貨幣、銀行與人民

當(dāng)現(xiàn)代主權(quán)國家紛紛在資本面前潰敗，一系列經(jīng)濟(jì)危機(jī)驚醒夢中人之后，銀行與資本所具有的私人性和公共性成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)

社會脫離國家成為一個獨(dú)立成熟的體系是進(jìn)入現(xiàn)代世界的一個重大標(biāo)志。哲學(xué)家黑格爾最先洞察到國家與社會的分離，從此之后，政治哲學(xué)處理的問題便不單單是政治體的權(quán)力結(jié)構(gòu)，更重要的是國家與社會之爭。

2008年美國爆發(fā)金融危機(jī)，可以說是控制了社會的華爾街商業(yè)資本對國家的一次反動。社會資本與國家之間的斗爭不再是誰取得上風(fēng)，而是華爾街資本拋棄了美國，轉(zhuǎn)而尋找新的宿主。資本沒有祖國與國界，也就不存在資本與特定國家的相濡以沫。

沒有祖國的資本對應(yīng)怎樣一種形態(tài)的金融制度呢？這還要從貨幣的屬性說起。一般認(rèn)為，現(xiàn)代世界源于歐洲航海業(yè)的興起，海洋法取代陸地法，成為各國法律和國際法的主導(dǎo)。然而，海洋法如何區(qū)別于陸地法，怎樣的觀念成就了海洋法，思想上要追溯到新康德主義哲學(xué)。相比起傳統(tǒng)將外部世界作為實(shí)體來理解，新康德主義哲學(xué)家們，典型如恩斯特·卡西爾，將世界理解為一種功能與關(guān)系。

貨幣本身是什么不重要，重要的是它代表了實(shí)體世界物與物之間的關(guān)系。隨著貨幣成為一種發(fā)達(dá)的體系，人類世界從根本上改變了自己的面貌和結(jié)構(gòu)：貨幣將世界的一切實(shí)體都化約為可加以計(jì)算和衡量的關(guān)系，將一切差異抹平。陸地與海洋的區(qū)別就在于，陸地上的生態(tài)差異萬千，總是與固定的土地密不可分，而海洋則是千篇一律，浪花之外還是浪花。……