同課異構，八位教師的教學設計大致可以分為兩個類型：一是依托文本進行寫人散文的寫作技法指導；二是借助教學參考挖掘金岳霖背后的聯大精神。《金岳霖先生》的確可作寫人散文寫作技法指導的范本，但僅把此文作為一篇范文來“解剖”，不知汪曾祺先生創作此文的良苦用心是否會受傷；由金岳霖先生到西南聯大，挑明汪曾祺寫作此文的目的是呼喚聯大精神的回歸，學生也能夠接受，但西南聯大的精神到底是什么？汪曾祺又為什么要在1987年再說聯大精神？恐怕學生只能是“煙籠寒水月籠沙”了。鑒于此，筆者想借《金岳霖先生》一文對“語文的人文性”分析作一嘗試。

一、“此時”與“彼時”的比對，看清作者深沉的歷史憂患

汪曾祺先生于1987年初創作《金岳霖先生》，是有他深刻寓意和應景性目的的。歷史的時針指到1987年時，中國的改革開放已近十年，西方的“自由”“民主”“獨立人格”等意識逐漸傳入中國并被廣大知識分子所認同，然而這一意識卻“超越了與當時經濟發展水平相匹配的相關精神領域的追求”。當時高校的中青年教師中真正留洋歸來的人很少，絕大多數人對西方的“自由”“民主”“獨立人格”等意識的理解并不深刻，在某種意義上說僅是一鱗半爪的了解而已，但由于不滿當時改革開放初期經濟“雙軌”體制下腐敗問題滋生蔓延，在高校課堂上借宣傳西方民主自由之精神而泄憤世之念。在他們的鼓噪之下，那些涉世不深的青年學生便生發“求民主、爭自由、反腐敗”之豪情壯志，在各種因素的結合下，就出現了1986至1989年“波瀾壯闊”的學潮。特別是當時在西方資本主義世界對國際共產主義運動進行大規模 “和平演變”的浪潮下，蘇東改革出現重大波折的同時，西方國家趁中國國內政局不穩而加緊對中國進行“和平演變”的滲透，誘惑那些所謂 “民主斗士”的高校中青年學者去鼓惑青年學生“求民主、爭自由、反腐敗”，進而反政府，最終釀成1989年的“六四風波”，對當時改革開放局面產生了巨大的負面影響。

當時，身為經歷過西方“自由”“民主”“獨立人格”等意識熏陶，并對其有深刻理解和領悟的德高望重的學者、長者汪曾祺先生，痛感那些中青年學者們由于自身的膚淺與浮躁，并由于這種膚淺與浮躁以及不負責任的鼓惑給國家、民族帶來的傷痛，以長者的身份去深刻地刻畫當年西南聯大那些“喝足洋墨水”、真正理解西方民主自由精神，又更理解中國當時萬事之“要”為“抗日”，而在極其艱苦的環境里躬身執教，培養人才，服務國家抗日大計的那種真摯情懷。如金岳霖先生那種甘守清平、教育為尚、愛生如子的“教育人”的情懷，特別是總以他的“風趣”創造自由親切的教學氛圍和擋不住的親和力，進而時時處處表現了作為教師對學生的一顆溫熱的愛心，一種莊嚴的責任感。學生林國達游泳淹死了，金先生在整整一堂課上“一直沒有笑容”。之所以在課上與王浩“師生二人對話”，是因為其他學生對“符號邏輯”這門選修課沒興趣，金先生出于因材施教的需要而重點予以培養，王浩后來果真成了國際知名的學者。

汪曾祺先生似乎想通過對金岳霖先生形象的刻畫來勸慰、告誡、引導當時中國的部分中青年學者，要分清楚主次，不要在一鱗半爪的理解情況下就去盲目崇尚西方的民主自由，更不能在高校課堂上借宣傳西方民主自由之精神而泄憤世之念，并鼓惑那些涉世不深的青年學生不明就里地生發出那種“求民主、爭自由、反腐敗”之豪情壯舉，要注意學習金岳霖先生那一代人，先做好自己的本業“教好書、育好人”，然后再以學者的經世治國智慧、智者的匡扶社稷情懷去冷峻地反思當下的社會癥結，并努力尋求如何以平和的方式方法去化解社會矛盾，在各種利益群體的博弈中推進改革開放事業的健康發展。

二、“主流”與“陣痛”的分辨，讀懂作者真誠的長者勸誡

當然，改革開放是前無古人的偉大事業，在其過程中出現這樣那樣的負面問題是在所難免的，問題的關鍵在于要弄清楚在它的發展過程中“主流”是什么，不能以某些不可避免的“陣痛”來否定“主流”。

汪曾祺先生文中提及“聞先生在清華校友會上大罵‘蔣介石，王八蛋！混蛋！’”一事：

聞一多先生有一陣穿一件式樣過時的灰色舊夾袍，是一個親戚送給他的，領子很高，袖口極窄。聯大有一次在龍云的長子、蔣介石的干兒子龍繩武家里開校友會，——龍云的長媳是清華校友，聞先生在會上大罵“蔣介石，王八蛋！混蛋！”那天穿的就是這件高領窄袖的舊夾袍。

作品這里的描寫就“金岳霖先生”的形象而言是“閑筆”，但就作品的整體創作意圖則不是“閑筆”，而是“神筆”。“式樣過時的灰色舊夾袍，是一個親戚送給他的”，意在說明抗戰時期國家很艱難，即使大學的名教授也很清貧。“領子很高，袖口極窄”，意在表現聞一多先生剛正不阿的形象。“聞先生在龍繩武家里開的‘清華校友會上’大罵‘蔣介石，王八蛋！混蛋！’”意在表現聞一多先生分得清大是大非，抗戰中即使國民政府與蔣介石有諸多不是，如專制獨裁、腐敗等，但當時的中國一致對外的抗戰才是萬事之“要”，聞先生充其量也只是在這種極小范圍的聚會上表達自己對國家民族的深深憂慮而已，而絕不會在課堂上這樣做，更不會去鼓惑青年學生“求民主、爭自由、反腐敗”，進而反政府，最終對中華民族的抗戰大局產生負面影響。

