靈魂的燈——解讀《城的燈》中劉漢香形象

張正華

（鄭州工業(yè)貿(mào)易學(xué)校，河南 鄭州 450007）

李佩甫，河南許昌人，國(guó)家一級(jí)作家，河南省作家協(xié)會(huì)副主席，河南大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)。多年來，他默默耕耘在“平原”這塊古老的土地上，從他獨(dú)到的視角，用犀利的眼光洞察著家鄉(xiāng)的人事紛紜，從較早的《羊的門》（1999年）到《城的燈》（2003年）再到《生命冊(cè)》（2012年），凝結(jié)了作家對(duì)“平原”這塊家鄉(xiāng)厚土半個(gè)多世紀(jì)以來世事變遷的深沉凝重的思考，也是中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期所特有的社會(huì)風(fēng)貌在“平原”上的展現(xiàn)。

《城的燈》是李佩甫“平原三部曲”（《羊的門》、《城的燈》、《生命冊(cè)》）的第二部，2003年由長(zhǎng)江文藝出版社出版，后來由《小說選刊》以增刊的方式轉(zhuǎn)載在2003上半年號(hào)上。作者以他家鄉(xiāng)中部平原農(nóng)村最底層的一個(gè)家庭故事為主要線索，把它放在三十幾年中國(guó)改革開放的大背景之上進(jìn)行展開，它可以說是城市化進(jìn)程中中國(guó)廣大農(nóng)村的一個(gè)縮影。

小說的主人公農(nóng)村青年馮家昌，為了能夠“逃離”農(nóng)村，“投奔”城市，他悖離人性，喪失自我，在情感與現(xiàn)實(shí)的漩渦中苦苦掙扎。因父親是倒插門女婿，馮家昌的家庭在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)地位是極其低下的，再加上父親的無能，他們家人在村里備受歧視。自己家的樹成了“會(huì)行走的樹”跑到了別家的院子里，他父親的懦弱無助，村干部的推脫搪塞，村民的敷衍躲閃，使他的眼睛里早早的生滿了“螞蟻”。母親去世后，他成為家中的“頂梁柱”，早早地行使著父權(quán)，他在弟弟們心中體現(xiàn)著至高無上的權(quán)威，使弟弟們完全按照他的運(yùn)籌和規(guī)劃，也在他的謀略和引導(dǎo)下一步步走出鄉(xiāng)村，走進(jìn)城市，甚至走向世界。

他從軍界到政界再到商界，甚至到外交界，在權(quán)勢(shì)和金錢方面，兄弟之間遙相呼應(yīng)互為犄角，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。馮家終于完成了從鄉(xiāng)村走向城市的大遷徙，結(jié)束了家族困頓而苦難的歷史。所有這些的取得都是馮家昌以個(gè)人的努力、情感的犧牲和人格的變異為代價(jià)的，是踏著一個(gè)美麗、善良、圣潔的鄉(xiāng)村女性的胸脯和肩膀跨進(jìn)城市，并以這個(gè)女人的血淚為滋潤(rùn)劑蛻變成閃閃發(fā)光的“城市人”的，這個(gè)女人就是劉漢香。

在小說中，劉漢香是作為中國(guó)幾千年來至高無上的理想道德的化身出現(xiàn)的。許多章節(jié)里，作者用抒情詩(shī)般的語(yǔ)言，水墨畫般的筆觸，圣徒般的虔誠(chéng)，對(duì)她進(jìn)行刻畫，可謂感天地，泣鬼神。

劉漢香以自己的偉大實(shí)踐演繹了“愛情”的真正含義，進(jìn)而又用生命詮釋了什么是“大愛”。劉漢香和馮家昌，一個(gè)是上梁村的最尊貴者村支書家的千金，生活在養(yǎng)尊處優(yōu)之中；一個(gè)是上梁村的最卑賤者上門女婿“老姑父”家的兒子，生活在屈辱和鄙視之中。在兩人同學(xué)的五六年時(shí)間里，馮家昌盡然連正眼都沒敢看過她，更別說和她說話了，對(duì)他來說，劉漢香是天國(guó)里的仙女，他是地獄里的囚徒，地位的懸殊，使馮家昌在心理上自然地和劉漢香劃出了一條不可逾越的鴻溝，他為自己構(gòu)筑了一道心理防線，對(duì)她，別說是看一眼了，就連想一下的念頭都不敢有。

