中日幼兒教育對比

日本的學前教育已經形成了科學、系統且獨具特色的教育體系，走在了世界前列。下面，讓我們一起來看看日本在學前教育方面有哪些值得我們學習的地方。

A 幼兒園收費

日本幼兒園的經費主要來自市財政、國家財政，最后才依靠社會和個人。既保證了經費的充足，又避免了亂收費的現象。日本公立幼兒園收費的一大特色是幼兒的學費與父母的收入掛鉤。幼兒入園時，父母需要提供前一年的納稅證明，父母的納稅越高，則幼兒的學費越高。因而，在同一個幼兒園受完全相同的教育，有的孩子可能不需要交費，有的孩子則可能交許多。幼兒的學費是通過銀行直接繳納給政府相關部門，不和幼兒園直接發生關系，幼兒園從政府得到關于每一個孩子相同的劃款，以此防止差別對待的出現。這種看似不公平的收費標準實則是另一種形式的公平，它在一定程度上彌補了貧富差距，保障了教育公平。但它實施的前提依賴于大眾收入的透明化以及稅收制度的完善，在我國實施起來尚有困難。

再來看看我國的收費標準。我國的民辦園和公辦園收費存在很大差別。公辦園辦學經費可以部分得到國家的支持，加上多年來資源的積累，具有一定的優勢，教學質量可以得到保證，收費不算太高。但是隨著事業單位精簡機構，我國的公辦園數量在不斷減少；公辦園受益群體特定，只有辦園單位和有一定關系的幼兒才有機會享受到公辦園相對優質的學前教育資源。而在民辦園方面，收費實行備案制，即收費的項目和標準由學校制定，報價給主管部門備案并公示，民辦園的收費基本上由市場規律來決定。由于我國財政對學前教育的投入相對不足、資源配置不均衡等問題，導致“入園貴、入園難”的現象一度成為學前教育領域的突出問題。

B 環境創設

日本幼兒園崇尚自然。日本的科技發達，經濟水平高，因而很多人認為日本的幼兒園里應該有先進的多媒體設備和豐富的現代化玩具，事實上，日本的幼兒園是非常簡樸的。教室里除了鋼琴和電視機稍顯高級以外，其他都是較為原始自然的材料，如各種廢舊物和自然物。幼兒的玩具是用各種各樣的包裝盒和報紙手工制成的，很少有塑料玩具。戶外也沒有高檔的大型活動設施，而是參天的大樹、木質的桌椅、簡陋的沙地、水池和秋千，以及各種攀登架和單雙杠，孩子們常常赤著腳在其中奔跑、玩耍。日本的幼兒園注重的是為幼兒提供親近自然、親近環境的機會，讓幼兒教育返璞歸真，讓孩子成為自己課程的主人。

再來看看我國的幼兒園。我國的幼兒園普遍追求高檔、奢華、現代化的硬件設施，并以此作為吸引生源的手段。我們有琳瑯滿目的環境創設，有各具特色的園本課程，有巧妙設計的集體教學活動，有豐富多樣的現代化玩具；我們用各種各樣的成品為孩子打造一個“現成的世界”，孩子只需到“這個世界”中尋找適當的角色就可以了。這樣的做法，可能把幼兒變成“成品的奴隸”，剝奪了幼兒的創造力和想象力，也剝奪了幼兒親近自然、回歸自然的機會，把他們束縛在了現代化的教室里。因為擔心弄臟孩子的衣服，沙地、水池往往是很多幼兒園所不具備的，但這恰恰是幼兒最需要的。我國著名的學前教育大師陳鶴琴先生曾說過“大自然、大社會都是活教材”。幼兒園課程的設置，并不是以書本、教材為中心的，而應以幼兒的生活經驗為中心。兒童的世界應是兒童自己去創造的，兒童應該在與大自然、大社會接觸的過程中主動地去探索，獲取最真實的感受。

C幼小銜接

日本政府早在二戰結束后的日本教育復興期就注意到了“幼小銜接”問題，并主張學前教育機構與小學之間應該進行充分溝通和聯系。在日本，“幼小銜接”的定位并不是為了確保兒童實現從幼兒園到小學的順利過渡，而是把幼兒園和小學看作是追求相同教育目的的共同體，目的始終是為了促進幼兒的可持續性發展。“幼小銜接”并不是幼兒園一方的責任，需要小學與其平等合作，相互配合與支持。幼兒園教師和小學教師采取教師深度合作方式，進行真正意義上的交流，如共同進行課程研究和課程編制，互備對方課程并進行深入討論，進行體驗式角色認同和崗位互換，圍繞相同問題定期召開學習交流會等。幼兒園和小學也拋開各自為政的課程思路，共同為兒童選擇自然銜接的教育內容和教育方法，在融為一體的課程中實現幼小過渡。

