堅持“三貼近”克服“三多”現象

岳金霞 劉宇培

【摘 要】 高校宣傳思想工作中存在著不同程度的形式主義，集中表現為三個方面的“三多”現象，即日常工作通知多、會議多、文件多，校報網絡上會議報道多、領導活動報道多、領導講話報道多，氛圍營造中條幅多、標語多、形象工程多等。分析“三多”現象產生的原因，主要是由于開拓創新精神不足，工作方法固化守舊，“官本位”思想滋生，工作路線脫離師生，主觀主義蔓延，工作價值觀出現偏斜等。高校宣傳思想工作如何打破形式主義的思維定勢和傳統工作模式，關鍵在于宣傳思想工作者要切實做到“三貼近”，即貼近學校實際、貼近校園生活、貼近高校師生。

【關鍵詞】 高校宣傳思想工作；形式主義；“三多”現象；“三貼近”

【基金項目】 本文系中國石油大學（華東）2013年度高等教育研究課題“高校四風問題產生原因及改進對策研究”（課題編號：GJKT201304）的階段性成果。

【作者簡介】 岳金霞，中國石油大學（華東）黨委宣傳部副部長，副教授。研究方向：思想政治教育；劉宇培，中國石油大學（華東）黨委宣傳部科員，法學碩士。研究方向：思想政治教育。

【中圖分類號】 G641 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2015）11-0037-03

文明是一個民族成長的基石，是一個國家發展的動力，更是凝聚歷史的源泉。尤其是社會主義核心價值觀中關于文明的概述就包括了當代大學生文明素質培育的問題，在一定程度上決定著中國經濟建設的動力與質量。大學作為大學生文明素質培育的引導者和實行者，重要作用不言而喻，其所做工作也可謂任重而道遠。

一、當前大學生文明素質培育所面臨的問題

1. 較為多發的不文明現象

大學生在網絡時代的伴隨下成長，在與人直接交流中缺乏有效正確的表達方式；過于強調自我個性，不顧及他人感受；誠信感缺失，與人溝通缺少安全和誠信基礎；人生目標不明確，學習態度和自覺性缺乏；個人內務習慣待養成，衛生和環保意識不足；個人主義和消極情緒泛濫，缺少利他和公益意識。在這樣的思想和習慣的支配下，部分大學生群體中出現了與老師同學交流時禮貌性用語缺乏、不聽勸告和任性的表現；在宿舍和集體活動中愛出風頭，以自我為中心，排斥他人；不注重公共環境的衛生維持且隨意丟棄垃圾等等。這些都是目前大學生中較常出現的不文明現象。

2. 文明素質的認識止于表面，缺少整體性的內涵

目前對大學生文明素質的理解，多數人的認識還停留在大學生的日常行為習慣。范圍局限于言語的禮貌恰當，缺少思想性智慧性的思考；停留在個人行為舉止的得當，缺少為何而做的理解；文不文明與己無關，作用有限，處于人生內涵的次要位置。這樣的認識加大了開展大學生文明素質培育的困難度，學生的交流用語禮貌即為文明的表現，而不注重其思想性和合理性；穿著得體行為得體即為文明的表現，而不注重為何如此的理解；推卸不文明的責任，歸咎于社會和周圍人，沒有主動去做的動力。

3. 現有培育的方式方法單一

培育方式方法決定著大學生群體是否能夠理解接受并有效執行且養成習慣。培育形式限于口頭說教，不產生足夠的信服力；培育方法限于強制管理，產生并增加大學生的逆反態勢；屬于教育管理中的一項工作內容，執行和完成效果難以界定；宣傳動員的覆蓋面有限，缺少配合；有突出問題才教育，疏于日常培養；輔導員看重說教的教育方式，工作成效較低；突擊培育代替了日常培育，在宣傳教育與動員中口號多于具體的指導、層次高于大學生的接觸水平且不善加運用網絡等多元化手段。

二、大學生文明素質培育問題的產生原因分析

1. 文明素質培育重于宣傳，弱于實施

現階段的大學生文明素質培育相對于實施階段來說，過于側重在響應國家號召組織進行的第一階段宣傳動員工作，而缺少具體的方法指導和內涵學習。大學生文明習慣的養成，不僅要靠制度約束、規矩限制，更要靠宣傳教育、示范培訓。宣傳動員是一項需要長期開展的活動，也是成功實施取得良好成效的第一步，但目前的宣傳內容上過于限于布展板、提口號、搞簽名、舉行啟動儀式等一時之措，看似場面隆重，實則掩蓋了缺少持久性的問題。這樣虎頭蛇尾的工作需要培育者盡快轉變培育觀念，將實施問題置于組織開展文明素質培育工作的中心。

