“革命想象”

1789年的7月14日，國王在日記上寫完“今日無事”之后不久，就接到了大臣的報告，人民已經(jīng)攻占了巴士底獄，此時他不禁脫口而出，難道發(fā)生了一場暴亂嗎？而大臣也立刻告訴他，不，陛下，那是一場革命。國王完全沒有意識到革命將會發(fā)生，舊制度要被推翻。

由此，法國思想家托克維爾通過對法國革命的探討，看到了統(tǒng)治階級治理能力失調(diào)的背后，存在著的是對未來社會發(fā)展趨勢和取向的誤判，甚至根本就沒有判斷。同樣，這也表明，當革命已成為一種社會想象和建構(gòu)的力量時，如何治理對想象的激發(fā)，讓社會平和地實現(xiàn)轉(zhuǎn)型將是對統(tǒng)治階級嚴峻的考驗。

正是在這一意義上，可以說，法國大革命的爆發(fā)不能簡單地歸因為社會經(jīng)濟發(fā)展等實體性的力量，而是社會知識系統(tǒng)所導(dǎo)致的“革命想象”的產(chǎn)物。

法國歷史學家在談到法國革命的原因時，不僅看到了隱含在社會內(nèi)部的階級沖突，更看到一種價值的、知識和道德上的沖突。歷史學家孚雷寫道：中央集權(quán)正在使一個社會的精神民主化，而這個社會還死死抓住它被掏空了內(nèi)容的貴族形式。正是這一矛盾把社會引向革命，事實上，這一矛盾本質(zhì)上并不是社會性的，而是知識和道德范疇的;它反映的是埋藏在全社會縱深處的一場價值沖突，尤其是在民主的個人主義和貴族的種姓精神之間的沖突。

面對這一新的境況，如何提升政府的治理能力將至關(guān)重要。托克維爾在對革命研究后也明確地告訴世人：長期以來，貴族和資產(chǎn)階級被排除在一切公共生活之外，他們表現(xiàn)出這種獨特的缺乏經(jīng)驗并不使人驚異;但是更令人驚異的是，正是那些領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)的人，大臣、行政管理、總督，毫無先見之明。……