現代人生存的二律背反樣態及其超越*

陳愛華

弗洛姆在《為自己的人》一書中不僅匯聚了他《逃避自由》等著作中的倫理思想，而且對現代人生存的二律背反的樣態、如何超越，從倫理學多重理論形態層面進行了探索，其中包括“道—德形態”、“倫—理形態”和“倫理—道德形態”道德哲學追問。本文試圖在解讀文本的基礎上，從道德哲學視域對弗洛姆《為自己的人》中倫理學思想的理論形態作一解析。

現代人生存的二律背反樣態

首先，弗洛姆從倫理學的道—德形態追問人與自然倫理關系，進而揭示了人與自然倫理關系的二律背反。他指出，人是自然的一部分，須遵從自然法則，且無力改變這些法則，但人又超然于自然的其他部分。當人是自然的一部分時，卻被迫與自然分開了;人無家可歸，但又與所有動物一樣，被囚禁在家中。①然而，人的存在不同于其他所有生物，因為人永遠處在不可回避的不平衡狀態中。人的生命不可能靠重復人種的模型而“活著”，他必須靠自己而活著。人是唯一能感到厭煩、感到不滿、感到被驅逐出伊甸樂園的動物。人是唯一會感到他自己的存在是個問題，他不得不解決這個回避不了的問題的動物。人類歷史的推動力內在于理性的存在中，理性的存在使人得到發展;通過理性，人創造了自己的世界，在這個世界里，他和他的同伴都感到安歸家中。但是“理性的出現，產生了人的二律背反問題，這個問題迫使他不停地尋求新的解決之途。人所達到的每一階段，都給人留下了不滿和困惑又促使他去尋求新的解決道路”。……