
印度教是尼泊爾的國教,其教義認為“毀滅”有“再生”的涵義。濕婆是印度教的三大主神之一,兼具毀滅與生殖、破壞與創造的雙重性格,他左掌托著火焰,象征毀滅,右手執鼓,象征生命。
如今的尼泊爾,正經歷著破壞與創造的涅。
隨著各國救援力量相繼撤出震區,飽受4月25日14時發生的8.1級大地震摧殘的尼泊爾,傷痛還沒消逝,在荒蕪與塵土之上,重建家園,變革、創造的希望已悄然破土。
同時,混亂的政局、溝通不暢的協調機制、失信于民的官員形象、極度緊張的財政資金、落后的基礎設施、過度依賴旅游業的經濟格局……也被災難從游人如織的虛幻景象中挖出來,成為尼泊爾再生之路上的多刺荊棘。
5月15日,地震發生后的第20天。
早上10點,薩迪斯在加德滿都泰米爾區瑪格路上四處張望,每過來一個外國人,他都走上前去,嘴里重復著“Taxi”“Taxi”……沒有人乘坐,他只好走到墻邊,邊抽煙邊繼續張望。
薩迪斯來自帕坦的一個鎮上,家里有八口人,房子已經在地震中坍塌,他自己的出租車也被倒塌的圍墻壓毀。現在,他得開哥哥的出租車出來賺錢。
離他不足百米的商業街上,工藝品店、服裝店、賓館、飯店鱗次櫛比,這條商業街仿佛恢復了往日的繁華,就連KTV、賭場也都恢復了生意。只是幾棟歪歪斜斜的建筑矗立其中顯得怪異。
十天前,顧客只有各國的救援隊隊員。他們手里提著購物袋,搜救工作中使用的電臺此時也被用來相互分享“淘物”經驗。