而我國的“幼小銜接”工作主要是由幼兒園和一些早教機構承擔的。許多幼兒園在幼兒升入大班時，就把“幼小銜接”當作一項重要工作，教學目標、內容、方法都主動向小學靠攏，而小學卻無動于衷，甚少主動與幼兒園接觸，這就直接導致了“幼小銜接”工作的單向性。由于幼兒園老師與小學教師的培訓屬于不同的系統，導致雙方對彼此的課程內容與課程設置并不熟悉。此外，我國幼兒園的課程與小學的課程往往關系不大，并未實現課程內容和設計上的融會貫通。大多數人對“幼小銜接”的認識就是幼兒園延長大班幼兒學習時間，組織幼兒去小學參觀學習，開設各種各樣的關于拼音、識字、算數、英語的培訓班。與其說這是為“幼小銜接”做準備，不如說提前進行小學教育。筆者認為，“幼小銜接”并不只是幼兒園單方的工作和責任，小學也應該有一定的擔當！

D 教育目標

日本學前教育的核心是生存教育，其幼兒園教育綱要明確指出“幼兒園教育的根本是根據幼兒的特點，利用環境實施生存教育”，“幼兒園教育的目標是以生存能力培養為基礎，在輕松寬裕的教育環境中培養學生在未來社會的生存能力”。日本幼兒園注重讓幼兒廣泛體驗生活，讓幼兒積極鍛煉身體，讓幼兒學會控制情緒，目的是培養其良好的適應社會的能力。在日本，幼兒入園會帶無數大大小小的包，都由幼兒肩背手拿；在園的一天會根據不同活動換好幾套衣服，都由幼兒獨立完成；無論天多冷，都會穿著短褲去上學，甚至還會在大冬天里光著上身跑步。日本幼兒園更加重視的是培養幼兒的非智力因素，希望幼兒能夠形成自己的個性，具有自理能力和獨立能力。

相比而言，中國的幼兒是脆弱的。由于家長們重視的是對幼兒的知識教育，而忽略了對孩子其他能力的培養。在日本的孩子大量參加游泳班、體育訓練班時，我們的孩子在忙于參加繪畫班、拼音班、數學班和口語班。對文化知識的過度追求導致我們的孩子在適應社會的能力上存在不足，缺乏自我獨立的精神。我們的孩子跌倒了不會爬起來，而是留在原地哭；不懂得照顧自己，大事小事都由父母替他完成；認識很多的字，會算很多的題，卻沒有基本的自理能力。家長們總是認為知識的及早開發必定會讓孩子贏在起跑線上，事實真的如此嗎？格賽爾的“雙生子爬梯實驗”向我們揭示，個體的發展取決于成熟，脫離了成熟的條件，學習本身并不能推動發展。在“教育萬能論”的今天，教育常常忽略了兒童的實際水平和兒童的準備狀態，過分夸大早期教育在兒童發展中的作用。對教育的“揠苗助長”只會造就“一批年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童”。

E 環保教育

當今的環保已成為一個世界性的話題。凡是去過日本的人，都會感慨：無論是人少的住宅街道還是小販云集的市場，都是干凈無比；沒有隨處亂停的私家車；沒有隨地吐痰、亂丟垃圾的現象；有的是規范的垃圾分類以及對生活污水和工業廢水的嚴格處理。日本人學習環保、參與環保，從娃娃做起。幼兒園的環保教育，與家庭的環保教育、社會的環保教育形成一個嚴密配合的整體，使孩子從小養成親近自然、保護自然的習慣，成為環保的主角。幼兒園每月都會聯合家庭進行一次資源回收，讓孩子把家里的舊報紙、舊雜志、塑料罐、易拉罐等帶來，這些回收來的東西成為幼兒做手工的好材料。在日本，垃圾分類是幼兒園小朋友的必修課。幼兒園會帶領幼兒一起進行廢物利用，還會經常組織孩子去參觀垃圾處理廠等設施，開展資源回收再利用的實驗課程，讓幼兒從小就樹立環保意識。

相比而言，我們國家在環保這一塊是有所欠缺的。亂停亂放的車輛隨處可見，隨地吐痰、亂扔垃圾的人隨時都有，垃圾分類處理似乎還停留在概念層面。近年來愈演愈烈的霧霾空氣污染，向我們揭示了環境保護已是我國刻不容緩的任務。然而，“保護環境，人人有責”似乎還只是個口號，大多數人還處在“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的狀態，認為自己的家打掃干凈就行，而家外面的公共環境則是環衛工人的事了。在這種氛圍下，幼兒怎能習得環保意識，又怎能有環保行動？家長和教師也把過多的精力放在了讓孩子“學本領”上，而忽略了培養孩子的環保意識。蒙臺梭利認為，人的成長有關鍵期，如果錯過了關鍵期，很多能力和觀念可能就不能形成，就像“狼孩”，錯過了語言學習的關鍵期，哪怕之后再花幾十年的時間，他也不能說“人話”了。日本之所以會有讓我們震驚的干凈街道，很大程度上是由于他們在一個人的幼兒時期就灌輸了環保意識，從而就能培養有環保意識的成人；而我國對于幼兒的環保教育只是蜻蜓點水般，錯過了培養幼兒環保意識的關鍵期，因而我們的成人環保意識也相當薄弱。在幼兒時期形成的觀念和能力可能是終身的，因此愛護環境要從孩子做起，家庭、幼兒園和社會應該形成環保教育的合力，那么，不久的將來我們也會擁有干凈的街道、清新的空氣。