新文明進程中的胡適

羅先生此書以“再造文明之夢”為主題書寫胡適，深刻揭示了胡適一生與近代中國歷史進程間的關系。羅先生在繼承其師余英時先生言說的基礎上，從時代語境入手，對胡適再造新文明的志向和際遇進行了深入分析。胡適之志向與時代密切相關，從他出生到暴得大名的新文化運動時期，大體上就是張灝先生所言的中國近代思想史上的轉型時代。這一時期，作為中國思想界論說舊有典范的“中體西用”基本上已經到了山窮水盡的地步。

羅先生則進一步明確指出，其時的中國已經由西學為用走到中學不能為體。在此背景下，國人尋求救國之路的思想和價值資源已轉向西方，“中學”已降到知識資源并在西方價值參照下，形象轉向負面化。

在民初中西新舊的認知框架下，西學幾乎等同于新學，成為國人重建中國新價值與新文明的起點。這是胡適等發起新文化運動的背景和使命所在。胡適一生以國民導師自居，以從創造新文化而為中國造不亡的遠因自命，這在新文化運動期間得到充分彰顯。

1919年，他在《新思潮的意義》一文中認定新文化新思潮的唯一目的：“再造新文明”。羅先生以為，胡適此種態度與認知所蘊含的歷史意義乃是把中國如何現代化的問題，從張之洞等所關注的科技和政制層面提升到文化層面，從根本上突破了“中體西用”思想格局。從此，近代中國進入中學不能為體，從而探索以何西學為用的時代。

其中，被國人視為20世紀新文明卻又理解不一的社會主義扮演了重要角色。……