2. 培育缺少文化對接，浮于表層

眾所周知，文化傳承的是一個民族的精神財富，它的代表性和象征意義是歷史上其他事物無法比擬的，文明素質的培育若要更加具有深度、厚度和長遠性，就必須與民族文化對接，與地域特色對接，與傳承特點對接。然而當前的培育工作卻缺少這樣的對接工作，培育的層次過于拔高，大學生的基礎水平無法跟上。

3. 時代特色不夠鮮明，世俗化趨勢加重

如今的時代是全球化的、網絡化的、信息化的和媒體化的，這樣的時代帶給大學生文明素質培育工作的是契機，是新的方式方法，也是新的挑戰。無差別共享使大學生的思考認識更易世俗化，這一影響對于培育工作的負面作用是無法估量的，網絡使用溝通多附帶有利益交換，價值取舍。人們以經濟利益至上，漠視基本的道德準則。大學生自身在這種缺少有效引導的媒介教育環境中，教育價值與意義的世俗觀點會先入為主地影響其社會價值觀的正確形成。培養大學生形成正確的自律意識以及新的媒體觀念，不斷提升他們在面對不良信息時的自覺抵制能力，科學的運用新媒體資源。

三、有效開展大學生文明素質培育的對策

1. 文化為先導，提升文明素質培育內涵

培育出好的文明素質需要有好的文化支撐，中華文化、時代文化包含的是歷史與經驗的長久積累，文明素質的內涵也有待于從文化中挖掘、從文化中提煉、從文化中充實。而培育工作就是要篩選出適于大學生理解接受并長久養成的文化傳統，結合當前亟待解決的大學生不文明行為舉止進行融合式的開展。

對中華文明的理解——中華文明歷經風雨而千年滄桑、雄厚博大而精神奧妙。這樣的文明培育的是大學生感知國家與民族由來的精神所在，創立歷史與感懷天下的大愛精神，勵精圖治與振興民族的愛國情懷。

對時代文化的理解——新時代文化的代入感，使當代大學生更早更快地了解社會，更易激發創造人生的夢想感念。這樣的文化培育的是大學生感知時代特色與需求的精髓所在，各種文化與思想的傳播價值，自我認同與主張的勇于展示。

2. 創新日常機制，搭建文明素質培育平臺

搭建培育平臺需要我們開發大學生思想政治教育的各個環節，因地制宜、因材施教，利用好現有手段的同時引入網絡溝通工具，將時代主題鮮明、教育影響意義深遠的社會資源善加傳播，覆蓋大學生學習生活的點滴角落。

灌輸化培育平臺——灌輸式的培育方式也是傳統式的培育方式，它的主要手段包括課堂宣講、班會教育、個別談話和家長溝通。課堂宣講和班會教育需要培育者精心準備培育內容，可采用大學生自我教育、傳統節假日教育、文章撰寫教育等形式完成；個別談話和家長溝通需要培育者掌握溝通技巧，具體問題具體分析，要以極大的熱情和親和力感染大學生，使他們感受到文明素質帶給人的不僅僅是良好形象，而是為人處世的態度和信念。

實踐化培育平臺——實踐化顧名思義就是可操作化與實施化，活動是組織這一形式的常用手段，其內容主要包括展板宣傳、文明與不文明行為展示、志愿監督崗、論壇講座等。著力培養一批理解認同并敢于宣傳表達文明素養和敢于監督制止不文明行為的大學生先鋒模范隊伍，用自身群體的力量來感染帶動更多的大學生。

網絡化培育平臺——互聯網絡是時代進步的展現，也是更新大學生文明素質培育方式的新媒介，它的應用涉及通訊溝通、信息傳遞、觀點表達與思想傳播的各個方面。這樣的方式是實現培育全面化、層次化的高級階段。這里的全面化是指培育者在培育內容的選擇上有更多的空間和素材，能夠在網絡中尋找更加適合引導大學生養成文明素質的評論文章、新聞報道、圖片與評論剪輯，以及大學生個體的無縫覆蓋中包括的每個學生的聊天軟件、郵件短信等溝通工具。層次化是指培育者針對當代大學生的成長階段、興趣愛好、地域差異和年齡特點，所進行的分類化和分階段化培育工作。在這樣的群體中開展文明素質培育需要培育者有極大的耐心與毅力來克服時代所帶給他們的好與不好，在地域層次引導接納與包容的品性，在年齡層次引導互助與幫扶的友愛。

總之，開展大學生文明素質培育工作是一項面對問題突出頻多、所涉內容紛繁復雜、采用方式有待加強與拓展的繁重的社會建設任務，也是使中華文化發揚光大的美好事業，因此，作為大學生文明素質培育者的一員，更要肩負起神圣使命，做出自己應有的貢獻。

參考文獻：

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責任編輯：吳雁玲