然而劉漢香卻愛上了馮家昌，她在愛情上是勇往直前的，她主動(dòng)地向馮家昌發(fā)起了愛情攻勢(shì)。青春、激情使兩顆心貼在了一起。在老五孬蛋的幫助下，她和馮家昌竟然在谷垛里野合，偷吃了禁果。事情暴露后，劉漢香又勇敢地托母親出面從支書劉國(guó)豆和民兵們憤怒的棍棒下救下了馮家昌。既然生米做成了熟飯，劉國(guó)豆無奈只好答應(yīng)二人交往，但他提出了一個(gè)條件，那就是馮家昌必須穿上四個(gè)兜，當(dāng)上正營(yíng)級(jí)軍官。在劉家的幫助下，馮家昌得以特招參軍。馮家昌走后，劉漢香不惜和父親鬧翻，主動(dòng)上門入住馮家，承擔(dān)起兒媳婦和四個(gè)“蛋”的嫂娘的雙重責(zé)任。她像男人一樣下河灣里割葦子，那腿上被葦葉和冰渣子割出一道道的血口子。她把曬干的葦子堆放在院子里，堆得像葦山一樣。她向鄰人學(xué)習(xí)編席，從早上開始，就剝?nèi)敚企鷥海塍鷥海瑥拇謇锏闹R(shí)分子，支書家的千金，淪落為一個(gè)編葦席的女人。她拒絕娘家的任何幫助，靠她堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤勞的雙手打理著全家的吃喝用度，這可是全村最貧困家庭！經(jīng)過幾年的奮斗，馮家再不是原來的馮家了，愛情使她創(chuàng)造了奇跡。

她的行為終于感動(dòng)了全村的男女老少，人們?cè)僖膊徽f她的閑話了，而是向她投去贊許的目光。一個(gè)支書家的千金小姐，在老姑父不支事的情況下，硬是憑著自己的那一股子勁，不僅供著四個(gè)學(xué)生，還把馮家搞得井井有條。可想而知，她付出了多少血汗，克服了多少困難。在長(zhǎng)達(dá)五年的時(shí)間里，馮家昌回報(bào)給她的只是年底一封信三個(gè)字“等著我”。那三個(gè)字就是劉漢香的整個(gè)世界，支撐她用柔弱的肩膀，為馮家撐起了一片天。然而第八年時(shí)，當(dāng)她正在為馮家蓋新屋的時(shí)候，她等來的卻是馮家昌的背叛。就在全村人都憤怒了的時(shí)候，她依然保持著冷靜。她義無返顧地繼續(xù)為馮家蓋新房，又拒絕了村里人獻(xiàn)出的懲治馮家昌的“九條主意”，她寧愿自己受傷害，也不愿去傷害馮家昌。甚至在她親自進(jìn)城找到馮家昌時(shí)，她依然對(duì)他的絕情抱著理解態(tài)度，雖然心在滴血，但卻沒有任何責(zé)怨。她圖什么呢？就為了那“三個(gè)字”的許諾？在別人看來，她苦深似海，冤深似海，在她自己，卻洋溢著幸福感，滿足感。這種苦中作樂究竟為了什么？是愚昧，還是高尚？是奉獻(xiàn)，還是奴性？是為了純潔的愛情，還是另有他圖？在如今的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，人們很難理解，也很難想象。我們先拋開愛情不說，僅就劉漢香像慈母、嫂娘一樣救助一個(gè)窮困家庭，一群無助的孤兒來說，這本身即是一種深深植根于民間和勞動(dòng)者中的一種濟(jì)危扶困的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，閃耀著人性的光輝。劉漢香身上最突出的品質(zhì)是仁恕與厚愛。這種品德在今天也許很難看到，但不能說它根本不存在。我認(rèn)為，就因?yàn)楹币姡棚@得彌足尊貴。劉漢香就像一面圣潔的“魔鏡”，它能透視人們的靈魂，使人看到自己的丑陋，在劉漢香面前，馮家昌看見了自己靈魂的丑陋，他挺直的驅(qū)殼下，“腿已經(jīng)抖了，……篩糠似的抖！在他的褲襠處，有一塊暗色的洇濕在漫散，那是尿水。”馮家昌從骨子里坍塌了，他很清醒，他是何等的齷齪和卑劣！

轉(zhuǎn)身離去的劉漢香畢竟還是個(gè)普通的女人，決然之下她的心被撕碎，八年由青春、血淚和成的日子，任何有血有肉的人也無法輕易地放下。她的心在滴血，她痛不欲生，在她茫然無措地徘徊在城市邊緣時(shí)，她有幸得到了農(nóng)科所退休職工老梅的救助，他像一位“智者”，對(duì)她進(jìn)行醍醐灌頂般的教誨，在他的點(diǎn)化下，她終于重新樹起了生活的勇氣，向他學(xué)習(xí)園藝。

