新疆農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族家庭教育的狀況及對(duì)女童教育的影響

摘要：隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和內(nèi)地19個(gè)省市對(duì)新疆的大力支援，新疆廣大農(nóng)牧區(qū)的基礎(chǔ)教育投資不斷加大，教育狀況得到顯著改善，辦學(xué)條件也有所提升。但是，受各種因素的影響，新疆農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族家庭教育的現(xiàn)狀跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，尤其不重視女童的教育。本文針對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：新疆農(nóng)牧區(qū) " 少數(shù)民族家庭教育 " 女童教育 " 影響

隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和內(nèi)地19個(gè)省市對(duì)新疆的大力支援，教育民生工程的推進(jìn)和教育援疆的全面展開(kāi)，雙語(yǔ)教育、內(nèi)高班、內(nèi)職班、區(qū)內(nèi)初中班、內(nèi)地高校“協(xié)作計(jì)劃”等教育惠民政策不斷深入推進(jìn)，新疆少數(shù)民族教育得到了前所未有的發(fā)展。

家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是三大重要教育基地，它們相互影響，共同促進(jìn)人的全面成長(zhǎng)。系統(tǒng)、正規(guī)的教育無(wú)疑是幫助新疆農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族女童認(rèn)識(shí)和提升自我的有效途徑。通過(guò)全面的教育能使女童更加自信和自強(qiáng)，使她們能積極樂(lè)觀地面對(duì)家庭，面對(duì)人生，參與社會(huì)。民族教育歷來(lái)就是中國(guó)教育事業(yè)的一個(gè)重要有機(jī)組成部分，提高新疆少數(shù)民族女童文化教育水平，不僅能幫助她們獲得進(jìn)步和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而且能改變少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化落后的面貌，提高民族整體素質(zhì)，促進(jìn)民族繁榮發(fā)展。

一、農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族家庭教育明顯滯后

（一）社會(huì)文化因素

1.民族傳統(tǒng)文化觀念的影響

（1）落后文化的束縛

新中國(guó)成立前，新疆農(nóng)牧區(qū)女性的地位很低，女性差不多是“招之即來(lái)，揮之即去”。伊斯蘭教的教規(guī)規(guī)定：社會(huì)是男權(quán)主宰的，男人的權(quán)利要大得多。在農(nóng)牧區(qū)，男女結(jié)婚是按照伊斯蘭教的教規(guī)舉行儀式，結(jié)婚、離婚由男人說(shuō)了算。現(xiàn)在，隨著社會(huì)進(jìn)步，這種現(xiàn)狀得到改善，但是這種觀念仍然影響著一些男性。近年來(lái)，一些宗教極端思想極力推崇這種封建極端思想。

（2）輕視女性的傳統(tǒng)思想的阻礙

少數(shù)民族的傳統(tǒng)思想是以男性為主，女性要服從男性。男性養(yǎng)家糊口，女性照顧孩子、做飯、做家務(wù)，是傳統(tǒng)的角色分工。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)男女平等，但在現(xiàn)實(shí)中，南疆和田、阿克蘇地區(qū)、喀什、阿圖什地區(qū)，輕視女性的思想仍然比較嚴(yán)重。

2.傳統(tǒng)的封建生育觀念影響農(nóng)牧區(qū)的少數(shù)民族家長(zhǎng)

農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族家長(zhǎng)認(rèn)為生男孩才能傳宗接代，女孩養(yǎng)大是別人家的，所以女孩得不到重視，家長(zhǎng)認(rèn)為女孩只要讀到小學(xué)畢業(yè)就行了，學(xué)那么多知識(shí)沒(méi)有用武之地。

3.女性缺乏獨(dú)立意識(shí)

受社會(huì)民族文化觀念和家庭教育觀念的長(zhǎng)期內(nèi)化的影響，新疆農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族的女性缺乏自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，自信心和獨(dú)立能力較弱，性格柔弱，依附性強(qiáng)，認(rèn)為自己的全部責(zé)任和重心是家庭，將自己全部奉獻(xiàn)給家庭就是自己的命運(yùn)。在個(gè)人的教育、生存問(wèn)題上往往聽(tīng)從父輩的安排，自己很少拿主意。

4.宗教觀念的影響

新疆農(nóng)牧區(qū)的少數(shù)民族信奉伊斯蘭教，宗教文化是民族家庭教育中最重要的部分。很多家長(zhǎng)認(rèn)為女童到了10歲，就不應(yīng)該拋頭露面，反對(duì)孩子接受學(xué)校教育。甚至有的家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)該像中東地區(qū)那樣，把男女生分到不同性別的學(xué)校學(xué)習(xí)。

（二）教育的自身因素

1.家庭教育的薄弱

現(xiàn)代教育由學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三部分組成，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，他們文化素質(zhì)的高低會(huì)直接影響孩子的成長(zhǎng)。受歷史傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化各種條件的限制，在新疆廣大農(nóng)牧區(qū)的家庭中，母親的文化程度較低，既不能給予子女良好的家庭教育，又不能意識(shí)到良好的教育對(duì)女童、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的價(jià)值。這就使得女童的學(xué)習(xí)起點(diǎn)低，學(xué)習(xí)能力不足，難以適應(yīng)當(dāng)今激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。

2.教師不正確的學(xué)生觀

新疆農(nóng)牧區(qū)學(xué)校的少數(shù)民族教師主要來(lái)自本地，當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕枷牒妥诮逃^念對(duì)教師產(chǎn)生了一定的影響，致使一些女孩想讀書(shū)的愿望和行為得不到教師的支持，對(duì)女童的期望值很低。這種不正確的教師觀，對(duì)女童是一種歧視，極大地降低了她們學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)機(jī)。

