讓《品德與生活/社會》課程綻放魅力

摘要：古代思想家茍況說過：“君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。”他認為學習在于強調身體各器官的參與，入耳、動心，強調了學習要“活動”，即“手之舞之足之蹈之”，通過具體的動作表現出來。確實，2011版《小學品德課程標準》的教學理念也強調教學不僅僅是一個過程，更是一種外在的顯性活動。

關鍵詞：《品德與生活/社會》 " "課堂教學

皮亞杰的發生認識論深刻地闡述了活動在兒童智慧、思維、認識的發生、發展過程中所起的決定性作用;布魯納的認知結構理論則論述了動作及操作活動在學生認識發展中的重要性。這些研究充分揭示了活動與人的心理發展的內在關系，證實了外在實踐活動在人的思維、意識、個體形成發展中所起的重要作用。這為我們合理設計、安排各項教學活動提供了可靠的心理學依據。

在本次課程改革中，《品德與生活/社會課程標準》提出，課程的實施是以“兒童的主體活動為主要方式”，主要體現為探究性活動、體驗性活動、交往性活動和操作性活動等。

一、過程觀與活動觀的同構

活動化課堂的結構由不同的活動板塊組成，如游戲、討論、交流、欣賞、練習、參觀訪問、操作實踐、調查研究等，學生既是活動的主人，又是學習的主人。在感性的課堂教學活動中，學生的身體器官、心理都處于積極的活動狀態中，這滿足了學生好動的天性。有

人說：“低估學生比高估學生更可怕。”因此在課堂生活中，教師應該相信學生，給他們創造機會，大膽地讓學生自主地參與學習活動。這樣才能使學生獲得真實的道德體驗，使學習過程真正成為學生身心參與的過程。在多向的合作、交流中，筆者通過巧妙的引領、點撥來啟迪學生，促進了學生態度和價值觀的形成與完善。

我們來看一個“摘環游戲”的案例：

教師說：“我知道你們都喜歡做游戲。下面，我們就來做個游戲好嗎？這是五個不同顏色，但大小差不多的圓環。你們看，它們都穿在同一根線上。誰能夠不拿下兩邊的環，取出中間的這個紅環來呢？誰敢來試一試？”

學生們躍躍欲試，教師邀請學生到講臺上來實踐一下，并板書課題。

學生1沮喪地說：“我試了三次，都沒有取出紅環。”教師和學生在一旁耐心地等待，并鼓勵他再嘗試一次。當他第二次嘗試時，他成功了。這位學生高興得漲紅了臉，興奮地回到了座位上。

學生2走上講臺后，顯然吸取了前一位同學的經驗，很快就成功地取出了紅環，高興地回到座位上。

教師問：“同學們，你們知道他們為什么能最終獲得成功嗎？我們來采訪一下這兩位同學，好嗎？”

教師采訪了這兩位學生。一位學生說：“一開始我摘不下紅環，心里很著急。后來，老師和同學們都鼓勵我，我心里好像就有了辦法似的，又嘗試了一下，結果就成功了。”另一位學生說：“我看到前面的同學成功了，我也信心十足。果然，我很快就摘下了紅環。”

教師總結說：“你們聽見了嗎？剛才兩位同學都談了他們摘環成功的秘訣，那就是——面對困難，要有信心去嘗試，才有成功的可能。”

在這次活動中，有的學生嘗試失敗了，但是教師仍然耐心地等待，并鼓勵他“再去試試看”。這可不是簡單的重復，而是一種巧妙的引領。如果教師只按預設的教案一步步進行下去，沒有敏銳地捕捉課堂上新的生長點，不鼓勵學生再去嘗試一下的話，那么課堂教學的有效性將大打折扣。所以，教師應該成為“成人世界派往兒童世界的大使”，善于組織活動，或擴大化解，或縮小聚焦，使課堂教學成為快樂、積極、有意義的生活，使得學生在這種生活中健康成長，在成長中學會生活。

二、個體觀與合作觀的整合

在《品德與生活/社會》的教學中，教師應建構快樂、積極、有意義的課堂，并促使學生在這種生活中發展，得到身心的滿足。《品德與生活/社會》課程教材的特點決定了學生在學習過程中要有相對獨立的空間，以及生生、師生互相合作的平臺。

《學記》云：“相視而善之謂摹”“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。在建構品德課程教材時，教師應預設小組學習和合作學習的機會，盡量滿足學生個體與他人交往的需要，讓學生在合作交往中感受到人與人之間的融合與溝通的快樂，獲得集體和小組的認同，體會到自己在小組合作的重要作用，找到自己與他人之間的共同感受。這樣一來，不僅每個學生都會“活動”起來，而且學生之間能取長補短、相互啟發，充分發揮了學生的主體功能，產生了積極的教學效果。

隨著信息時代的到來，知識更新的速度也在不斷加快，獲取信息的渠道也在不斷拓展。在這樣一個高度信息化的社會中，學生比教師知道得多，有時他們能提出相當敏銳的問題，教師憑原有的知識和經驗很難作出令學生滿意的回答。面對這個事實，教師應放下架子，把自己當成學習者，與學生共同學習，共同接受教育，共同陶冶情操，把自己看成是與學生共同受教育的合作體，思學生所思，感學生所感，為學生所為。在這樣的師生合作過程中，教師才能真正走進學生的心靈，教育才能真正震撼學生的心靈。

三、小課堂觀與大課堂觀的互補

《品德與生活/社會》的課程標準明確闡述：“該課程是以學生的社會生活為基礎，促進學生良好品德的形成和社會化發展的綜合性課程。這就決定了教學不能“足不出戶”，不能僅僅局限于教室里，這種教學沒有“源頭活水”。教師應該努力建立以教室為核心，有計劃、有目的、有步驟地向周圍延伸的“大課堂觀”式的教學，它由四大層次構成：第一層，核心層次——教室。它是教與學的基本場所;第二層，輔助層次——各種學習活動室。它包括閱覽室、圖書室、實驗室、文化館、紀念館等，是教室的有益補充;第三層，開放層次——自然課堂。這是課堂的拓展部分，它包括各種自然和人文景觀，各種社會組織和政府機構等;第四層，實踐層次——社會生活課堂。它將課堂與社會實踐聯系起來，使課堂充滿了實踐性和創造性。

對于課堂教學而言，教師只有引導學生關注和“實踐”他自己的生活，才能稱之為有意義的教學;教師只有引導學生學習和學會創造他自己的生活，才能稱之為有效教學，才能讓學生浸潤在課程標準和教材設計倡導的課程文化之中。

（作者單位：江蘇省蘇州市葉圣陶實驗小學）