至于抗戰結束后，聞一多毅然不顧國民黨特務的威脅、恐嚇，置生命于度外，開始振臂一呼發動民眾“反獨裁”“反內戰”“爭和平”“爭民主”（學生初中學習過聞一多的《最后一次演講》）。這一表現與上文筆者所述的反差，對當下的高中生而言理解起來是有難度的。抗戰結束后，全中國民眾都翹首以盼能和平建設國家，但蔣介石為首的國民政府頑固地堅持一黨專政，置共產黨與多數民主黨派和平建國的努力以及全中國民眾的期盼于不顧，對內專制獨裁，鎮壓民主運動，積極準備發動內戰；對外賣國求援，與美國簽訂一系列不平等條約換取軍事援助以消滅共產黨。當時中國的萬事之“要”是“和平、民主、建國”，而國民黨卻違背了人民的意愿，社會的主流。在這種大是大非面前，聞一多等民主人士該有如此表現，也該有如此作為！

汪曾祺先生是想通過對聞一多先生形象的刻畫來勸慰、告誡、引導當時中國的部分中青年學者，要分清楚當時中國整體走向改革開放的良性趨勢，與這個過程中不可避免地所出現的某些負面影響的問題之間的主次，不要在一鱗半爪的理解情況下就去盲目崇尚西方的民主自由，更不能在高校課堂上借宣傳西方民主自由之精神而泄憤世之念，并鼓惑那些涉世不深的青年學生不明就里地生發出那種“求民主、爭自由、反腐敗”之“豪情壯舉”。

三、“學生”與“老師”的抉擇，悟透作者溫良的正確引領

學生的抉擇：汪曾祺先生文中提及金先生在課上與王浩“師生二人的對話”，以及后來王浩成了“國際知名的學者”一事：

“除了文學院大一學生必修邏輯，金先生還開了一門“符號邏輯”，是選修課。這門學問對我來說簡直是天書。選這門課的人很少，教室里只有幾個人。學生里最突出的是王浩。金先生講著講著，有時會停下來，問：“王浩，你以為如何？”這堂課就成了他們師生二人的對話。王浩現在在美國。前些年寫了一篇關于金先生的較長的文章，大概是論金先生之學的，我沒有見到。……

他現在成了洋人——美籍華人，國際知名的學者，我實在想象不出他現在是什么樣子……前年他回國講學，托一個同學要我給他畫一張畫……王浩的學問，原來是師承金先生的。”

汪曾祺先生意在說明王浩后來之所以能成為國際知名的學者，與當年能分得清主次，課堂上非常認真學習，與老師積極互動，從而積淀了厚實的學術基礎，是有一定因果關系的。作品深層寓意在于勸慰、告誡、引導當時中國的青年學生，要分清楚主次，要認真、靜下心來務主業，日后才能有建設國家、報效國家的本領。不要被那些本身對西方民主自由僅一知半解的所謂“民主斗士”鼓惑，然后在不明就里的情況下盲目加入那種“求民主、爭自由、反腐敗”的游行示威行列。

老師的抉擇：汪曾祺先生文中提及金先生晚年坐平板車去王府井“接觸社會”一事：

“金先生晚年深居簡出。毛主席曾經對他說：‘你要接觸接觸社會。’金先生已經八十歲了，怎么接觸社會呢？他就和一個蹬平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉一大圈。我想象金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣。”

老年金岳霖乘坐三輪車，轉游于王府井街頭熙熙攘攘人群中的一幅特寫，是對其一生孤往精神的一個形象化的寫照。彼景彼情想來的確有趣味。不過，金先生此舉另有一番難言苦衷。金先生患青光眼疾后，嘗就醫于“協和”。“文革”伊始，“革命派”不許70多歲的金先生用車。金先生聞訊問曰：“停用專車可以，可我怎么去‘協和’看大夫？”“革命派”答曰：“給你派輛排子車吧！”在“革命派”來說，此為戲言，揶揄，抑或是推托之辭？不得而知。反正金先生欣然從命，樂不可支。每每于就診之日，準時自攜一木制小馬扎，端坐于平板三輪車上，且東張西望，不勝愜意……

這里的金先生端坐于平板三輪車上，且東張西望，“不勝愜意”的“有趣”為與作品主線的“有趣”遙相呼應并圓合，有如詩的復沓，有如京劇慢板的拖腔，使全文的最后的抒情也似乎是余音裊裊，意味無窮。而問題的真實極可能是金岳霖先生洞悉了人生與社會的紛繁，進而表現出面對文革那種“無趣”的隱忍，“有趣”只是外顯而已。

汪曾祺寫王浩同學、寫金岳霖老師在不同歷史時期的堅持與隱忍，恐怕是要以自己的同學和老師的行為為1987年時的高校學生與老師作一指引，樹一榜樣的。

平時上課、公開教學、大型競賽，很多語文老師都喜歡上《金岳霖先生》，那是因為從教學環節的設計上來說，比較方便操作；另外，圍繞本文的文眼“有趣”來析事品人，也確實能調動學生的興趣，甚至能引發學生的笑聲！可又有多少語文老師能透過《金岳霖先生》“有趣”的文本外顯，悟懂汪曾祺先生于特殊歷史時期的一顆憂慮之心呢！