這時(shí)的劉漢香，已經(jīng)從狹小的個(gè)人感情的藩囿中掙扎出來，再不是那個(gè)為情所困的農(nóng)村女孩了，而是一位心懷大志的領(lǐng)路人了。回到上梁村后，她擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)3000村民創(chuàng)業(yè)的重大使命，決心改變村民們的物質(zhì)貧困和精神貧困。她把自己的愛，給了整個(gè)上梁村。她要拉動(dòng)整個(gè)土地進(jìn)城。她帶領(lǐng)村民們種蘋果，把自己的果樹充當(dāng)禮儀樹，招待那些來參觀的人們。她對(duì)村民們進(jìn)行潛移默化的指引，企圖在改變他們物質(zhì)的“窮”的同時(shí)改變他們心里的“窮”。她把村里的“鼻涕樹”上掛上三條紅色的手帕，再也沒人好意思在上面抹鼻涕了。

她對(duì)女人們讖語(yǔ)似的點(diǎn)化，使她們的精神面貌慢慢發(fā)生改變。可是這地太重了，她柔弱的肩膀如何拉得動(dòng)！她要尋找一艘她的“諾亞方舟”，帶領(lǐng)村民駛進(jìn)她理想中的“城”。她翻閱大量的圖書資料和歷史典籍，終于發(fā)現(xiàn)了上梁村歷史上曾是有名的花鎮(zhèn)。這好像是茫茫大海中一盞明亮的航標(biāo)燈，能夠引導(dǎo)她駛向幸福的彼岸。她在馮家老四馮家和（馮家兄弟中唯一一位追隨劉漢香者）的幫助下，經(jīng)過一次又一次的嫁接實(shí)驗(yàn)，終于培育出了曾在南洋花市上名噪一時(shí)的名貴花卉“藍(lán)煙兒”。

為了紀(jì)念她的愛情，她給“藍(lán)煙兒”改名叫“月亮花”。“‘藍(lán)煙兒’，也叫‘仙人脫衣’。此時(shí)的劉漢香在精神層面上已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)變，她已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)為了愛情不顧一切的普通女人“劉漢香”了，她是拯救上梁村的圣母“香姑”。她的圣潔的內(nèi)心世界別人無法企及，她活在至高無上的無我的精神境界里。她為了全村人的幸福，不顧縣長(zhǎng)的壓力，硬是拒絕出賣技術(shù)和專利，放棄了500萬(wàn)的個(gè)人收入。她的博愛和無私，終于感動(dòng)了港商，最終實(shí)現(xiàn)了港商與上梁村合作開發(fā)。她終于完成了她的宏愿：拉動(dòng)整個(gè)土地進(jìn)城，讓上梁村的鄉(xiāng)親們成為“城市人”。

作者曾經(jīng)說過：“我是期望劉漢香成為神話。她是被精神窮困所戕害、所毒殺的，她必須死。她的靈魂是不會(huì)死的。除了圣母瑪利亞以外，世界文學(xué)史上還沒有一個(gè)像劉漢香這樣的正面人物，她一生都在獻(xiàn)身，都在給予。”

劉漢香，她不僅是一朵圣潔的“月亮花”，是人們心目中的“神”，為人們投射出一束清純、凝重的圣潔之光，更是一盞照亮城的燈，是在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中指引人們不至于迷失的靈魂的燈。小說結(jié)尾寫馮家四兄弟迷失于燈火絢麗的月亮鎮(zhèn)（昔日的上梁村）中，第二天終于在老四馮家和的帶領(lǐng)下來到香姑墓前，“于是，五兄弟，腿一軟，一個(gè)個(gè)都跪下了。”

我想是香姑的圣潔，照見他們靈魂的丑陋，希望香姑這盞靈魂的燈，能夠指引他們得到重生。小說的名稱叫“城的燈”，像“羊的門”一樣，依然來自于《圣經(jīng)》的啟示：“那城內(nèi)不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊?yàn)槌堑臒簟！蔽蚁朐⒁庖苍诖税伞?/p>

[1]李佩甫.城的燈.作家出版社,2009.7 第一版

[2]雷達(dá).圣潔與齷齪——讀<城的燈>.《小說評(píng)論.2003年3 期