（三）經(jīng)濟(jì)因素的影響

新疆廣大農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)條件差，收入有限，導(dǎo)致少數(shù)民族家庭中女童受教育的機(jī)會(huì)減少，同時(shí)很多家長(zhǎng)認(rèn)為在封閉落后的地區(qū)女童不需要接受太多的教育，只要接受簡(jiǎn)單的家庭教育，會(huì)洗衣、做飯、帶孩子就可以了。這樣還可以成為家庭里的重要?jiǎng)趧?dòng)力，為家庭減輕負(fù)擔(dān)。家長(zhǎng)錯(cuò)誤地認(rèn)為，女童不上學(xué)對(duì)家庭來(lái)說(shuō)不僅沒(méi)有任何的損失，反而能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益。

（四）少數(shù)民族家長(zhǎng)漢語(yǔ)水平有限

近年來(lái)，隨著新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)工程的開(kāi)展，新疆少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平有了一定程度的提高，但是許多家長(zhǎng)的家庭教育觀念比較落后，對(duì)家庭教育的重要性認(rèn)識(shí)不足。即使有的家長(zhǎng)比較支持孩子學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，但孩子缺乏學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，這是造成少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)興趣不高的主要原因。

二、解決新疆農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族家庭教育對(duì)女童教育影響的對(duì)策

新疆農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族家庭對(duì)女童教育的影響來(lái)自文化、經(jīng)濟(jì)、教育等多方面的因素，所以我們應(yīng)立足于新疆農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族的區(qū)情和現(xiàn)實(shí)狀況，變革思想觀念，尊重民族文化，在國(guó)家、地方加大教育資源投入的同時(shí)，挖掘和利用民族地區(qū)自身文化資源和優(yōu)勢(shì)。

（一）學(xué)校積極舉辦家長(zhǎng)學(xué)校 ，提高農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族家長(zhǎng)綜合素質(zhì)

家庭教育觀念決定孩子將來(lái)的發(fā)展方向和發(fā)展程度，所以家長(zhǎng)應(yīng)該積極參加家庭教育的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，了解孩子的心理發(fā)育特點(diǎn)和教育規(guī)律，樹(shù)立正確的教育觀、人才觀、兒童觀、親子觀、評(píng)價(jià)觀等科學(xué)的新觀念，努力提高自身的綜合素質(zhì)，與孩子建立平等、和諧、民主的家庭關(guān)系，科學(xué)、系統(tǒng)地教育好孩子。

學(xué)校可以舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，向家長(zhǎng)宣傳國(guó)家的法律法規(guī)和政策，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀，掌握理性、關(guān)愛(ài)、民主的家庭教育方法，形成良好的家庭教育環(huán)境。

（二）完善文化環(huán)境

家長(zhǎng)應(yīng)為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的家教環(huán)境，家庭成員間互相尊重，平等相待，使孩子在和諧、民主的氛圍中自由成長(zhǎng)。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”家庭中的一切能給孩子潛移默化的影響，試想父母如果沉溺于宗教，遵守老舊的封建陋習(xí)，孩子怎么可能接受現(xiàn)代思想和觀念呢？因此，父母要以身作則，要求孩子做到的，自己首先要做到;要求孩子不做的，自己堅(jiān)決不做，讓自己的品質(zhì)、言行給孩子施以潛移默化的影響，使孩子在良好的氛圍中啟迪思想，陶冶情操，從而樹(shù)立崇高的理想，形成頑強(qiáng)拼搏、健康向上的良好心理素質(zhì)。

（三）提高新疆農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族教師素質(zhì)

家庭教育應(yīng)配合學(xué)校教育，家庭教育的內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)等，它對(duì)孩子身體的發(fā)育、知識(shí)的獲得、能力的培養(yǎng)、道德的陶冶、個(gè)性的形成至關(guān)重要。夸美紐斯曾說(shuō)：“假如你不把良好的種子撒在地上，它只會(huì)生出罪惡的莠草。”孩子如同一張白紙，正所謂“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。

教師是農(nóng)牧區(qū)學(xué)校教育改革和發(fā)展的核心因素和動(dòng)力，近年來(lái)參加省級(jí)、國(guó)家級(jí)培訓(xùn)的教師人數(shù)越來(lái)越多，有效提升了教師的素質(zhì)。

（四）拓展女孩接受教育的途徑和方式

第一，學(xué)校應(yīng)當(dāng)突破單一、封閉的傳統(tǒng)辦學(xué)模式，確定適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的教育模式，在少數(shù)民族聚居地區(qū)舉辦女子學(xué)校或者女子班，把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，幫助女童接受教育;第二，讓新疆農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到女童接受教育的好處。

農(nóng)村家庭教育需要社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校的共同關(guān)注，努力創(chuàng)建優(yōu)良的家教環(huán)境，切實(shí)提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，優(yōu)化農(nóng)村家庭教育，充分發(fā)揮農(nóng)村家庭教育的作用，并把家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育融為一體，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展，提高農(nóng)村學(xué)生的整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)育人的目的，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李聞戈，強(qiáng)海燕.新疆維吾爾族女童教育的調(diào)查報(bào)告[J].外語(yǔ)藝術(shù)教育研究，2013，（43）.

※2013年度新疆教育學(xué)院院級(jí)課題《新疆少數(shù)民族家庭教育對(duì)未成年人思想道德建設(shè)影響研究》研究成果之一，課題編號(hào)XJJY201303。

（作者單位：新疆教育學(xué)院）