主語范疇存在之辨：與羅仁地商榷

摘 要：對(duì)主語存在與否，漢語語法學(xué)界歷來爭議較多，羅仁地系統(tǒng)地研究了這個(gè)問題，從跨句共指、關(guān)系化、比較構(gòu)造、提升、不可或缺性、反身代詞、偽被動(dòng)結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行論證，提出漢語是無主語言的主張。針對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，本文進(jìn)行評(píng)述，指出漢語中存在主語這樣的語法范疇，極少數(shù)無主句不足以改變漢語整體構(gòu)造特征。

關(guān)鍵詞：主語 無主句 羅仁地

一、引言

關(guān)于漢語主語，語法學(xué)界歷來爭議不休。少數(shù)研究者干脆否認(rèn)漢語存在主語這樣一個(gè)語法范疇。申小龍聲稱：“主語、謂語是以西方語言事實(shí)為基礎(chǔ)抽象出來的語法的范疇。……它能概括西方語言的事實(shí)，卻不能概括而只會(huì)歪曲漢語的事實(shí)”（1987a：102）；主語和賓語“很可能是子虛烏有的洋范疇”（1987b：38）。但申小龍并未對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行理論上的論證。系統(tǒng)地提出漢語是無主語言的是著名學(xué)者羅仁地（LaPolla，1993）。鑒于其在學(xué)界的聲望，本文將對(duì)其理論模式進(jìn)行回應(yīng)，提出自己的看法。

二、LaPolla（1993）簡介

羅仁地從類型學(xué)的角度研究漢語，其理論根據(jù)是Dixon（1979）提出的“普世語義—句法元素”（universal semantic-syntactic primitives）理論。該理論認(rèn)為，人類語言的謂詞論元有三種：S（the single argument of an intransitive verb，不及物謂詞的唯一論元），A（agent，施事）和P（patient，受事）是及物謂詞的兩個(gè)論元。就一種語言而言，在一個(gè)句法構(gòu)造中，如果S和P發(fā)揮的功能相似，與A顯著不同，那么就認(rèn)為“S”和“P”有中立化（neutralization①）傾向，形成[S，P]支點(diǎn)（pivot），該支點(diǎn)就是主語，該語言就是[S，P]支點(diǎn)型語言，亦稱作格（ergative）語言，如迪爾巴爾語（Dyirbal）。如果“S”和“A”發(fā)揮的功能相似，與“P”顯著不同，那么就認(rèn)為“S”和“A”有中立化傾向，形成[S，A]支點(diǎn)，該支點(diǎn)就是主語，該語言就是[S，A]支點(diǎn)型語言，亦稱賓格（accusative）語言，如英語②。